只說個人的經歷哈：大概是1987的時候，一個鄰居用易拉罐製作的電視天線放在樓頂，能收到臨近一個市的電視訊號，第一次在黑白電視裡看到了根據金庸小說拍的電視劇83版的《射鵰英雄傳》，小時候引起萬人空巷的港劇是《上海灘》《霍元甲》還有就是《射鵰英雄傳》。這家鄰居到了晚上把電視機搬出來放在院子裡，幾十個人圍著看跟放露天電影一樣，有六七十歲的老人，也有我們這些上小學的娃娃們。也是在這期間，第一次聽說有金庸這個人物，而且知道金庸寫“武打片兒”寫的很好。到今天，看過不少金庸的作品，既有江湖兒女的快意恩仇，也有為國為民的擔當犧牲。現在我兒子也喜歡金庸的作品，最喜歡看《笑傲江湖》，因為他最喜歡的是陳喬恩演的東方不敗，我不跟他爭，我這個年齡的人都認為林青霞演東方不敗是不可替代的經典。真是滄海一聲笑，金庸先生去世了。回想往事，金庸至少影響了我們身邊的四代人

要說金庸的影響，得看他的思想。金庸所最為心儀的，當屬佛家的大慈大悲、般若智慧。

有人會說是郭靖的俠之大者，為國為民，然而金庸最喜歡的頭號大英雄卻非蕭峰莫屬。他也是金書所有人物的男一號。金庸在蕭峰身上寄託了最深厚的情感。蕭峰的經歷，充分展現了人生的苦痛、歷史的悲愴、英雄的灑脫和擔當。

蕭峰本來對宋朝忠心耿耿，後來揭露身世，因為是契丹人被冤枉追殺，並且失手打死至愛阿朱，流落契丹等少數民族地區。在此過程中改變了以前那種俠之大者為國為民、實際是唯宋朝論的思想，直接上升到了人本主義的高度。從此，蕭峰開啟了他的反戰、維護和平、關愛百姓的新境界。

當然，在當時蕭峰所在的江湖，在當時江湖所在的野蠻叢林時代，單憑一個英雄蕭峰註定是力不從心的，很快他就只能化為悲劇而去。一個英雄，思想可以超越時代，肉體卻不行。

可以說，蕭峰的這種視天下眾生平等、各民族平等、堅定維護和平、為所有苦難百姓謀福利的追求，才是金庸所要表達的，佛家無緣大慈、同體大悲的思想。

總體來講，金庸的小說始終充斥著滄桑厚重的背景，各國家民族差不多都是多災多難，統治者高高在上、任性妄為，平民百姓受苦受難、命運悲慘。在這種以悲劇為底色的背景下，似乎每個出場的江湖人物，都好似命運的玩偶，被所處的時代玩弄於股掌，被個人的慾望執迷剝奪了幸福的感受。

稍舉幾例。金庸書中人物執迷最多的無非家國、恩怨、武功、權位、金錢、情慾幾樣。執迷家國的境界較高，比如死守襄陽幾十年的郭靖夫婦，最後城破而壯烈殉國。執迷恩怨的數不勝數，如蕭遠山一生為報仇，可以說江湖有多少殺戮，就有多少仇恨相報。執迷武功的也很多，如武痴鳩摩智為練武而不擇手段、害人害己，後武功被破才恍然頓悟，成為一代高僧。執迷權位、金錢的，在金庸人物中屬於比較現實的俗人，如慕容博慕容復爺倆，還有惡貫滿盈段延慶等等。為情慾所困的也是數不勝數，情迷王語嫣的段譽以及他到處留情的老子段王爺，當然也包括一見楊過誤終生的郭襄。塵網欲網之下，每個人都在執迷中苦苦掙扎。

問題如此複雜，何解？金庸還是付諸於佛家智慧。金庸的小說對佛家一直是最為推崇的，學識修養最高、武功也最高的人往往是佛家高僧。而且他本人也信佛，精研佛學，必然將佛家思想作為金庸江湖的第一義:破除執迷、節制慾望、尊重生命、以和為上、知足常樂、慈悲喜捨，便可超越時代、超脫自我。

最後，以一首小詩結束

江湖恩怨家國殤，

相愛相殺織塵網。

刀劍情仇判生死，

得失榮辱決存亡。

因緣果報何時了，

百姓疾苦誰掛腸？

天地不仁生覆滅，

春秋一夢枕黃粱。

很多人說金庸小說沒有學術價值，難登大雅之堂。

但是金庸文學的俠義精神，是真真正正的影響了一代又一代人，至少作為80後的我，就是被金庸文學影響最深的人（僅個人）。

至於金庸先生的作品已經影響了幾代人，我想第一代看大公報，明報連載的人，可能已經作古或者年過耋耄了。

其實這個問題是無法回答的，一代人又是多少年，而有了年限的限制，做一個簡單的除法就可以得到答案。

這個問題的真正意義在於，金庸的武俠是否能影響下一代，甚至更久遠的人。

我想會的，因為有華人的地方，就會有金庸，不管是政商大客，還是販夫走卒，內心深處都會有一個武俠世界，這個世界可以是一枚種子，這枚種子會在千千萬萬的人心中發芽。

大概不低於三代吧！我是95後，從小看金庸的小說長大，我如果說從未看過翻拍的電視劇，但看過原著，不知道會不會有人訝異。

我是一名作者，時常感到悲哀，在我寫文的平臺，很多人不認識金庸，她們知道翻拍電視劇的某某明星，卻不知道那劇出自何處，經常有人會說金庸是誰一類的問題。

我有一個俠女夢，大概最初是源自金庸的小說吧，以前我家有很多書，紅樓夢，水滸傳，西遊記等等都有，是我爸的珍藏，那時候太小，名著看不明白，書便被家人拿去當廢紙賣了，現在想想，不免惋惜

終歸我做了自己想做的事，我活不成的樣子，終究會以另一種方式在我的筆下活著

首先，需要明確的是金庸小說的創作及發表年代。眾所周知，金庸的第一部武俠小說是《書劍恩仇錄》，創作於1955年，在香港《新晚報》上連載。其後，《碧血劍》《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《雪山飛狐》《鴛鴦刀》《飛狐外傳》《白馬嘯西風》《倚天屠龍記》《連城訣》《天龍八部》《俠客行》《越女劍》《笑傲江湖》《鹿鼎記》陸續發表，至1972年金庸封筆，時間跨度為17年。

其次，關於“一代人”的定義，有兩種演算法。第一種，根據中國傳統的按照“代差年齡”（即父親與兒女的年齡差距）來計算代際、年齡的方式，父子相代為一世，一世為30年。以金庸小說面世的1955年為基準，從人口基數和社會發展條件來看，當時與金庸同時代的、年齡在30歲左右的讀者是主流，那麼往前推30年，即出生於1925年前後的人算第一代，那麼第二代人即是出生於1955年前後的群體，第三代人則出生於1985年，2015年出生的群體即是第四代，從這個角度看金庸的武俠小說最起碼已經影響了三代人。

第二種演算法是根據出生的年份，以10年為一個跨度，即我們現在常說的“80後”、“90後”的劃分方式，還是從1955年、讀者年齡大概30歲左右開始算，那麼第一代讀者是20世紀的“20後”（出生於1925年前後），第二代讀者是20世紀的“30後”，以此類推，到21世紀的“00後”，金庸的武俠小說已經跨越了世紀，影響了整整九代人，並且還將繼續流傳下去。

每個人心中都向往著這樣一個地方：這裡，沒有世俗的羈絆與叨擾，去留無意，無拘無束；這裡，有情有義，相濡以沫的戀人以及患難與共的兄弟；這裡，充滿機遇，無論身世，每個人都有破繭成蝶的可能……

金庸先生告訴我們，這個地方叫“江湖”。在這裡，重情重義，《天龍八部》裡的喬峰、段譽、虛竹三人義結金蘭便可為兄弟兩肋插刀；在這裡，快意恩仇，《倚天屠龍記》裡的張無忌敢愛敢恨，一人大戰光明頂；在這裡，兒女情長，《神鵰俠侶》裡楊過與小龍女的愛情敵得過萬千風景……

在這裡，有我們逃過無聊的課本和作業的瀟灑與愜意，在這裡，有我們每一個人的“大俠夢”，在這裡，有我們每一個人對現實的不羈反抗，在這裡，在江湖。

一代人又一代人，先生已逝，但江湖仍在。我們每個人渴望的瀟灑快意仍安放在那裡——江湖。