美文究竟是一種怎樣的文體，又怎樣才算是美文呢？

所謂美文，字面大概意思就是，美麗的文字。

由美麗的文字，華麗的辭藻，漂亮的段落，合理的分配而組成的包含作者情感的能夠觸發人的情感感知的文字。

若要探討美文究竟是一種怎樣的文體，我想它大概可以是隨筆，可以是散文，可以是敘事，可以是詩歌，甚至也可以是小說(短篇或者長篇)等等，我想都是可以的，端看寫美文人更喜歡那種文體或者更擅長那種文體吧？

對於我個人來說，我個人認為能觸動我內心情感的文字，大概就會被我列為美文吧。

畢竟，我覺得文字無界限。

無關乎它的文體。

美文，《法漢詞典》譯為"純文學"，法文《拉魯斯普通名詞大詞典》中的定義是:"文學、修辭、詩歌藝術的總體，"修辭和詩歌也可以由"文學"來概括。

隨著網路文化的發展，美文的概念已經不限定於某種文體，或某類內容。網路文化是一種開放、自由的文化，給美文的概念也賦予了更多的開放自由的元素，好散文是美文，好詩歌是美文，好小說是美文，好論文是美文，一條寫得好的手機簡訊，或一段能讓人會心而笑的笑話也是美文，用通俗的講法，寫的好的文章，就是美文。

我認為美文主要是指散文類，一般是以記敘或抒情為主，不過我感覺只要知己喜歡的風格都可以簡稱美文啦。。。

中國現代散文，按郁達夫在《<中國新文學大系·散文二集>導言》中的說法，就是“以魯迅周作人兩兄弟的為最豐富最偉大”。周作人先生寫了《美文》一文，最早在理論上從西方引進了“美文”概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對中國現代散文的發展起了積極的作用。他在《美文》這一篇文章中說“外國文學裡有一種所謂論文，其中大約可以分為兩類。一批評的，是學術性的。二記述的，是藝術性的，又稱作美文，這裡邊又可以分出敘事與抒情，但也很多兩者夾雜的”。

在創作實踐上，他從自己的個性出發，從英國作家蘭姆、歐文、霍桑等人的隨筆，明朝末公安派小品文、日本俳文中汲取營養，創作出了大量風格獨特的“美文”，譬如《故鄉的野菜》《蝨子》《談酒》《吃菜》《螢火》等。這些散文追求“平淡自然”的風格，體現他“人的文學”的主張，取材於日常生活，甚至是人們過於熟悉而經常容易忽視的生活細節，卻無不精美絕倫，讓人愛不釋手，對後世影響巨大。在大眾廣泛追求休閒娛樂的今天，他的閒適小品美文更是越來越受人喜愛。

九十年代，賈先生提出了“大美文”概念，倡導寫大美文，並且創辦《美文》雜誌。他的《我的小桃樹》《醜石》等大量散文，無疑也是美文。這些美文，也如周作人的美文，取材於生活瑣事，甚至是一些卑微的小事物，寫得動感情，發乎真情，或者敘事或者寫景，也偶爾有一兩句議論，文字平淡自然，也沒有什麼華辭麗句，也都讓人覺得確實很美。他所說的大美文，就是感染力巨大，能感動人，愉悅人，讓人讀完後覺得真是享受，既可以寫大題材，也可以寫小事物甚至是瑣事，倒不是說文章很長，規模宏大，也不是一定要寫國家大事，民族壯舉，金戈鐵馬，戰場風雲。

之後，大連市的《海燕》雜誌在名字後面加了“都市美文”幾個字，大量報刊開設了“精短美文”“都市美文”“鄉土美文”專欄；前幾年，原《散文選刊》雜誌主編王劍冰老師每年都選編《中國精短美文100篇》，最近幾年的美文年選改名為《中國精短美文精選》，他還每年都選編《中國年度最佳散文》和《中國最佳散文詩》，這說明他認為“美文”是和散文、散文詩不同的一種文字形式，或者說文體；其他掛名“美文”的選集和年選就更多。

那麼，究竟美文是什麼？

我覺得，說到美文，包括兩個意思。一是就文體說的，就是周作人說的藝術性的散文，或者敘事，或者寫景，或者兩者兼而有之，但是都為了抒情，或者說都要抒情。另一個意思是美麗的文章。這說的就是要文辭美麗，要有文采只要文采好，文辭美麗，有美景取悅人也可，有美麗的敘述吸引人也可，有感染力也可，有說服力也可。只要讀者讀了後覺得美，覺得是享受，那麼議論也可以，甚至根本就是議論文，沒有敘事、寫景、抒情，都可以。

譬如朱自清的《背影》，選材可謂極其平凡，就是反映父愛，選的是父親送兒子，為兒子買幾個橘子。語言也極其樸素自然，通篇沒有華辭麗句驚人之語，卻感動了一代代讀者。關鍵在他選好了一個細節，就是本來“我”二十歲了，可以自己去，父親卻執意要送“我”。父親年紀大了，身體肥胖臃腫，又穿著長袍馬褂，買橘子又要到站臺月臺的柵欄外去，“須穿過鐵道，須跳下去又爬上去”，“我本來要去的，他不肯”。於是父親那慢慢爬上爬下的身影定格在多少讀者腦海裡，叫一輩輩人一輩輩讀者淚流滿面。小事情，反映的是大父愛。由此一件件小事情，我們會想到“我”包括讀者自己的成長過程中，父親付出了多少愛，或者是在半夜裡還要爬起來為呱呱叫喚的自己熬米粥麵糊，或者是在熱汗淋漓時還要揹著自己搖來晃去，或者是在勞累後還要讓自己“騎大馬”“搭肩馬頭”……由父愛我們又會想到母愛，想到其他親人的愛，一切的親情甚至友情、愛情、師生情同學情都想起來了。

又譬如魯迅的《社戲》《從百草園到三味書屋》等篇章，確實是寫景敘事抒情，選材也是童年鄉村的小事情，也十分感人，叫人覺得美。但是先生的《論雷峰塔的倒掉》《友邦驚詫論》《女吊》等很多雜文，卻可以說是議論文了，按周作人的說法，當不能算進美文範疇，但是讀完之後，我們卻覺得這些雜文確實也很美。

古文中，陶淵明的《歸去來兮辭》，王羲之的《蘭亭集序》，諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，韓愈的《祭十二郎文》，王勃的《滕王閣序》，蘇軾的《赤壁賦》，歸有光的《項脊軒志》，袁枚的《祭妹文》，新民主主義戰士林覺民的《與妻書》，無疑是抒情性的文章，而且或者寫景，或者敘事感染、打動了無數讀者，當屬於周作人說的美文。而荀子的《勸學》，韓愈的《師說》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇洵的《六國論》，張溥的《五人墓碑記》，以議論為主，少有寫景，也少有敘事抒情，但是我們依然覺得是美文，為這些文章的美所感染，覺得閱讀這些文章是一種享受。這些文章，雖然不屬於周作人所說的美文範疇，我們依然認為它們可以算作美文，就是第二類美文，是給人美感的議論文，或者敘事議論性的文章，好比雜文，魯迅大量的雜文就是屬於這一類美文。

現代散文中，我還喜歡眾多散文家的文章，因為這些文章屬於這兩類美文。冰心的美文、沈從文的美文、林語堂的美文，郁達夫的美文，梁實秋的美文，孫犁的美文多屬於寫景敘事抒情的美文，這一類美文，叫我百讀不厭，常讀常新。汪曾祺的美文大多寫花草小吃，比較像周作人的閒適小品，季羨林、張中行、黃裳的美文大多懷人憶舊之作，我也很喜歡。

總之，這些美文，或者寫景敘事來抒情，或者議論說理，但是都讓人覺得很美，讀了之後，叫人拍案叫絕，叫人覺得渾聲舒爽，或者手舞足蹈，或者暴跳如雷，或者淚流滿面，或者開懷大笑，或者心靈純潔，或者心情激動，叫人覺得寫得好，閱讀這樣的文章真是享受。這就是美文。

看來我也只是談了些感性認識，說不清什麼是美文。那麼，總之我們不要管它什麼叫美文，覺得怎樣寫才算美文，就怎樣寫美文；我們只要知道哪些篇是美文，並且讀你找的美文就行了，不要管美文這個概念是什麼意思。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。