清代段玉裁『說文解字注』竫：亭安也。亭者，民所安定也。故安定曰亭安。其字俗作停，作渟。亭與竫曡韻。凡安靜字宜作竫。靜其叚借字也。靜者，審也。從立。爭聲。疾郢切。十一部。段玉裁這是解釋安靜的靜字是從“竫”字假借來的。因為竫，是一個亭子立在那兒，表示民眾有了家室就安定，所謂安居樂業

靜、清、猜字怎麼都是青字旁？尤其是靜字，怎麼是青加爭字呢？查字典，靜，形聲字。從青,爭聲。本義：彩色分佈適當。

清代段玉裁『說文解字注』竫：亭安也。亭者，民所安定也。故安定曰亭安。其字俗作停，作渟。亭與竫曡韻。凡安靜字宜作竫。靜其叚借字也。靜者，審也。從立。爭聲。疾郢切。十一部。段玉裁這是解釋安靜的靜字是從“竫”字假借來的。因為竫，是一個亭子立在那兒，表示民眾有了家室就安定，所謂安居樂業。

我總覺得靜字用“青”字作偏旁本身應該有與之相關的含義。青，本義是井中礦石的蒼色。這種色應該包含了多種可能性。它代指春天的色彩時就含有灰白、淺黑、鵝黃、嫩綠、淡青等多種可能，它可以跟各種顏色配合而組成新的色彩。

心靜的靜字本不是安竫的竫，心靜是從色彩安排得當、安排得和諧引申出來的。《周易》賁卦中講到“文明”一詞時，孔子解釋“文，無色也。”文，是陰陽爻交錯擺放形成的次序。賁卦，就是文飾，到是“白賁。”經過一段修飾以後，人認識到最本色的白是最好的文飾。這就有了一個澄練的過程。從色彩斑斕中跳出來不被色所迷惑就是覺悟。而要達到這個境界必須得將自己的心靜下來。所以，靜就暗含了一個有多到少到一的沉澱凝練過程。

謝朓有句詩“餘霞散成綺，澄江靜如練”用江水反射五彩成白練的畫面勾勒了一個靜心的過程。在這裡，靜是一個頗具動態的詞，正與“散”對應；至於“如”字，在《說文》中的本義是“從隨”，段注：“凡有所往曰如”，恰與上句的“成”字相應；“練”是白色絲絹，與彩色的“綺”相對應，而這白色，不是憑空而來，它正是由所有可見的光彩匯合而成。那些真正目睹過江邊日落的人知道，越是清澄的江水越會將滿天霞光如鏡子般反射出來，“分佈五色，疏密有章，則雖絢爛之極，而無淟涊不鮮，是曰靜”，而那最終靜靜的能夠涵容五色的顏色就是白色。如果說“餘霞散成綺”堪比人世間可以目睹的絢爛繁華，那麼，“澄江靜如練”其實只是一種存在於心底的相信，相信存在一個更為闊大圓滿的宇宙，在那裡一切都不會被毀滅，一切只是從水面靜靜消失。不過，這個能看到“練”的心一定是站在遠處、拉開了距離的。修心就是讓心頭雜念紛呈的五彩世界逐漸走向練，只剩一個能將各種絢麗融化後的純白這個動態過程以及練後的靜態。

根據我打坐時進入無我狀態的感受來看，靜是一個將注意力從思維紛亂集中到一個意念的過程以及注意力集中以後身體表面的安靜狀態，其實，此時由於注意力高度集中，氣在體內動的幅度比平時大得多，化成的能量也就很大，此時的動就更強。所以動靜都是相對的。

因此，靜字造字時必須得體現這個由多到少到一的心路變化過程，而“青”字正好就是一個可容多種色彩的組合，要將“青”這種色辨出來很不容易。所以凡是用青組合的字也都帶有一個起疑、選擇、過濾、分辨的過程。“猜”，是人對動物的起疑，猜測他們是否也如人一樣有這份好奇心、佔有心、貪婪心？“精”，五穀進入胃後是囫圇在一起腐化的，其它器官要接收必須得經過脾的選擇過濾精化，所以“精”是一個選擇五穀營養的過程；“清"，那更是將水澄濾的過程；“請”，是你發出邀請的言語後被請之人要經過一個對你的請意篩選後確定接不接受的過程。“靜”就是將心從色彩紛呈中凝練成純白的過程。白是本色。迴歸自然，天人合一，就是靜心後要達到的境界。