在人口普查中，男女出生性別比例大約是1.21比1。去年的人口普查顯示，不平衡的男女比例有所改善。但在埃克隆德看來，現在高興為時過早，男女出生率差距的減小並不意味著不再重男輕女。

男女出生比率懸殊，這一現象顯示出中國是個重男輕女的國家，而且這一趨勢大約從20世紀80年代開始愈演愈烈。然而，埃克隆德在她的博士論文中指出，用新生兒性別比例來判斷是否重男輕女是不合理的。因此她開發了一個模型分析華人對兒子的執念。

有的夫妻希望起碼生一個兒子，並且願意為此採取行動。埃克隆德透過初生嬰兒性別比例資料和整體出生率估計類似夫妻在中國所佔的比例。在跨時段、跨地區的分析之後，埃克蒙德發現了新的規律。而這一規律在新生兒性別比例的干擾下不會顯現出來。

90年代，農村地區一直穩定地偏愛男孩（約為10%），而城市裡比率卻在增加（從2.8%上升到4.5%），這一現象與普遍觀念是相悖的。

她說：“這一現象是伴隨著城市養老保障福利萎縮而產生的，因為這樣意味著長大成人的兒子是老年人養老保障的重要來源。”她的這一發現動搖了人們對重男輕女主要在農村存在的觀念。他們也透漏出相對的觀點，而且她的發現表明，一些國家即使新生兒性別比例較合理，但在這些國家“養兒防老”觀念可能更重。

覺察到男孩出生率高於女孩，中國政府發起“關愛女孩”的活動以增加對女孩的重視，防止選擇性別的墮胎行為。然而，性別比例的不平衡現象仍在加劇。埃克隆德的研究表明這樣的活動實際上可能起到的更多是負作用。

“生了女孩的家庭能得到額外補助，還有農村的計劃生育政策有所放寬，如果頭胎是女孩的話，還可以再生一胎。透過這些形形色色補償女孩的父母的方式，政府實際上加強了女孩不如男孩重要的觀念，”埃克隆德說。

農村家庭想要男孩，因為男孩能挑起農活重擔。埃克隆德進一步挑戰了這一觀念。

“這是站不住腳的，”埃克隆德說，不論男女，年輕人正逐漸從農村遷出，那些留下來的，女人能幹男人乾的活兒。實際上，最終是年紀大的人承擔了更多農活的重擔。

然而，男孩在家裡更受重視還有其他原因。通常來說，女孩要嫁到丈夫家那邊去，就不能再照顧自己日漸年邁的父母了。男孩還在祭祖傳統中佔有重要地位，要由他們傳宗接代，確保本姓氏源遠流長。

埃克隆德進一步發現，民間和官方都有一個固有觀念，認為重男輕女是父輩和祖輩的問題，而沒從結構因素來看其深層原因。

為什麼會有重男輕女的心態呢

1、從歷史上面講，從有文字記載的歷史以來中國一直是男性主導的社會，遵從男尊女卑，女性要三從四德，可以說重男輕女是男尊女卑的反應。

2、從中國的宗族觀念上講，與父親這一脈的關係為血統關係，與母親這一脈的關係為血緣關係，與妻子這一脈的關係為姻親關係，從親近重要程度上講是血統大於血緣，血緣大於姻親的。

3、從家族觀念上講，分為內親外戚，同姓的為本家，例如叔叔的孩子是內親，舅舅家的孩子是外戚。內親的親近關係是大於外戚的。何謂“外”，因姓氏不同才見外，外公外婆外甥的外字就是這麼來的。

有些獨生女家庭會有招上門女婿的打算，俗稱“倒插門”。要招上門女婿的父母就是想透過這種方式讓自己的姓氏得以延續，免得自己成為家族的罪人。除此之外，“尋根”的觀念深入人心。

4、從生物學角度上講，人類有23對共46條染色體，其中一對為特殊的性染色體，男性為XY，女性為XX，除了Y染色體以外的其它45條染色體在有性生殖的過程中透過減數分裂、受精變為合子重組後都會難以追蹤，只有Y染色體可以確定是爺爺傳給兒子、兒子傳給孫子?這樣一脈相承的遺傳下去，也就是說只有Y染色體是和姓氏一樣可以追蹤的，從祖宗到子孫都一樣（除了機率很低的變異外）。

有歷史學家在考證成吉思汗的後代的時候就是靠Y染色體的鑑定。然而女兒的性染色體不可追蹤，一條X肯定來自母親，另外一條X來自父親，而來自父親的這條X有肯定來自奶奶，這樣女孩的的兩條性染色體一條來自於母親家族一條來自於奶奶家族，都和爺爺這個家族無關了，其他染色體和這個規律一樣。因此有些生物學者會開玩笑說我們的老祖宗認為兒子是傳後人是很有前瞻性的。

5、從風俗上講，重男輕女的現象更為普遍。陝甘寧地區的一些農村有這樣的順口溜，“窗子不是門，女子不是人”，什麼意思呢？就是女兒不算自家的人，不會計算在排行之內。

6、從養老上面講，中國自古以來一直是居家養老模式，養兒防老的觀念一直沒有變過。南方有這樣的說法“爐灰築不了牆，女兒養不了娘”，就是說贍養老人是兒子的事情，跟女兒沒有關係，嫁出的女兒潑出去的水，這個也成為了一些不孝女兒推卸責任的藉口。

當然現在女兒不僅有平等繼承遺產的權利，也有贍養老人的義務，由於女兒照顧老人方面更加細緻，有些地方也稱女兒為“父母的貼身小棉襖”。

7、從別人的影響上看，每個人都是生活在社會這個大環境下。重男輕女的思想往往受他人影響很多。 有學者的觀點是，傳統倫理、法律、小農經濟和土地所有制這四個因素塑造了中國傳統的父權制宗族制度，在這種制度下，母親在家族中基本上沒有“人權、財權、事權”，更不用說女兒了。而在這種制度下，兒子和女兒比較起來，承擔了四大功能：

（1）養老送終；（2）獲得承認；（3）傳宗接代；（4）情感回饋。所以自然重男輕女了。

重男輕女的原因

重男輕女不僅僅是給女性帶來了壓抑，也給我們男人很多壓力。因為你是男的，所以你必須有大出息，沒有任何理由落後。造成重男輕女的根本原因是什麼呢？古代中原地區是小農經濟，對體力需求大，男人成為家庭和社會財富的主要創造者當然會掌握家庭，社會地位的主導權。所謂經濟地位決定人格地位，經濟基礎決定上層建築。這種說法當然是有道理的。

可是時至今日，已經是現代化的21世紀，而早在上個世紀70年代中期，起源於二戰後的第三次科技革命就已經達到了一定高度，對體力的需求越來越小，發達國家包括亞洲的日本都已經實現現代化進入後工業社會，工商業發達。可是時至今日，為什麼日韓，中國大中城市還是存在重男輕女的現象。不僅僅女性被壓抑，我們男人也累，累的很，原因我已經說了。如今日韓兩國男人過勞死的事情時有發生。

可是，本來屬於遊，牧，民族的一些民族（除了阿拉伯人）卻根本沒有重男輕女思想。比如我們蒙古人。成吉思汗的女兒阿剌海別公主一直被重用和悉心栽培，還有中亞幾個國家。不知道是不是與經濟基礎也有關？放，牧，是男女都可以做的活，因此才能男女平等。可是也不對呀，眾所周知，由於生存環境和生存資源等原因，遊，牧，民族擴張性比較強，而充當將士的也都是男人。

我家是上海的，我老公是山東的，結婚後他也住在上海，女兒今年九歲了。我老公的表哥有一兒一女，他表哥表嫂總是偏心兒子，兒子吃著香噴噴的豬蹄，女兒就饞的流口水。去年夏天我去他老家，到他表哥家做客。他表哥表嫂不在家，只有他表侄女在家。他表侄女告訴我這件事，我發現他家裡有一個紅燒豬蹄，我就拿給她吃了。她吃完後我就讓她不用怕，你跟就對你爸媽說：“爸媽，我可是你親女兒，永遠都是你的親女兒。我弟弟現在是你親兒子，但是他早晚是別人家的，你早晚不是他的爸媽了”。過來一會，他表哥表嫂回來的，他們的女兒按照我說的告訴了他們，他們聽了非常慚愧，連忙向女兒道歉。當天晚上他們帶著女兒去吃了燒烤，還帶著我和我老公，沒帶他兒子