文藝復興運動首先在義大利興起。　　文藝復興（Renaissance）是盛行於14世紀到17世紀的一場歐洲思想文化運動。　　文藝復興最先在義大利各城市興起，以後擴充套件到西歐各國，於16世紀達到頂峰，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。文藝復興是西歐近代三大思想解放運動（文藝復興、宗教改革與啟蒙運動）之一。　　11世紀後，隨著經濟的復甦與發展、城市的興起與生活水平的提高，人們逐漸改變了以往對現世生活的悲觀絕望態度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與基督教的主張相違背的。在14世紀城市經濟繁榮的義大利，最先出現了對基督教文化的反抗。當時義大利的市民和世俗知識分子，一方面極度厭惡基督教的神權地位及其虛偽的禁慾主義，另一方面又沒有成熟的文化體系取代基督教文化，於是他們藉助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，這就是所謂的”文藝復興“。　　義大利最早興起資本主義萌芽且較多的保留了古希臘、古羅馬的文化，所以文藝復興最先起源與此。

內外因皆有之。

內因上，

一是政治制度，由於城邦制盛行於中世紀的義大利，而非單一王權政體，比如以那不勒斯為中心的拿波里王國、以佛羅倫薩為中心的佛羅倫薩共和國，包括以羅馬為中心的教宗國和威尼斯共和國等等，這些城邦國充分享有自治權。

二是商業氛圍，大航海時代前，歐洲人尚未打通繞道非洲抵達亞洲的航路之時，地中海貿易是連線東西方的最重要商路，而威尼斯、熱那亞等城邦，貿易起家，商業氛圍極為濃厚。

基於以上兩點，不少義大利城邦已經建立以商業為基礎的城市發展模式，自由貿易之下，再加上沒有統一王權，反君主制思想蔚然成風，脫離封建制度已經初露端倪。在這樣相對自由寬鬆的環境下，文化、藝術、科學都獲得了較好的生長土壤。

外部原因來講，

1453年伴隨東羅馬帝國首都君士坦丁堡的陷落，基督教在東方的橋頭堡轟然坍塌，東羅馬帝國滅國。為了躲避伊斯蘭教的絞殺，大量在君士坦丁堡生活的學者和藝術家向西逃亡，很大一部分在義大利最終落腳。他們攜帶大量古希臘和古羅馬時代的典籍、文字、書章，而這些由拉丁語和古希臘語寫作的著作，在西歐早已湮滅在歷史中——西羅馬帝國早在千年前就已經滅國，隨後歐洲進入漫長的黑暗時期。

因此，這些東羅馬帝國逃亡而來的學者、藝術家，以及他們帶來的這些古典著作，相當於是給義大利已經準備好迎接文藝復興的土壤，帶來了種子。

那麼，合適的土壤，加上這些蘊含人類思想精粹的種子，在義大利生根發芽，產生文藝復興的發端，也就順理成章了。再說，文藝復興以復興古羅馬為名，行自由思想解放之實，起始在義大利也算是冥冥之中自有天意

義大利是文藝復興運動先驅，文藝復興運動在義大利興起的時間是在14世紀。

一：影響文藝復興運動在義大利興起的城市”因素

“城市”經濟及其生活的變化催生了文藝復興運動。但並不是義大利所有的城市都是如此。

“義大利文藝復興的特點是在佛羅倫薩這類城市共和國取得‘點’的突破，而義大利全國就‘面’而言則猶無大變。”

不是所有經濟發展的城市都能創造新文化。從歷史事實來看,在當時的義大利，並不是只要城市經濟繁榮，就能生髮出人文主義的文學和藝術的。

比如義大利北部港口城市熱那亞在12、13世紀與威尼斯共執海外貿易的牛耳,但它始終處於貴族和豪商的寡頭政權統治下，與13世紀由人民集團執政的佛羅倫薩城市共和國不可同日而語,文化上幾乎是毫無建樹。這個事實告訴我們,優越的商業發達並不直接導致文藝復興。這裡就有政治、經濟互動作用的問題。

二：影響文藝復興運動興起的“基督教”因素

中世紀的基督教神權統治壓抑人性，激起了一些城市市民和世俗知識分子的反抗，這當然是事實,但是如果把基督教置於與文藝復興運動完全對立的位置上,這首先就是不符合歷史事實的，也是不尊重西方文化的。

布克哈特在《義大利文藝復興時期的文化》指出:“在這一群優秀的人物中間所主張的學說是:這個有形的世界是.上帝以愛來創造的,是在上帝心中先有的一個模型的仿製，上帝將永遠是它的推動者和恢復者。

人能夠由於承認上帝而把他吸引到自己靈魂的狹窄範圍以內來,但也能由於熱愛上帝而使自己的靈魂擴充套件到他的無限大之中——這就是在塵世上的幸福。”文藝復興運動時期的代表人物的確猛烈抨擊了基督教,但他們揭露的是基督教的墮落和腐朽,並不是要顛覆基督教,他們反而從基督教的教義和精神中吸取了知識和智慧的養分，崇揚人性。他們一方面批判宗教,鼓吹人性解放，另一方面又是虔誠的基督教徒,這個不爭的事實也許頗能說明一些問題。

總之,在文藝復興運動時期,“人”和“神”不是你死我亡的決然對立的關係,而是誰處主導地位的問題。換句話說就是，文藝復興之前，為信仰而生活,之後,則為生活而信仰。

三：影響因素之間的關係

文藝復興運動興起背景各要素之間的關係,隨著城市經濟的發展,人們對世俗人生樂趣的追求和中世紀基督教神權統治下的禁慾主張矛盾激烈，一些城市市民和世俗的知識分子為了反抗基督教文化，藉助古希臘羅馬文化表達自己的文化主張，於是,文藝復興興起。簡而言之，文藝復興是一部分人的社會追求和佔統治地位的社會觀念之間矛盾激化的結果。

這一矛盾關係事實存在,從新舊事物的更替規律來看,這樣的分析與敘述顯然有合理之處。

理解歷史，絕非易事。最大的困難是我們常常缺乏對歷史上某個時期社會發展的真切瞭解;最大的誤區是我們常常用今天的和自己的眼光和認識,甚至抱著應試的唯一月的去衡量、評判過去，從而造成對歷史的誤解甚至歪曲。面對遙遠而陌生的過去世界,我們須對前人與往事抱有“瞭解之同情”,方可達成真正的理解。歷史學習終究是一場現在與過去之間的需要你我用心理解的對話。

文藝復興概念：

1.14世紀中期至16世紀末的文化運動。

2.發源於佛洛倫薩，擴充套件至歐洲各國。

3.以人文主義為思想核心

4.崇尚理性，主張個性解放的新興資產階級反封建、反教會的思想文化運動

5.原意“希臘羅馬古典文化的再生”

6.用人權反對神權、用個性解放反對禁慾主義、用理性反對矇昧主義、擁護中央集權，反對封建割據。

文藝復興首先產生在義大利的原因：

一、物質基礎：中世紀的歐洲，貿易中心集中在地中海沿岸，所以義大利最早產生資本主義的萌芽，新資產階級希望衝破教會神學的束縛。

二、文化基礎：義大利保有大量古希臘、羅馬文化典籍。

三、人才優勢：14-17世紀（文藝復興時期）義大利人才濟濟,彙集一處。如：薄伽丘、列奧納多·達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾等等。

四、地理位置：義大利處於絲綢之路的重要路段,較早接受了東方文化。（造紙術、印刷術）

其中喬萬尼•薄伽丘是文藝復興早期義大利傑出作家，他的鉅著《十日談》歷時5年完成。《十日談》結構方式受到東方文學的影響，是一部短篇小說集，一共講了100個故事。真實反映了文藝復興時期義大利廣闊的社會現實，表現了強烈的反封建、反教會精神。