分析一下問題的前提：這個世界並不真實。“世界”應該是指我們現在生活的這個宇宙；“不真實”是虛幻的意思，在此問題下應該特指透過程式運算所展現出的虛擬情境。那麼本問題可以闡釋為假設我們所在的世界是由計算機程式所模擬出的虛擬世界，那我們如何驗證它。

在回答這個問題之前還應該分析一個關鍵要素：我們夠不夠“真實”？

這個“真實”與“虛擬”相對，如果我們足夠“真實”，就說明現在的我們至少最重要的部分是屬於這個世界之外的。那就是我們的意識本不屬於虛擬世界，而僅僅是透過某種途徑連結到這個虛擬世界，使我們可以感知這個世界，並與世界裡的事物和其他連結到這裡的“外人”進行互動。而如果我們不夠“真實”，則說明我們是這個虛擬世界的產物。這個世界是程式跑出來的，而我們可能同樣也是。

如果是後一種情況，那麼問題的答案會比較悲觀——我們沒有辦法主動的發現這個虛擬世界的異樣，我們本身就是這個世界的一部分。

或許有那麼一個或者一群造物主編寫並創造了這個世界。他們制定了這個世界的基本規則，設定好了宇宙的初始狀態，然後啟動執行，在有限的干預下讓世界發展演化成當今的模樣，併產生了你我。這樣我們成為了這個世界的產物，嚴格遵照這個世界設計的規則生活著。而這個世界之於我們也無所謂真實不真實了，我們跟這個世界處處是同步執行著的。我們與世界共同使用的相同的時間軸，世界中資訊的傳遞速度與我們的資訊接收速度是同步變化的。這個虛擬世界執行變慢了、卡頓了，我們的意識也跟著變慢、卡頓。我們在這個世界中眨一下眼睛的時間，對於世界之外，可能經歷了一微秒，也可能經歷了一萬年，但我們無法察覺與判斷外面的情況。同時我們的意識與狀態也會被世界的創造者隨意修改，現在你可能正在閱讀這篇文章，下一秒可能這篇文章就不存在了，世界重新整理了，你可能成為另一個人，做著其他的事情，有著其他的經歷與記憶，你也永遠不會記得你看過這篇文章，因為虛擬世界就是這樣可以隨意改變的。

如果我們的意識本不屬於這個世界，我們只是因為某種原因忘記裡自己進入了一個虛擬世界，不管這個世界在感官上多麼的真實，我們還是有辦法覺察異樣，喚醒自己，證明這個世界的虛無的。其實在上一段假設中我已經提及，大概有兩個方面可以證明我們的意識是不同於這個世界的。

第一個方面：意識的獨立且不可改變性。

我們的意識是獨立存在而不受虛擬世界所控制的，是無法修改的。如果虛擬世界發生過突變，那麼我們一定會覺察出來的。如果要懷疑這個世界是一個虛擬產物，那就要努力的去尋找這個世界可能會發生的突然躍變的異常現象，就像我們身處於夢境之中，夢境中的場景經常會隨著我們意識的活動而突然的轉變，邏輯規律也很異常，經常前後矛盾，這是我們判斷自己是否身處夢中的重要依據，雖然當我們真的在做夢的時候根本很難去留意與判斷。意識的獨立性還表現在個體行為的不預測性。即我不知道你在想什麼，不可能確切的知道你接下來會做什麼。同樣，你也不會知道我在想什麼。這就表明一個真實的世界一定是足夠自由與開放的。在簡明的物理規律約束之後，再也不應該主觀的限制生命體的行為，生命體可以對接下來的行為做出選擇，併為自己的選擇負責，承擔後果。但就對於選擇本身而言，是不會有任何的限制。如果你懷疑這個世界的真實性，你可以去嘗試一些出乎意料的行為，看看在你做出意外舉動之後是否會讓所處的環境暫時無法應對產生異常，亦或是簡單粗暴的限制你的選擇。不過這類“作死”行為一定要謹慎嘗試。

第二個方面：兩個世界時間的不同步性。

且不必討論我們現實世界的時間概念究竟是什麼，虛擬世界為了儘可能讓我們體驗到真實感，必定會盡量同步我們的時間狀態與規律，這樣我們才會很自然的接受虛擬世界。如果兩個世界在時間同步上出現一點哪怕細微的變化，我們都會感覺到不舒服。可以說時間是一切物理規律的載體，如果時間流逝的時間沒有恆定而出現擾動，一切所依託的事物變化都會顯得異常。由於目前的計算機在視覺影象顯示處理方面算力有限，我們經常在虛擬遊戲情境中的一些大量顯示運動狀態的畫面中感覺到不流暢與卡頓，就是因為這段時間計算機程式需要短時間處理大量資訊但算力有限使能犧牲時間來進行處理，從而造成了與真實世界時間上的不同步現象。如果你懷疑這個世界的真實性，那就去尋找那些十分壯觀而複雜的大場面去檢驗這個世界的硬體配置吧。

以上提到的兩個檢驗方面，其實也是我們在創造虛擬世界的時候要面對的兩大挑戰。意識的獨立且不可改變性要求虛擬世界的程式架構儘量要完美，如果出現BUG與異常是否可以在使用者完全不知情的情況下進行修復。兩個世界時間的不同步性要求伺服器與客戶端的硬體配置上足夠強大，以便輕鬆應對宏大的虛擬場景。但若真有一日，上述的技術已不再是技術障礙，虛擬世界已經發展的盡善盡美時，我們是否願意長期身處虛擬世界？而假設我們依然沉浸於虛擬世界身處時，是否會忘記我們曾有一個較為真實與殘酷的現實世界？"reality is the only thing that is real"希望我們有朝一日在夢蝶翩舞之後仍不忘生而為人的初心，在亦真亦幻的切換中能多多收穫而少有遺忘，唯有建設現實世界，虛擬世界才會發展的更加絢爛美好。

關於真實，人類永遠都是沒有認識的，人類只有感覺。

傳播學上有一個觀點，叫做擬態環境，你所認識的世界只是所有媒介為你創造的世界，和真實世界是不一樣的，我們離真實的世界永遠離著一層隔閡。

所以，我們重視的和平常所說的就是感覺真實，你的問題我無法回答，因為我從未見過真實，所以也無法辨認虛假。

這個問題，對人類應該會是一直存在的問題，答案不重要，重要的是思考，我們生存的環境到底有多不穩定？有多少是人類的錯覺？

以上

這是個很好的哲學問題，而它的答案是悲催的：不能。

有一個著名的思想實驗叫做“缸中之腦”。請你也來設想一下：假設你是一顆泡在桶裡的大腦，有各種各樣的管子來向你輸送營養，還有一些電極刺激你的皮層，讓你產生各種感覺，例如視覺聽覺嗅覺味覺觸覺等等。那麼你能判斷你真的是一個人，還是隻是一顆泡在桶裡的大腦嗎？

不能。

因為我們對整個世界的感知都是透過我們的大腦來完成的，所以理論上，我們可以只刺激你的大腦就產生你對整個世界的感知。就像《駭客帝國》中那樣，人的身體其實是不必要的，只有大腦就夠了。

這是個永恆的難題，因為我們無法脫離大腦來感知這個世界。或者說，世界完全是在我們的大腦裡成型的——你可以說因為大腦接受了各種刺激，所以我們想象出了這個世界。任何你感覺不到的東西，即使它存在，也和不存在沒有什麼差別。

類似地，我們也不能證明我們是不是被一臺巨大的計算機模擬出來的，也不能證明是否有一個至高無上而又無所無知無所不能的神在管理我們的一舉一動；因為這些超出了我們的感知能力，所以我們無法判斷。

不過，我們總是可以用奧卡姆剃刀來解釋：最簡單的解釋很有可能就是正確的。這樣看來，我們認為這個世界是真的，比這個世界是假的，會更簡單一些，也就更有可能是正確的。

以後顧好自己。這個世界什麼都是假的。只有自己好才是真的。這次就當買個教訓。別自己省吃儉用的，整天想孝敬父母。以後他們老了病了多照顧到就好了。弟弟能幫想幫就幫襯點。扶不起，不想幫也不是義務，新社會了，別拿老底子那套來整。到時候不是把自己整成老姑娘就是整離婚了。老人那邊以後逢年過節給個幾百一千的紅包喜慶一下就好。