詩歌貴於精，以至簡的語言構建出飽滿的情感，以固態的形式蛻變出淋漓的快感，這是詩詞最大的魅力所在，倘若用洋洋灑灑數千字去代替，那必然詩意全無，那也就不叫詩了。那麼一首詩的精煉程度，能達到什麼高度呢？

最為常見的詩歌形式是五言和七言，四言詩相比較而言也不算少，但由於一字不成詩，所以詩歌最低的字數要求至少是兩個字。中國古詩史上有一首被稱為“南音之始”的類詩，僅由4字組成，全文為：“候人，兮猗！”講述的是大禹治水時期，他的妻子等候其歸來的場景，可惜的是這首《候人歌》不能算作真正意義上的詩歌。

雖然後世皆以《候人歌》作為《國風》中那些“樂而不淫、哀而不傷”的情詩鼻祖，然而大家想象一下在夏朝伊始的莽荒年代，詩的概念極為模糊，大禹妻子只是透過文字抒發了自己的思念而已，嚴格來說這隻能算一篇極短的文。

今天小解就為大家介紹一首史上最短古詩，內容雖僅有八字，但它卻發揮出了詩歌形式的最大效用，寥寥數字便包羅永珍，簡單兩行卻蘊含萬千，為讀者鋪展開了一幅恢弘的盛大場面。或許讀完它只需三秒鐘，可若要吸收其精華卻需要很久，非常過癮。

《彈歌》

斷竹，續竹。

飛土，逐宍（ròu）。

這首詩選自東漢著作《吳越春秋》，越國的國君勾踐曾向楚國的射箭高手陳音詢問弓彈的技巧，陳音便作了這一首迴應他。“彈”是古代一種利用彈力發射的武器，在該詩中既可以唸作“dàn”，也可以唸作“ tán”。

這首詩看似只是敘述弓彈原理的科普之作，字句簡短，語言質樸，節奏明快，可不知大家是否有這樣的感覺，那就是讀起來卻有一種獨特的詩意，有豪邁的氣質，還有一種大氣磅礴的野性，使人十分痛快。下面我們就一起解讀一下這八個字，感受那來自原野的粗獷的詩意。

“斷竹，續竹。”

此四字是講解“彈”的製作過程。斷竹即砍伐竹子作為原材料，意思很容易理解，但其還有延伸出來的想象畫面：一群裹著樹葉、身著獸皮的原始先民，正在手握石器收集竹子。其後的“續竹”則是利用具有韌性的植物藤蔓將竹子連線起來，製成弓彈。

作者以極其簡單的兩個動詞“斷”與“續”即將製作過程完美呈現，然而在這兩個動詞之間，先民們怎樣去葉、削枝、破竹成片，以及其後用什麼去連線竹片、怎樣去連線，都沒有交代，全靠讀者的理解。這正是詩歌的玄妙之處，精煉的語言之中蘊藏著豐富的內涵，留給讀者廣闊的想象空間。

“飛土，逐宍。”

這四字講述了人們用製作完成的弓彈打獵的場景。飛土實為飛彈，因為當時的彈丸都是泥巴做的，所以便以“土”代指。這裡作者也有很大部分的省略，比如泥土如何製成彈丸、弓彈如何發射等問題都未說明，但當作者一提起“飛土”，讀者便在腦海中走了一遍整個過程。“宍”是肉的古字，這裡是指受傷的野獸，即被弓彈所傷的野獸。

讀完整首詩後可以發現，雖然它僅有8字，但使用了很多高超的藝術手法，省略是最為優秀的一種，此外巧用動詞也是十分出彩的一筆，四句詩的四個動詞皆達到了神乎其技的境界，使人看一眼便懂，凝練度與精準度相當之高。

以小見大，以簡釋繁，這就是詩歌的魅力，這就是語言的魅力。不知大家理解完這首短小精悍的奇詩，是否被驚豔到了呢

詩歌最少的字有李白《靜夜思》床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。孟浩然《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。王之渙《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。等等約三十首。