我們在上學的時候，都學過一個成語，那就是三顧茅廬，劉備求賢若渴，曾三次拜訪諸葛孔明，與他一起探討天下大勢，最後諸葛亮受其感動，決定出山輔佐劉備，願助他一臂之力，匡扶漢室江山。諸葛亮是中國家喻戶曉的人物，他是著名的軍事家，政治家，但是他的政治才能高於軍事才能，而他的軍事才能又高於領兵才能，在歷史上，對於諸葛亮的評價還是比較高的，那麼孔明到底是窮兵黷武還是名相？

我們都學過一篇文章，就是出師表，是表達諸葛亮要報答先帝劉備的知遇之恩,完成他光復漢室的心願,以及出師北伐的決心,和對後主劉禪的一片忠心，這一點說明他是為蜀國著想，想叫蜀國發展壯大，在治理國家的時候，充分的發揮了自己的才能，使蜀國能夠得到發展和壯大，出現三分天下的局面，而不是被魏國而吞併，這足以說明他是非常傑出的政治家，稱的上是名相。

我們都知道諸葛亮北伐，導致蜀國國力透支，人民生活痛苦不堪，導致國力下降，甚至在某種程度上，加速了其滅亡。但是北伐也是十分無奈的，當時情形是一大二小，因為他看出魏非一國可以相抗衡，唇亡齒寒！如果不採取軍事上的行動，蜀國就會面臨消失，他是為了國家的發展，才採取的措施，把戰場轉移到其他地方，從而使蜀國免受戰亂之苦，比之以逸待勞，效果要好很多，所以他無愧蜀國和老百姓，在他去世之前，他又把權力分配出去，沒有出現權力集中的現象，使蜀國又推遲滅亡的時間，所以他不是窮兵黷武，而是名相。

現在歷史翻案愛好者、網紅教授們最愛用的詞就是“窮兵黷武”。刻意誇大、斷章取義，製造與常識衝突的爆點，博人眼球吸引流量。

北伐前發生了什麼：

劉備白帝城託孤，給了諸葛亮無上權力後撒手人寰，同年（223年），南中多地叛亂，曹魏虎視眈眈，孫吳趁機下菜，蜀漢政權風雨飄搖，危在旦夕。

諸葛亮上任後第一時間外結孫權，平定南中，撫平內患，休養生息，充分發展國力。

科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。

諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者，雖讎必賞，犯治怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，遊辭巧飾者，雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒。終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣！——《資治通鑑》引文

諸葛亮治下的蜀國是什麼樣？

亮之治蜀，田疇闢，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人。此時，蜀漢百姓富足，國已富饒，擁有了戰鬥的實力。到了228年（也就是整整五年之後），諸葛亮才上書第一次北伐，而百姓們的態度呢？兵出之日，天下震動，而人心不憂。

北伐的正當性與必然性：劉備集團的建立初衷就是為了【興復漢室、還於舊都】，如果只是偏安一隅的休養生息，那麼劉備集團從一開始就不會成立。且蜀漢政權內部派系林立，矛盾重重，僅靠諸葛亮的個人威望彈壓有限，因此一個廣泛認同的、有共鳴的政治綱領就非常急需。那就是北伐，復興我漢，還於舊都。也就是說，不論掌權者是諸葛亮、諸葛暗、劉老二還是劉三姐，早晚都會北伐，這是他們政權存在的直接需求。

《三國志》中，從頭到尾都沒提過諸葛亮北伐有什麼“勞民傷財”，陳壽反而大肆讚揚諸葛亮的治國和治軍才能。如今有記載的對北伐的批評，所謂【窮兵黷武】，指的是蜀漢後期，姜維時期的北伐，是快亡國時黃皓亂政的鍋，諸葛亮這時候早就死了十幾年了。

最初諸葛亮死後，蔣琬、費禕相繼秉政，【鹹承諸葛之成規，因循而不革】，本質上還是諸葛亮時代的延續。一直到劉禪親政時期，陳祗守尚書令，【上承主指，下接閹豎】，蜀漢的政治氛圍才江河日下，人才選任漸趨不堪，公然搞起了親親疏疏，主要崗位幾乎無益州士人立足之地。加上政治內鬥和北伐損耗，最終導致走向結局。

同時代的人，上至百官敵國友邦，下至士族朋黨平頭百姓，都對諸葛亮給予高度評價。

諸葛亮剛去世，蜀地百姓要求為其立廟，不立？那我們就自己野祭。戎夷野祭，尊諸葛亮為祖，少數民族同胞也在祭。亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於。

諸葛亮死後四十年左右，百姓們還在各種追思。黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，諮述亮者，言猶在耳，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以譬也。

到唐朝，這時候諸葛亮死了有500年。武侯死殆五百載，迄今梁、漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久哉。

到清朝，死了1500多年。蜀山谷民皆冠帛巾，相傳為諸葛公服。所居深遠者，後遂不除。

到了現代，一千七百年。“我在1938年進了四川，見到川北很多地方的人頭纏白布。他們並不是穆斯林。有人告訴我，他們的祖先為諸葛亮戴孝戴久了，纏白布纏成習慣，不纏就會頭部受涼，因此而永遠纏下去，子孫相沿，直到今天”。

諸葛亮221年擔任丞相，223年成為託孤忠臣，到234年就離世。加之5次北伐，滿打滿算，諸葛亮待在成都的時間還不到10年。近2000年的光陰歲月，中華大地上改朝更替無數，五花八門的政權你來我往，形色各異的種族你下臺來我登臺，諸葛亮依然是名臣。

在此筆者只能說：諸葛孔明既不是窮兵黷武，也不是名相。為什麼呢？理由如下：

1，孔明是不是窮兵黷武？孔明不顧蜀國的人丁稀少，六出祁山北伐，勞民傷財卻沒有取得實際效果，是窮兵黷武嗎？是，也不是。

是：確實當時的蜀國經歷了夷陵之戰的大敗後元氣大傷，蜀中人口銳減。但是諸葛亮仍然進行了六次北伐，確實是有點窮兵黷武的味道。

不是：夷陵之戰後，蜀國成年男子銳減，造成農業生產的下降。但是蜀國的蜀繡在當時是非常高檔的奢侈品，很多婦女的主業就是織造蜀繡以換取生活費用，而蜀漢政權也需要用蜀繡來取得外匯（金銀）。俗話說有錢好辦事，有了錢就能提高民生，升級裝備。非常可惜的是，蜀漢地處內陸，要將蜀繡變成高利潤的奢侈品賣出去，向西是青藏高原行不通；向北與魏國直接交易肯定也不行。那麼當時能將蜀繡賣出去換取外匯的途徑只剩下這幾條路：

1.1，南方絲綢之路，經南方蠻夷之地經緬甸到南亞；所以後來孟獲叛亂諸葛亮迅速領軍平叛，鞏固大後方是一個方面，保持一條經濟走廊也是一個需求。

1.2，經東吳走海上絲綢之路，但是此路蜀漢無法做主，只能交由東吳做二手販，高額的差價只能讓東吳賺取，而蜀漢只能作為一個加工廠取得一點可憐的加工費，這對於諸葛孔明來講也是不想看到的。

1.3，那麼剩下的就是註明的北方絲綢之路了。但是這條通路被魏國牢牢的抓在了手裡。那麼如何才能打通這條通道呢？只有從曹魏手裡奪取。所以這才是諸葛亮六出祁山北伐的終極目的，可惜諸葛亮是出師未捷身先死，沒有實現這個目的，給後人留下了窮兵黷武的感覺。

2，孔明是不是名相呢？孔明鞠躬盡瘁死而後已，先後寫了兩篇出師表與劉禪，叫後主親賢臣遠小人。如果說這樣的人還不是名相，那麼什麼人才能是名相呢？筆者認為不全是。雖然諸葛亮為蜀漢政權操勞終身，從政治到軍務事必躬親，但身為亞父的他，在身前卻沒有訂立一套行之有效的制度與法度。而且缺乏識人之眼力，馬謖失街亭就是一個證明。而諸葛亮最大的問題就是事必躬親，沒有培養起一個團隊，導致他死後蜀漢政權迅速崩潰。這與諸葛亮的做事識人用人的錯誤是分不開的。從這個角度來說，諸葛亮並不是一個稱職的明相。