1、康熙時把世界最早的連發火銃視為了“奇淫技巧”，不僅不重視，其發明者也被排斥；並且進行了閉關鎖國的政策，耽誤了與世界文化、科技的交流。

2、乾隆年間，英國派出正式使團來華談判建立交流與貿易，但當時的皇帝還是沒有“清醒”過來，沒有同意英國外交人員的合理請求，這再一次使中國錯過了走向世界的機遇。

3、仍是乾隆時期，最為恐怖的“文字獄”毀掉了大量各類書籍，使得中國的許多文獻、思想、教育、歷史等等著作大量消失，很多書籍最終只能在一些記載中知道名字和大概內容。這對於我們的傳承文化來說又是一次沉重的打擊。

4、慈禧當政的時候曾說過一句話：“寧與外人，不與家奴”，這也能反映出滿清作為少數民族的統治者心態，他們骨子裡不希望漢人變得強大，從而影響滿人的統治地位。

滿清誤華夏，其實這很大程度上是一個洩憤式的說法，有失偏頗。

清代是中國的最後一個封建朝代，也是封建制度達到最為頂峰的一個朝代。在領土方面，清代開疆拓土，建立大一統的多民族國家，平定新疆與蒙古，在西藏冊封班禪。清代實際控制的領土，達到了歷朝歷代的頂峰，也奠定了現代中國疆域的範圍。比較寬鬆的稅務政策，使得人口達到了有史以來的最高峰。從這方面講，清代是有一定正面貢獻的。

現在的人們對於滿清的批判，大多在於以下幾點：殘暴的政治統治，從入關時的留髮不留頭政策，大肆屠殺漢人，造成揚州十屠之類的大屠殺，興起文字獄，禁錮人們思想，閉關鎖國，錯失大航海工業革命的發展機遇，面對外敵入侵時軟弱無力，簽訂了一系列喪權辱國的條約。尤其是最後的一點，造成了國民百年的屈辱和動亂。但單純的從滿清的統治角度來說，這些措施還真都沒錯。

清代的統治者是滿族，相對漢族來說，是徹徹底底的少數民族，人口只是整個漢族的幾十分之一，為了統治的穩固，勢必需要採取各種措施，來限制漢族的發展。不管是屠殺漢人，還是禁錮思想等措施，都是出於此種考慮。後來的閉關鎖國，也大抵是如此。至於簽訂的各種條約，就更簡單了，在當時的皇族看來，國家都只是皇族的私產，像慈禧所說，寧贈友邦，不予家奴。漢人，便是她口中的家奴。華人現在對滿清如此的憤怒，是因為，漢族人才是現在中國的主體，漢族=華夏。滿清的兩百多年的統治中，損害最大的，便是漢族的利益，比歷朝歷代更甚。要說昏庸，清代還真算不上，前面的朝代中有比清代更昏庸的更混亂的，滿清的歷任皇帝，也都還算是勤政的皇帝，智商至少中等偏上。滿清到如今，還被漢族批判，最大的原因是滿清的統治徹底的將漢族佔據了千多年的世界第一強族強國的位置上拉了下來，至今仍無法翻身。事實上，除漢族外，其餘的少數民族，對於滿清的憤恨，遠比漢族人民低得多。

那麼，我們在這假設一下，假如當時的滿族不是少數民族，滿族的族人數量比漢族人還多的話，滿清還會落入後來的境地嗎？

什麼叫做悲劇，清兵入關以後二百餘年裡漢人為反抗侵略戰死沙場的將士就檔案可查的，就高達1200萬人！其中明軍400餘萬，白蓮教軍近200萬，廣義太平天國軍【包括天地會，捻軍】六百餘萬！而平民死亡更高達二-三億之間！但如今，所謂反綠蝗漢將1200萬漢軍烈士當做塵埃，二億被害華人當做幻覺，卻每天跪舔土匪強盜殺人最多的滿清康熙，食人漢奸曾國藩，左宗棠(左宗棠屠殺太平天國起義將士，至於西北迴亂西北死的二千萬，也有各種記錄，自己搜辛亥革命出版的左宗棠傳和外國傳教士經歷的西北迴亂，也有另外解釋。既然滿清誣陷太平天國和張獻忠屠川，為什麼不能誣陷西北迴亂)。袁世凱逼溥儀退位條約明確寫以外國君主待之，為什麼是外國君主呢？說明滿清八旗是異族;孫中山驅逐滿清韃虜，恢復中華，說明滿清八旗是韃虜，是異族，直到1945年以酋長溥儀為首的滿清八旗勾結幫助日本人出人出槍出糧食出戰略物質屠殺三千萬華人，滿清八旗是華人的敵人嗎？只是1951年因為民族政策才正式有的滿族，僅僅68年。所以不要被代入歷史，太平天國是漢人的民族英雄，不要被他們誘導是邪教。那些為使漢人不再頭頂大辮子，不再被奴役犧牲的萬萬千民族英雄會怎麼想。首先，太平軍軍紀嚴明，太平軍所到之處，百姓可安居樂業，甚得民心。 容閎《西學東漸記》對太平軍、 ‘官軍’曾作公平的記載，他說:‘居民對太平軍較有信用，商不輟業，農不輟耕，無荒涼景象。而太平軍對人民，亦未聞有虐待事，相處甚得。’又說:‘運河 (江南運河)兩旁之田，皆已荒蕪，草長盈尺，滿目篙萊，絕不見稻秧麥穗。旅行過此者，設不知其中真象(指清軍燒殺破壞)，必且以是歸咎於太平軍之殘暴，殊 不知官軍之殘暴實無以愈於太平軍。以予等沿途所見，太平軍對於人民，皆甚和平，又能竭力保護，以收拾人心，其有焚掠肆虐者，治以極嚴之軍法。 容閎在1860年對太平天國進行了實地考察，寫到：懸重賞以募奇才，謂有能出力禁絕焚掠之事者，立酬巨金，並頒以爵位。又下令三通，一不許殘殺平民，二不許妄殺牛羊，三不許縱燒民居，有犯其一者殺無赦。許多記載都說:“民賊合一”，“民不恨賊而恨兵”。 就是曾國藩本人在同治二年《沿途察看軍情賊勢片》裡也承認：太平軍‘禁止姦淫’，‘聽民耕種’，‘民間耕菠，與賊各分其半’，‘傍江人民亦且安之若素’。南京攻破以後，太平軍還是‘民心未去’(《覆陳逆酋李秀成正法片》)。 既然太平天國軍紀嚴明，甚得民心，那麼太平天國屠城之說又是如何興起的呢？ 西方人富禮賜說：叛軍既沒有燒燬蘇州，也沒有燒它的郊區。而帝國士兵在忠王撤離無錫前，卻放火燒了七天……蘇州的郊區經常被提出來用於對長毛的譴責，儘管他們對該郊區的毀滅是無辜的。 在太平天國撤離揚州時的情況，《廣陵史稿》也有明確的記載。 由此可見，燒燬蘇州、焚掠揚州的暴虐行徑，實乃清兵所為，而後嫁禍給太平天國，這種事情不是滿清第一次幹了，當年將屠川的罪責嫁禍給張獻忠，而今又如法炮製嫁禍於太平天國，以此敗壞起義軍的名聲，掩蓋自己的罪責，用心極其歹毒。 太平天國戰爭期間，到底誰在屠城劫掠？誰在關愛百姓？ 《太平天國革命親歷記》雲：“滿洲統治者的這種殘忍暴行繼續了很多年……不但參加革命者的家屬全被屠戳，而且成千上萬的人都以嫌疑處死。1855年兩廣總督葉名琛“為除患於未然”，在那個夏季斬首了7.5萬人；容閎發現，即使追溯到古羅馬的蓋烏斯.凱撒或者法國大革命，都找不到如此血腥的場面）！這些人都是和平的鄉民，他們並沒有犯任何罪。” 事實上，湘軍的屠城劫掠記錄不計其數，這些罪惡不是想抹殺就能抹殺掉的： 咸豐八年（1858年）四月，湘軍李續賓部攻破九江，將城中近二萬軍民全部屠殺，李續賓的上司湖廣總督官文在給咸豐帝的奏摺中描述“城外勇衝殺而入，該逆 （城內軍民）無路可奔，號叫之聲慘不可聞，自卯至午，殲除淨盡……屍骸堆積，流水腥紅”。對於湘軍屠殺平民，官文這樣解釋：“奴才（官文自稱）等查九江賊窟已閱六年，萬餘之賊頑梗負固，其中決無善類，設有脅從之民，必早投誠，設計逸出”（《清政府鎮壓太平天國檔案史料》第二十冊）。 湘軍攻破一城，就是屠滅一城，也就是洗劫一城，所謂“城破時，百物同歸於盡” （《批示徽州知府劉傳祺稟》），就是全城生命財產，頓時化為烏有。曾國藩推行“三光政策”，把屠城當作功績來宣揚：湘軍從九江打到南京，攻一城屠一城。咸豐十一年（1861年）八月，湘軍曾國荃部攻破安慶，數萬安慶軍民被屠

滿清的落後不僅是技術上的落後，夜郎自大、腐朽殘暴、培養奴才文化的精神落後才是最主要的。滿清統治把中國最終帶入半殖半封的深淵，誤中華百年，這是歷史事實，不容辨駁。滿清就等同於奴清。

滿清就是奴化中國民族來著，一個奴化的民族國家，你望他能放展未來。寧給番邦，不予家奴，看看東北為什麼被俄羅斯侵略才允許漢人進入替死，就知道滿清的惡毒思想。華人被辨子戲毒害太多了。