比如說中國古代有中醫，那同時代的歐洲呢？今天我們就先來講歐洲！
（本文供參考和指正）醫學史上，所謂的“歐洲中世紀醫學”一般指的是“自蓋侖以後到文藝復興人體解剖學興起”這段時間。這段時間而言，。而科學理論在這段時間幾乎就停滯了下來，所以20世紀著名的醫學史家M.Neubugrer曾經評價這個時代:“這一時期醫學已經退化到原始醫學的時代”。當然，導致這個局面的原因很多，包括：
1，外族的入侵，羅馬時代的文化繼承包括醫學理論都有問題，且難以發展，尤其是羅馬時代醫學著作的教授主要集中在上層社會，對下面也不是很普及。
2，經院思想，認為祈禱可以代替醫療手段，這個想法在民間延續了很多年。故而，從事具體醫學工作的群體，相對減少。
3，時局很不穩定，各種衝突常見，沒有足夠的穩定時間，供人民休生養息，從而規模化發展醫學工作。。
當然這裡，這個問題不是重點，我也不贅述了。。
中世紀醫學從理論上分為四類：
一，拜占庭醫學。
拜占庭醫學是希臘醫學的一個支流，公元5一8世紀這三百多年，拜占庭,已經出現了醫學校、醫院和藥房;拜占庭的醫學家，多是醫學百科全書的編纂者。
如：
奧茵培錫阿斯(Oirbasius):他的誕生地與蓋侖相同,都是Pregamon,理論基本上承襲自蓋倫，一位卓越的編纂者。他是A.Juilen的侍醫,曾編輯醫學叢書72卷。
艾修斯(Aetius):是Justeanus的侍醫,著有《Tetra—biblion》16卷,其中除記述白喉、甲狀腺腫恐水病癲癰的症狀外，並有動脈瘤結紮法。
特拉利安納斯(.ATrailanus):著有臨床醫療用書,對肺結核提出食物、轉地、航海等療法,並用大黃治療。西奧菲勒斯(A.Theophielus):研究尿的產生機理,是檢查尿沉渣的第一人。
總之，拜占庭醫學透過編撰百科全書的手段，從理論上整理了前人醫學理論，並在具體醫學上有所發展。並建立了醫療系統的雛形和基本教育體系。也把歐洲殘存的“草藥學專著”給保留了下來。。
二，經院醫學和薩勒諾的醫學距離Naples東南地方即是薩勒諾(Salreno）。薩勒諾在中世紀後期,稱為“希波克拉底之都”。
早期的經院醫學側重於所謂的“修身療法”，也就是說所謂的“精神治療”，也就是在教會收容所裡懺悔，祈禱，由神職人員做一些儀式，給你頌點聖言，甚至聖油或淋上幾滴聖水，或者取一抔泥土塗一塗之類的。
。
但是僧侶們在具體醫學上還是有一些處理方法，尤其是在簡單的外科創口上。當然，民間也在做這些事情，比如著名的“鳥嘴醫生”，在門牌上看到“蛇繞柺杖”的標誌之後，敲門進去，然後看到一個黑漆漆的鳥人——黑帽子、黑衣服、黑斗篷，外加一隻長長的鳥嘴面具。這就是中世紀歐洲民間醫生的標準行頭，而“鳥嘴”裡面篩有“棉花和薰衣草、薄荷等各種香料”。
所謂的“處理方法”，兩種醫療方法十分流行：
那個年代的“尿檢”和現在不是一個概念，一般來說拿一個尿瓶，裝有病人的尿液，舉著放在Sunny下面，透過觀察一下尿液的色澤、濃度和氣味，頂多再蘸點尿液舔一下，然後根據“體液平衡”理論，來進行診斷。。
然後“放血療法”，其實也是根據“體液平衡”學說來的。所有的疾病就是“體液不平衡”，那麼調節“體液比例”，就透過放血來處理。這種放血療法並不是簡單地把血管切開就完了，而是要根據病人的年齡、症狀、季節、氣候和所在的地方，來決定放多少血，從什麼部位放血，以及放血的方式——究竟是用刀切開血管，還是拿水蛭吸血。。當然，最扯的是，某些民間醫生放學還要和星相學扯到一起，觀今日星位如何？是否適宜切乳房血管放血之類的。。
其實這時代醫生還有兩招就是：催吐和灌腸。不過這兩招比較特殊，保留時間特別長，一直保留到中世紀末期，甚至到文藝復興後，甚至到17世紀中期都有人在玩這個。。
一般來說，就是借用早期或者羅馬時代殘存的草藥典籍，來用藥湯灌肛門，進行治療。。
催吐，也是利用早期草藥學知識，加上大量不同種類香料進行配比的藥湯，就是要把你搞吐。。
當然，還有烙鐵來灼燒面板，水洗創口啊等等。
但是，後來經院意識形態認為“醫學只能療肉體”，不可“療心”，故而，醫學的東西就完全下放到民間的人去做了。這就是Salreno學派建立的契機。肯定自公元9世紀中葉,薩勒諾已成為一所歐洲著名的醫學校。
這裡是歐洲醫學建制化的開端，建立了後來西方醫學體系分類和醫學院教育的雛形。也獲得了不少成就，開啟了建制化的醫學研究：
比如：維紐塔斯·格拉薩斯(BenvenotusGrassus）《實用眼科》(PraoticaOculorum),或稱為《眼科檢查法》(ArsprobatiesimaOeulorum)特羅特拉(Trotlua）《論婦女病》(D“Passionibusmulierum)三，阿拉伯的醫學。
公元8~12世紀阿拉伯醫學很發達。其“主大陸”中間的貿易地位，也註定了其吸收東西方文化的便利性。而阿拉伯醫學，長期影響歐洲上百年的醫學理論。這也是聊中世紀要提到阿拉伯醫學的原因。。
比如，累塞斯(Rhazes）所著《萬國醫典》是一部醫學百科全書,影響歐洲多年。其代表作《天花和麻疹的鑑別》。也是“汞製劑”的最早使用者，奠定了中世紀常年使用的“草藥+香料+水銀”的汞製劑雛形。
阿維森納(Avieenna）的《醫典》。《醫典》包括解剖學、病理學、生理學、治療學、製藥學、衛生學和飲食營養學的一些內含。在論熱病一鼠疫、天花和麻疹等章,他提出“病原體”的概念,透過土壤、飲水來散播。
在解剖和生理學部分論述了大腦和神經的作用;飲食營養學方面,強調年齡與飲食的關係。對住宅、衣服等日常衛生等方面都有一些研究。
外科處理方面，他還記述了膀耽結石截除和氣管切開的手術,以及創口和外傷的療法,建議用葡萄酒處理創口。
總之，這個時代的阿拉伯醫學直接指導歐洲中世紀中後期醫學的發展。
四，戰爭需求的刺激。
長期不穩定的局勢易導致戰爭，戰爭導致大量傷員，那麼此時，對於外科醫術的需求就會變大。。故而，戰爭的發展，一直刺激著民間醫生對於“創口”的研究。。
最早是義大利外科醫生維高提出了一種創口處理方法，就是對傷口用燒紅的烙鐵燙或用煮沸的油衝澆，以達到止血和防止化膿的目的。。這種方法無異於酷刑，但是使用了很多年，因為沒別的方法。
而且他確立了外科手術一類麻醉手段，使用鴉片、天仙子礆（hyoscyamine）、曼陀羅（mandrake）根、常春藤及毒芹（hemlock）煮成藥液，以新海綿浸泡在這些液體中，曬乾後備用，當外科醫生需要用到時，可以放入溫水中，再置於病人鼻孔下，直至病人入睡後再進行手術。
而“復甦”的方法就是：用泡過醋的海綿置於病人鼻孔下，或將芸香（rue）或茴香（fennel）汁滴入病人耳中。
當然，現代醫學質疑其方法的可行性。。
當然真正的外科發展，還是在中世紀完了以後才有真正的發展。
蒙古族有放血療法，此法沿用至今。放血療法是在人體表面一定部位的穴位，用特製的器械，放出淤血，以達到預防和治療疾病的目的。
比如說中國古代有中醫，那同時代的歐洲呢？今天我們就先來講歐洲！
（本文供參考和指正）醫學史上，所謂的“歐洲中世紀醫學”一般指的是“自蓋侖以後到文藝復興人體解剖學興起”這段時間。這段時間而言，。而科學理論在這段時間幾乎就停滯了下來，所以20世紀著名的醫學史家M.Neubugrer曾經評價這個時代:“這一時期醫學已經退化到原始醫學的時代”。當然，導致這個局面的原因很多，包括：
1，外族的入侵，羅馬時代的文化繼承包括醫學理論都有問題，且難以發展，尤其是羅馬時代醫學著作的教授主要集中在上層社會，對下面也不是很普及。
2，經院思想，認為祈禱可以代替醫療手段，這個想法在民間延續了很多年。故而，從事具體醫學工作的群體，相對減少。
3，時局很不穩定，各種衝突常見，沒有足夠的穩定時間，供人民休生養息，從而規模化發展醫學工作。。
當然這裡，這個問題不是重點，我也不贅述了。。
中世紀醫學從理論上分為四類：
一，拜占庭醫學。
拜占庭醫學是希臘醫學的一個支流，公元5一8世紀這三百多年，拜占庭,已經出現了醫學校、醫院和藥房;拜占庭的醫學家，多是醫學百科全書的編纂者。
如：
奧茵培錫阿斯(Oirbasius):他的誕生地與蓋侖相同,都是Pregamon,理論基本上承襲自蓋倫，一位卓越的編纂者。他是A.Juilen的侍醫,曾編輯醫學叢書72卷。
艾修斯(Aetius):是Justeanus的侍醫,著有《Tetra—biblion》16卷,其中除記述白喉、甲狀腺腫恐水病癲癰的症狀外，並有動脈瘤結紮法。
特拉利安納斯(.ATrailanus):著有臨床醫療用書,對肺結核提出食物、轉地、航海等療法,並用大黃治療。西奧菲勒斯(A.Theophielus):研究尿的產生機理,是檢查尿沉渣的第一人。
總之，拜占庭醫學透過編撰百科全書的手段，從理論上整理了前人醫學理論，並在具體醫學上有所發展。並建立了醫療系統的雛形和基本教育體系。也把歐洲殘存的“草藥學專著”給保留了下來。。
二，經院醫學和薩勒諾的醫學距離Naples東南地方即是薩勒諾(Salreno）。薩勒諾在中世紀後期,稱為“希波克拉底之都”。
早期的經院醫學側重於所謂的“修身療法”，也就是說所謂的“精神治療”，也就是在教會收容所裡懺悔，祈禱，由神職人員做一些儀式，給你頌點聖言，甚至聖油或淋上幾滴聖水，或者取一抔泥土塗一塗之類的。
。
但是僧侶們在具體醫學上還是有一些處理方法，尤其是在簡單的外科創口上。當然，民間也在做這些事情，比如著名的“鳥嘴醫生”，在門牌上看到“蛇繞柺杖”的標誌之後，敲門進去，然後看到一個黑漆漆的鳥人——黑帽子、黑衣服、黑斗篷，外加一隻長長的鳥嘴面具。這就是中世紀歐洲民間醫生的標準行頭，而“鳥嘴”裡面篩有“棉花和薰衣草、薄荷等各種香料”。
所謂的“處理方法”，兩種醫療方法十分流行：
那個年代的“尿檢”和現在不是一個概念，一般來說拿一個尿瓶，裝有病人的尿液，舉著放在Sunny下面，透過觀察一下尿液的色澤、濃度和氣味，頂多再蘸點尿液舔一下，然後根據“體液平衡”理論，來進行診斷。。
然後“放血療法”，其實也是根據“體液平衡”學說來的。所有的疾病就是“體液不平衡”，那麼調節“體液比例”，就透過放血來處理。這種放血療法並不是簡單地把血管切開就完了，而是要根據病人的年齡、症狀、季節、氣候和所在的地方，來決定放多少血，從什麼部位放血，以及放血的方式——究竟是用刀切開血管，還是拿水蛭吸血。。當然，最扯的是，某些民間醫生放學還要和星相學扯到一起，觀今日星位如何？是否適宜切乳房血管放血之類的。。
其實這時代醫生還有兩招就是：催吐和灌腸。不過這兩招比較特殊，保留時間特別長，一直保留到中世紀末期，甚至到文藝復興後，甚至到17世紀中期都有人在玩這個。。
一般來說，就是借用早期或者羅馬時代殘存的草藥典籍，來用藥湯灌肛門，進行治療。。
催吐，也是利用早期草藥學知識，加上大量不同種類香料進行配比的藥湯，就是要把你搞吐。。
當然，還有烙鐵來灼燒面板，水洗創口啊等等。
但是，後來經院意識形態認為“醫學只能療肉體”，不可“療心”，故而，醫學的東西就完全下放到民間的人去做了。這就是Salreno學派建立的契機。肯定自公元9世紀中葉,薩勒諾已成為一所歐洲著名的醫學校。
這裡是歐洲醫學建制化的開端，建立了後來西方醫學體系分類和醫學院教育的雛形。也獲得了不少成就，開啟了建制化的醫學研究：
比如：維紐塔斯·格拉薩斯(BenvenotusGrassus）《實用眼科》(PraoticaOculorum),或稱為《眼科檢查法》(ArsprobatiesimaOeulorum)特羅特拉(Trotlua）《論婦女病》(D“Passionibusmulierum)三，阿拉伯的醫學。
公元8~12世紀阿拉伯醫學很發達。其“主大陸”中間的貿易地位，也註定了其吸收東西方文化的便利性。而阿拉伯醫學，長期影響歐洲上百年的醫學理論。這也是聊中世紀要提到阿拉伯醫學的原因。。
比如，累塞斯(Rhazes）所著《萬國醫典》是一部醫學百科全書,影響歐洲多年。其代表作《天花和麻疹的鑑別》。也是“汞製劑”的最早使用者，奠定了中世紀常年使用的“草藥+香料+水銀”的汞製劑雛形。
阿維森納(Avieenna）的《醫典》。《醫典》包括解剖學、病理學、生理學、治療學、製藥學、衛生學和飲食營養學的一些內含。在論熱病一鼠疫、天花和麻疹等章,他提出“病原體”的概念,透過土壤、飲水來散播。
在解剖和生理學部分論述了大腦和神經的作用;飲食營養學方面,強調年齡與飲食的關係。對住宅、衣服等日常衛生等方面都有一些研究。
外科處理方面，他還記述了膀耽結石截除和氣管切開的手術,以及創口和外傷的療法,建議用葡萄酒處理創口。
總之，這個時代的阿拉伯醫學直接指導歐洲中世紀中後期醫學的發展。
四，戰爭需求的刺激。
長期不穩定的局勢易導致戰爭，戰爭導致大量傷員，那麼此時，對於外科醫術的需求就會變大。。故而，戰爭的發展，一直刺激著民間醫生對於“創口”的研究。。
最早是義大利外科醫生維高提出了一種創口處理方法，就是對傷口用燒紅的烙鐵燙或用煮沸的油衝澆，以達到止血和防止化膿的目的。。這種方法無異於酷刑，但是使用了很多年，因為沒別的方法。
而且他確立了外科手術一類麻醉手段，使用鴉片、天仙子礆（hyoscyamine）、曼陀羅（mandrake）根、常春藤及毒芹（hemlock）煮成藥液，以新海綿浸泡在這些液體中，曬乾後備用，當外科醫生需要用到時，可以放入溫水中，再置於病人鼻孔下，直至病人入睡後再進行手術。
而“復甦”的方法就是：用泡過醋的海綿置於病人鼻孔下，或將芸香（rue）或茴香（fennel）汁滴入病人耳中。
當然，現代醫學質疑其方法的可行性。。
當然真正的外科發展，還是在中世紀完了以後才有真正的發展。