在變動時代，是如此，互相競爭直接和激烈，這時比較看中能力，很多追求富貴者平民獲得成功。

如果比較穩定固化社會，變動時代獲得優勢人群，會把位置傳給子女，看看池莉《大樹小蟲》。

中國是講運氣好賭民族，比歐美日本不認命比例更高些，喜歡移民，剛好多數國家人比較認命 ，華人在西班牙考上哈佛。

最後還是有種得， 父母見識高 明白其中規律秘訣 。

將相無種，窮富無根。當真如此？此話大概是由司馬遷所著《陳涉世家》“王侯將相寧有種乎”引申而來。大意是說無論貧窮或者富貴，並不是上天註定，更不是一成不變，凡事都在不斷髮展變化之中。

正如題主所言“將相無種，貧富無根”，含有極其撲素的辯證思維的覌點，無論官至將相、還是人的貧富並非不變？，官者永遠為官，窮者永遠是窮。正如《紅樓夢》“好了歌注”所言，“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。”“金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗”。官民，窮富皆在運動變化之中，如今的荒村野戶，當年也曾是宦吏之家，不要看現在房子如何簡陋，當年可也是堆滿上朝時面奏皇帝手持的笏板呵。當年也曾金銀滿箱子的大戶人家，如今卻淪落為人人看不起的乞丐啊。

因此將相無種，窮富無根，我們明白了這個道理，命運也就完全掌握在了自己手裡，窮富並非由定數的命決定，而是靠變數的運，人人只要把握機會，適應環境條件，依靠自已大腦和雙手，勤為主，苦為先，總能改變自己命運。想想革命老一代為何能由放牛娃成為共和國的將軍，不就說明一切了嗎。

不要把希望寄託於任何人，須知，“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己”，改變自己命運，也依然如此。

先說一下宋初名相呂蒙正的故事吧。這天，呂蒙正剛剛上任，他步履匆匆去上朝，只聽背後有人說：這個窮小子也佩做宰相？他心裡咯噔一下，想回頭看看這人是誰，猶豫一下之後，他沒有回頭，繼續向前走。後來他和同僚說起這件事，同僚說，你當時就該看看這人是誰，問問他將相是不是有種？呂蒙正說，如果知道了這個人是誰，我會記住一輩子，讓心裡堵的慌。不如不知道的好，見了面心裡也設芥蒂。

此人為什麼如此蔑視呂蒙正呢？原來，呂蒙正小時候，因為父母不合，被父親掃地出門，他母親劉氏帶著他住進一座被廟裡，發誓一輩不嫁人，要把他培養成才。

呂蒙正也很爭氣，不管怎樣飢寒交迫，他都用功讀書。有一年夏天，烈日炎炎，破窯裡又悶又熱，他出來透透風，看見不遠處，有個人在賣西瓜，他又飢又渴，看見西瓜直流口水，可是卻沒有錢買。就在這時，賣西瓜的人，把一個壞瓜扔了，他覺得很可惜，趁人不注意，他悄悄揀起壞西瓜，躲到一個沒有人的地方偷偷吃起來。儘管那瓜已經變味了，但他仍然吃的很香甜。後來，他考中了狀元，朝庭賞錢20萬，他在這地方蓋了一個亭子，命名“饐瓜亭”，這個饐字，是腐爛的意思，以此銘記當年的困苦，以警示自己不要忘本。

有一年，他發現蔡州知州張紳貪汙公款，就奏報皇上，撤了張紳的職。張紳上書太宗皇帝辯駁說：呂蒙正少年時家中貧困，曾向我借過錢，我沒有借給他，他現在藉機報復我，請皇上明察。於是，太宗復了張紳的職位。呂蒙正知道這件事之後，裝作不知道。後來，監察機關查出了張紳貪汙行為，再次把他撤職查辦。可見，當初貧窮影響了他好長時間。

題主問：將相無種、貧富無根，當真如此嗎？我們來讀一讀呂蒙正的《寒窯賦》，或許你能找到答案。《寒窯賦》中，有一段是這樣寫的：

吾昔居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯。思衣不可遮其體，思食不可濟其飢。上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。

今居朝堂，官居極品，位

置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上。……

思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，……上人寵，下人擁，人道我貴，非我之能也，時也、運也、命也。

嗟乎，人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地迴圈，週而復始焉。

呂蒙正用他自身的經歷，闡述了“將相無種，窮富無根”的事實，原因何在呢？《寒窯賦》結尾說的很清楚，“天地迴圈，週而復始”，這是大自然的規律，也是社會發展的規律。

不談將相無種了。

說窮富無根，大部分情況還適用。過去不是有句話說，富不過三代嘛。窮困的人經過奮鬥大部分也能夠改變自己的生活。

但是事情總有例外，比如我們村的兩家人，生活就一直沒有太大變好。一個是原來生產隊貧協主席，幾十年家庭貧寒依舊。還有一個全家智力都不太好，一家生活一直過的苦哈哈。

在社會不斷進步的情況下，大部分人的家庭富裕程度都高了，生活水平提高了，也算是窮不傳輩了。

在理體言之，三界所有，唯是一心。將相貧富悉為妄作。故曰“將相無種、貧富無根”未嘗不可。在事相言之，則萬物莫非因緣所生，決無一事可偶然憑空而得。將相之所以為將相，貧富之所以為貧富，皆必有其前因可循也

“將相無種，窮富無根”這句話和“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來打地洞”這句話自相予盾，究競哪句對？眾多歷史人物，事實證明它們都不對。中和一下，對一半，錯一半。還是相信“三分天註定，七分靠打拼”這一句。

幾千年封建王朝 橫徵暴斂，刻捐雜稅重多，搞得民不聊生，怨聲載道。他們所謂的制度也是為了壓榨老百姓找個藉口罷了，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。王侯相錦衣玉食，老百姓忍飢挨餓，衣不遮體。“飽暖思淫慾，飢寒起盜心”，吃不飽穿不暖的民眾自然是揭竿而起，奮起反抗。

自古以來，農民起義層出不窮，秦時陳勝、吳廣就拉起了浩浩蕩蕩的農民起義隊伍，並大膽的發出“王侯將相寧有種乎”？的呼喊，意思是風水倫流轉，三十年河東，三十年河西，王侯將相也不是永不變的，只要我們齊心協力，就可以推翻他們。將相無種，富貴無根，民間就有彥語說道“窮無底富無根，窮、富不過三代”，其道理也是這樣的。

歷史告訴我們，將相無種，窮富無根，當真是如此，有大量的事實就能證明這一點。

唐朝就是最具有影響力的王朝，輝煌時期，引來了重多遣唐使，來向唐朝學習。皇宮、大臣們過著歌舞昇平，錦衣玉食的生活，可是到了唐朝末年，皇帝李煜都被圈禁起來，發出了“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似這一江春水向東流”的感嘆！最後也只能落得個被毒死的下場。

朱元璋一個貧窮、孤苦無依的窮孩子，從小受盡了磨難。可他就是個不認命的種，他相信，將相無種，窮富無根，所以他起義了，所以他成功了。他成為萬人敬仰的皇上，成為天下之霸主。

這是說得大人物，民間由窮變富由富變窮的案例更是枚不勝舉，就像餘華小說“活看”裡面的人物徐富貴，就是最有力的證明。

人窮志不短，自然有春風得意的一天，即使有些人非常富有，如果不思進取，坐吃山空，總有敗落的時候。這就是自然規律。

窮富無根是正確的，但將相無種基本上是錯誤的。窮透過一定的努力可以到富，富而不守就會重新轉變為窮。而將相已經到達了一定的高度非大智慧者難以企及。偉人特別認可的一個人叫韋睿，南北朝時期一直為官，其祖上從漢朝開始就一直為官，一直到韋睿，從智慧到品行都是平常人所做不到的。也就是說，優質的基因是非一代人兩代人的努力能夠修煉好的，而基因是傳承的，但是也有個別依靠自己的膽識取得成功的:如劉邦，朱元璋，但是絕大多數人要想成為佼佼者，還是要依靠基因的智商和自己的努力的。

將相本無種，窮富本無根，有其一定道理，自古英雄不論出身，亂世出英雄。尤其在動盪紛亂無緒的社會背景下，群雄並舉，人才輩出，個性鮮明`，平等競爭，成者王侯敗者賊，如此範例不勝列舉。但是在和平穩定有緒的社會背景下，一切都有章可循，人們的思想、個性、特長也往往受到限制，循規導矩，大多人、大多數範圍內形成了龍生龍、鳳生鳳、生就的老鼠會盜洞的世襲遺風。並且形成了一條潛規則，壓制了人們的創造力、暴發力。改變這種現象的例項雖然也有，但極率相對低很多。所以公正平等的環境、氣侯、規則、起點，才是人們希望追求的海闊憑魚躍、天高任鳥飛的理想社會。

將相無種，必逢亂世。時世造英雄。縱觀歷史，傑出人物沒有什麼根基，卻巧逢一個風雲際會，傑出之人眾心拱之，能行大道，收穫人心。故能創出偉業。富貴無根，致富顯貴又何等艱難！大凡一個人不勞其筋骨，餓其體膚，煉其心志又何能顯貴致富！有根無根在其人為！命也運也也在各人手中！其實富貴有根者多，無根者少！還是要相信一點因果前定罷！

在什麼樣的時代背景上，才能夠使將相無種，窮富無根，天下大亂時，一切都會顛覆，國難當頭時，匹夫也會揭杆而起，從而催生新的貴族，勻分天下財富，這貴種富根都是和著鮮血，踏著白骨栽種的，究竟能蔭庇幾世，誰又能說得清楚明白，從上一個亂世到下一個亂世，到底歷經多少年，誰能夠未卜先知，若說將相有種，劉，朱何以為帝，若說無種，為何有嫡庶之別，中國歷史都是在似無似有中走過，誰能說得清他是何種，他是何根，還是混沌只管混沌，清明隨他清明。

人有多種，有一種人出生以後，天會賦予你一種責任，同時天也會協助你完成這個責任。但是芸芸眾生卻沒有這種責任。至於兩者孰高孰低，這卻不好分別，正如紅樓夢中所說：大有大的難處。其實，人不必太計較，開心為好。同時，人透過努力，會部分地改變自己的命運，可以享受更好的東西。將相無種，窮富無根是有一定道理的。