隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

這是李商隱的詩，詩中的“分曹射覆”便是傳說中酒令的一種，而這個酒令在中國算得上是源淵流長。春秋時期就有“投壺”，而且是源於六藝中的“射禮”，算是雅興。

宋朝的時候，行酒令已經相當瘋狂了！

宋朝女人的歷史地位，沒有我們想像中的那樣低。不知道砸沒砸缸的司馬光說過“為人皆不可以不學。豈男女之有異哉？”那個討厭的朱聖人也說女人也要讀書，不僅僅是孝經和論語，其它方面也要多讀才是。所以宋朝的女人文化程度很高。

同時，宋朝女人的生活也沒有我們所想的那樣“大門不出，二門不邁”，她們經常郊遊，書中記載：“婦人小兒，服飾華炫，往來如雲。”李清照在她的《金石錄後序》中不也描寫他們夫婦到大相國寺去淘古玩麼？而且還在街上買了一枝花戴上頭上，更寫出撒狗糧的千古名作《減字木蘭花》。

我們都知道，宋代女人擁有獨立的財產權，甚至有主動離婚權。這在許多穿越小說中都可以看到，這個小可在這裡順便說一下，絕對是真實的。否則河東獅吼為何能發生在宋朝？

反過來，除了李清照和那些青樓的歌妓以外，宋朝女人在家庭中擁有飲酒的權利麼？或者如題主所問，宋朝女人飲酒普遍麼？

宋朝女人有一個極火的職業，叫做“尚食娘子”，其實就是女廚師，而且成為緊俏工種。世家名族均以能請到尚食娘子為榮。甚至在南方地區引發了重女輕男的潮流。《宋裨類鈔》記載：“京師中下之戶，不重生男;每育女，則愛護之如擎珠捧璧”。很難想像，一個尚食娘子是不喝酒的！

卓文君有當壚買酒，宋朝女人則是熱衷當老闆娘，而且是拋頭露面的老闆娘，茶鋪，藥鋪，糕鋪，布鋪。所以，這也可以做為一個佐證，來證明宋朝女人的生活不像明朝那樣的不自由。比如冉居常有一首詩裡面有“女郎市酒趣數錢”之句。

宋朝有一個叫鄭僅的人，就愛上了一個賣酒的女孩子，還寫了一首詞《調笑令》，中有“相慕酒家女。巧笑明眸年十五”之句。才十五歲，就和酒結伴了！

普通百姓女子可以飲酒，上層的女人如何例外，她們的生活也相當精彩，更是和酒分不開。可以養寵物，彈琴下棋，聽戲打馬，而且《夢梁錄》記載“清河張府，閒設雅戲…遊人士女縱觀，則迎門酌酒而去”而然，不僅高門大戶允許別人進院，還給進院的遊人和士女提供酒喝！

逢節過節更是少不了酒，比如七夕“不論貧富，皆著新衣…至夜對月穿針，飣杯盤，飲酒為樂”

《宮沼納涼圖》中的畫面不也是一幫女人在賞花，然後桌子上放了冰鎮的水果和酒。是的，不僅是酒，而且還是冰鎮的！

陸游詩《巢》有一句“昏昏霧雨暗衡茅，兒女隨宜治酒殽”，而詩中的治酒，就是置辦酒席。

李復過除夕的時候寫詩一首，裡面有“擁爐酌酒兒女筵”顯然是和家裡兒女一起在飲酒。

方翥在除夕之夜不也寫詩“兒女歡喜羅酒漿，夜深笑語火爐傍”麼？此詩不正是說兒女喜歡喝酒麼？

勿翁寫了一首《賀新郎》“捧蒲觴、細細歌金縷。兒女醉，笑還語”，豈止是女人在喝酒，女人都已經喝醉了！

由此得出一個結論，宋朝女人飲酒，很普遍！

首先，宋朝是古代相當開明的朝代，貴族階層女人是可以群聚飲酒及打馬球的。老百姓自然也可飲酒，雖然男尊女卑，主要在於家庭環境。李清照比較特殊，因家庭環境及文采出眾養成不拘一格的性格，一般的婦女自然是比不了的。李清照喜歡飲酒從她詩詞可見一斑，與趙明誠分居兩地便可有的放矢，更何況趙明誠偏愛與她，一起研究金石書畫，這樣的男人在當時也算少見。趙明誠死後，李清照改嫁他人，因其人無比貪婪李清照上書求休（申請離婚），在當時女人是不能彈劾丈夫或求休的，所以她觸犯了當時的律令（可見宋朝女人依然是沒有地位的）被關進了大牢。李清照寧可坐牢也要求休可見她為人的勇氣，使人不免想起:生當作人傑，死亦為鬼雄的豪邁氣概。李清照雖有迎合高貴的拍馬之作，但是她生來灑脫，不拘一格，這與她的家庭環境有關，與趙明誠對她的疼愛有關，僅為當時個例。可見，女人能不能飲酒，在於男人是否認可，女人幸福不幸福，在與男人給予她的地位，由此可見，在宋朝，女人依然是可憐的！

《宋代女性與酒及文學的關係》

宋代女性文學達到了一個從未有過的繁盛時期。慰為大觀的女性作者群，數量頗豐的詩詞佳作，使得宋代成為文學創作的輝煌歲月。

尤其引人注目的是:此時女性文學與酒有了千絲萬縷的聯絡。

據不完全統計，宋代女性文學中寫酒的就有百來首，如此較大規模地與酒牽扯，確是有史以來第一次。寫作的主體尤以青樓藝妓、閨閣女性和宮廷婦女為多。

哪麼是什麼原因促使酒走進廣大女性的生活中，並承載起那時代她們的盡情傾訴

？是什麼原因使酒與宋代女性文學水乳交融、渾然一體，開放出一朵朵藝術奇葩？

首先，宋代女性文學與酒文化的聯絡，得益於宋代這個非凡的歷史氛圍。一定的時代背景、社會風尚造就了宋代女性文學，也使酒這一華夏民族綿延不絕的特殊飲品，成為文學作品中一道亮麗而略帶憂愁、傷感的風景線。

眾所周知，酒文化在中國有著悠久的歷史，並承載了古往今來無數文人墨客的

情感。而宋代經濟的繁榮和濃厚的飲酒

風氣，也使得美酒成為上至帝王下到平

民的流通飲品。在這種機緣巧合之下，女性與酒便有了充分接觸的機會。

宋朝內憂外患，宋人不再具備唐人的豪情壯志，轉而在聲色犬馬、燈紅酒綠中尋求心靈安慰，及時行樂，醉生夢死。於是統治者順勢藉此機會，多徵收了酒稅以充實國庫。所以宋代酒禁是很鬆馳的，飲酒之風更為興盛，各種酒肆在全國各地普遍開張營業。

宋人也頗懂得享受，酒類的品種也甚為繁多。另外，宋朝又是一個文化充分發展的時代。因為宋朝統治者重文輕武，客觀上使得文化產業大為發展，於是出現了一大批著名的作者，如蘇軾、柳永、歐陽修等

，一大批優秀作品也隨之橫空出世。酒類也更為士大夫所青睞，成為其文學作品之中一個屢見不鮮的意象。

在這樣的時代，耳濡目染並置身其中，女性便與酒逐漸走到了一起，女性文學與酒的結合也就順理成章的了。其次，宋代的禮教不似後世那麼嚴苟，婦女的思想束縛尚未達到令人室息的地步，理學的影響及壓抑遠沒有那般嚴厲。這也從另一方面給女性文學與酒的融合提供了客觀條件。

女性飲酒在當時是一件很平常的事，甚至得到了上層統治者的預設，這樣酒類便自然融入了女性的生活之中。

而在宋代，:"女子無才便是德”的觀念尚未形成，所以女子舞文弄墨並不是件可恥或離經叛道的事。相反，有些女子從小受到家庭良好的文化教養及薰陶，或受社會影響而培養成作家應具備的創作素質。於是湧現出一些著名女作者及其傳世之文學作品。如李清照、魏夫人、朱淑真等。一代才女呈現出一段詩酒人生的豪情飄逸與腕約低迷的心路私語。

而李清照作為那個時代的典型人物，形象更為鮮活生動，其詞作也更悽美動人。令人沉迷其中而愛不釋手，同時感受詞中情景交融的優美意境。

我覺得宋朝最為中國歷史上最開明開放的朝代來說，女子飲酒應該是普遍的現象！正如《水滸傳》中所描寫當時女子都可以飲酒。

一個擅長寫作詩詞的才女，會把生活中點點滴滴用詩詞的方式表達出來，從小深受中國“酒文化”的薰陶和影響，是她詩詞創作的一個源泉吧，這也是她生活的一個側面的反映吧。