《山海經》是中國最為神秘的一本書。據傳《山海經》之前只有《山海圖》，沒有《山海經》，後大禹將《山海圖》銘刻於九鼎，大臣伯益據《山海圖》著成《山海經》。《山海圖》最初的記錄是透過圖畫的形式刻在玉版上的。在中國古籍中，黃帝、堯帝、大禹都有發現史前玉版的記載。據《初學記》、《御覽》、《帝王世紀》等書記載：“黃帝五十年秋七月庚申，天大霧三日。帝遊洛水之上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜色，魚流，始得圖書。”這是黃帝時發現史前圖書的記載。

可惜的是後來九鼎和《山海圖》均失傳，留給後人的只有那神秘的《山海經》。後人釋讀的很多，但一直沒有人能完全明瞭。即使博學如司馬遷，他對《山海經》也是抱懷疑態度的。據《史記》載：“言九州山川，尚書近之矣。至禹本紀、山經所有怪物，餘不敢言之也。”

但也有一種看法認為，《山海經》不但不是神話，而且是中華文明乃至世界文明之根！人類從哪裡來，到哪裡去，這是人類的根本問題。長期以來，世界各地、各民族都有關於歷史週期之說，即認為歷史並非是線性的，而是週期性的產生和毀滅，時間並非線性的而是迴圈的。當然也有觀點認為歷史是螺旋式前進的。

現代科學研究表明，氣候的變遷是有周期性的，地球磁極的轉換也是有周期性的，天體執行也是有周期性的。週期性可以說是客觀規律之一，大自然的週期性將有可能造成歷史相應的週期性。《山海經》中描繪的山川河流和奇珍異獸，有可能是我們不知曉的已經被歷史長河所埋沒的史前文明，那時的地質板塊也與現在不同，所描述的地理範圍也將不限定於傳統中國的版圖之內。

《山海經》是很容易印證其真實性的。

我一直說神話比所謂信史可靠，因為神話是一種上古集體記憶的演繹，而所謂信史只是官方或史者基於自己政治利益的記錄，信史被偽造或篡改的可能性更大。

《山海經》是一部集地理志、博物志、神話志和歷史的集子。而且明顯不是單一的某個人在短期內創作的，而是收集整理了歷史上定義總結過的傳說和話語內容集合成一部書的。當中有很多故事和名稱表達不一樣，但說的卻是同一件事，同一個物體。比如有應龍殺蚩尤和夸父，還有黃帝殺蚩尤。現在發現貳負殺窫窳這件事與前兩者都是指一件事，就是沿海支黃種老二支系殺了自己的兄弟群體，老三支系苗蠻和老大支系烏拉爾。只是不知道蚩尤和夸父究竟誰是老三苗蠻，誰是老大烏拉爾。因為後來他們聯合在一起時關係太密切。湖南話三一如六就是這個意思，就好比么指最小的，同時又指最大的一。他們後來都隸屬於後來的帝堯體系。苗族自稱蚩尤之後的同時，明顯發現苗瑤的盤瓠大機率就是指夸父群體。應龍也能找到現實對應，他們就是貳負，就是沿海支老二支系。大鯀族被帝堯體系擊敗並一分為二發配到東北和四川，於是東北有了黑龍江，日本是東北的大鯀族帶著混過血的D系矮黑跟隨群體建立的基礎，所以日本有黑龍會。河南風后嶺有黑龍廟大機率與發配四川支的大禹族重返中原有關。實際應龍就是黑龍，應龍打了自己的兄弟群體，就是鬧烏龍的由來。殺蚩尤的這個黃帝是指應龍，因為黃帝在這個歷史時期代表全體黃種。烏龍這個詞更多留存於沿海地區也符合烏龍指沿海支大鯀族的這個判斷。又比如全體黃種都是顓頊之後，但顓頊又更多代表沿海支赫婿氏養豬人，顓頊就是黑帝，滿族在東北自稱養豬人，其皇族基因就是大鯀大禹族的O1，與杭州良渚遺址主體基因一致。因為當時是沿海支二郎神老二支系主導，所以顓頊、黃帝名號就被更多賦予在他們身上。

《山海經》記錄的一臂國、一目國同樣能在現實民俗裡找到對應和在破解的裡歷史文化裡原因和故事。一目其實就是二郎神的縱目，因為沿海支拋棄自己兄弟多年後遭到了報復。因為上古對萬物有過劃分，沿海支分得眼睛看、手臂和男性生殖器這個功能，所以大鯀被帝堯擊敗時就被刺瞎其一隻眼、砍掉一隻手和閹割了部分人的生殖器。正如內陸支分得耳朵聽這個功能和腳，他們被沿海支擊敗並拋棄時就被挑斷了一隻腳的腳筋，可能還刺破了耳膜，於是就有了黃帝用一隻腳夔牛皮做軍鼓，牛皮鼓其實是仿生耳膜，也充分說明了古人的世界觀是一種樸素的探尋世界的意識，由於解釋不了於是就充滿了附會式的迷信色彩。牛皮鼓成了後來內陸支苗蠻系的重要文化。軍鼓用車拉著也成了這個歷史時期後的黃帝代號，叫軒轅拉鼓。也是漢族、苗族的拉鼓文化、拉鼓節的由來。

《山海經》的這些記錄不僅能在中國找到對應，在全世界都能找到。比如一臂國，在北歐神話裡戰神就是被砍去一隻手的。歐洲禮節和維吾爾舞蹈將一隻手放置於胸前或背在後背，其實就是一臂的文化印跡。如果你還不信，那我再告訴你歐洲傳統服飾會把一件衣服側披在左肩上，實際這件衣服就是用來遮蔽斷手的。這個民俗在涼山彝族裡也存在，涼山彝族是用披風袍子披在左肩上。古蜀文化其實是大禹離開四川時留下的群體也就是百濮與後來進入的先羌結合的產物，所以彝族文化裡明顯能發現羌系文化和百濮文化。沿海支的聯姻物件就是日耳曼，大禹帝舜離開四川時是黃白主體離開，留下部分人帶進矮黑等跟隨民族，也就是百濮了，大禹後人在夏滅後獲准返回南巢祖地，就是百越，所以這就使得彝族文化裡隱隱約約能看到類似於沿海支和日耳曼的文化，同時又大量存在內陸支羌系文化。關於生殖器被閹割的問題在古埃及神話裡就有，冥神被弟弟在宴會上下毒之後冥神被分屍十四塊，最後生殖器被魚蝦吃了。所以代表內陸支的數理就是冥神數理十四減一，就是十三。漢族、苗瑤、蒙古都重十三。閹刑一詞出自炎帝諧音，炎帝諧音閻王，考證結果看，原九黎體系拋棄內陸支老三和老大支系後，後來就成了冥神系。所以二郎神與印度、古希臘冥神一樣都帶著狗。內陸支是養狗人，哮天犬就是指他們，由於沒有得到封立，於是就以狗形象出現，盤瓠就是狗頭神形象。也就是因為沒有得到封立而與兄弟鬧翻，於是戰敗被拋棄出九黎，正是文獻記載的那個被拋棄的棄，也就是后稷。后稷子孫返回就是西周羌系北三苗。內陸支帝堯體系復仇是透過鴻門宴上在狗肉裡下毒，於是後來狗肉上不了宴席了，於是沿海支民系無論黃白都不再吃狗肉了。內陸支苗蠻也的確是用毒用蠱的行家，毒蠱還成為北三苗羌系後裔獨孤氏的由來，所謂鮮卑大部分都是與漢族同宗的北三苗羌人，透過文化破解就能發現並證實。

《山海經》雖然全書複雜、混亂、誌異、難以理出頭緒，但從能破解的內容看，其總體上可靠性是非常大的。其記錄只存在迷信、誇張、誌異色彩，但反映的故事人物關係、因果關係和文化特點是緊密對應歷史文化的。這部書甚至可以說是一部上古世界歷史的百科全書，比如貳負之屍說的就是與大夏阿富汗有關的地點，正是與印度河文化有關的記錄。就是說可以推定，印度河文明是有中國沿海支黃白聯姻聯盟帶領跟隨民族創造的。而且還能推定印尼和尼泊爾以及歐洲部分民系與印度河文化有關。《山海經》也反應出上古人類是緊密聯絡的世界性文明，而非是各自獨立發展。各自獨立發展很可能是漢朝打了自家體系的匈奴後才造成的。我甚至懷疑，西周是全世界又一個共和的時代，文明中心就在中國。春秋則是堯舜後裔兩派又翻臉衝突的開始。

不是虛構的。

古代世界各地，尼比魯人為了教導古人，他們與古人混居，時常經由蟲洞，星門與尼比魯星來往。而山海經是尼比魯人登峰造極的基因工程產物，只是古人經星門，蟲洞到尼比魯看到的基因工程產物後，真實描繪下來的。

這可以從埃及壁畫，石像，國外傳說中的動物可以看出，他們也曾穿越到尼比魯星看到的。和山海經異曲同工。