在這句之前他說”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全“，這幾句才是他豁達的原因：因為世上本來就有很多事情是無奈的，人力不可以改變的，比如月的陰晴圓缺，人的悲歡離合。此時蘇軾和弟弟蘇轍是分別的，這是不能改變的。既然這樣，那就希望我們都能長久地望著一輪明月，這樣也是足夠的了。這就是蘇軾從自然人事中得出的體悟，使其有了一份豁達的情懷。

“但願人長久”一句出於蘇軾《水調歌頭》，這首詞全名為《水調歌頭·丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由》。我們要想理解此句表達的胸懷，必定要看此詞的創作背景。

這首詞作於熙寧九年（公園1076年）的中秋佳節之時。熙寧七年—熙寧九年，蘇軾在密州當任，也就是今天的山東省諸城。當時一到任蘇軾就寫下了“今年好風雪，會見麥千堆”的詩句，期盼著農民會有好收成。

不料，時年就遭到了嚴重的蝗災，出現了“秋禾不滿眼，宿麥種亦稀”的景象，因此，在任時，蘇軾大量的時間都在積極賑災，虔誠齋戒吃素，為民祈福。當時，因為收成差沒有足夠的糧食吃，民間就有人把“多餘”的孩子扔到街上，於是他就找人收養，由官府每月拿出糧食來補助，由此可以看出，他著實愛民疼惜蒼生。

蘇軾在密州的生活十分清苦，但他厭倦汴京的黨爭生活，在地方任職更能完成他真正的心願，用現在的話講就是紮根在基層，真正為老百姓辦事。所以，這一時期，他的作品中充滿著對地方百姓的關懷和對未來的期許。而地方的自然風光也給了他更寬廣的創作視野和生活經驗。

因而，蘇軾的詞在密州時期有了重大發展，初步形成了豪放的詞風。我們都知道蘇軾所在的宋朝，是婉約派詞風大為流行的年代，比如代表詞人柳宗元之詞，多表達鶯鶯燕燕，悽悽慘慘慼戚之情。而正如蘇軾自言，“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。”，說明蘇軾有意開宗立派。

熙寧八年（公元1075年）所作《江城子·密州出獵》和次年所作這首《水調歌頭》都是這一時期豪放詞作的代表。前一首昂揚樂觀，同仇敵愾頗為壯觀；後一首則抒發了團圓時節的鬱鬱不樂之情，儘管充滿苦悶和傷感，但“但願人長久，千里共嬋娟”一句還是回到了蘇軾慣有的樂觀，對未來仍然有憧憬。

 現在我們再回看《水調歌頭》本身。中秋團圓時節，他想起兄弟蘇轍（字子由）在濟南不能趕來團聚，那時他們已經分別了七年，不禁心潮起伏，寫了這首詞。

明月在天上，我只拿酒與它對酌，不知道天上宮闕是何年月？嚮往天上的純潔，但是又眷戀人間，“不應有恨，何事長向別時圓”一句探求人生悲歡離合，正如明月的盈虧，永遠無法改變。但是，詩人並不消沉，而是以曠達的祝願作結：只要人長在，縱然千里阻隔也能共賞同一明月。可見，蘇軾想到不能與親人團聚，但是知道兄弟在遠方也安好，也能看到同一片天空和月亮，心裡便覺得安慰。

這首詞雖然給人朦朧和惆悵之感，但是詞境遼闊明快。南宋著名文學家胡仔曾說，中秋詞自東坡“水調歌頭”一出，餘詞盡廢。所以，這首經典的“但願人長久”才能流傳至今，為人所慨嘆，因是它包含了世人共有的感情，人生實苦，但飽含對生活樂觀的希望，期望花好月圓人長在，親人愛人朋友都能永遠相伴的淳樸情懷。然而，人生又受限於生命短暫，對於逝去的親人，吟誦此句，更有一種紀念逝者的悲慼之情。

此詞句出自宋朝大詩人蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》詩中。原詞是這樣的:

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合,月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

先理解這首詞的意思，是蘇軾把人生現象與自然現象融為一體，借用月圓月缺的自然現象，表達出了作者雖傷離別，又處以達觀的豁達胸懷。 蘇軾以不能“乘風歸去”而感到遺憾，但馬上又以“何似在人間”來自己解釋；又以“人有悲歡離合”為遺憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全！”為自解，從而從大自然中得了啟示，擺脫了人生苦惱。

因為世上本來就有很多事情是無奈的，人力不可以改變的，比如月的陰晴圓缺，人的悲歡離合，人又怎能改變呢？此時蘇軾和弟弟蘇轍是分別的，亦是不能改變的。既然這樣，那就希望我們都能長久地望著一輪明月，希望有美好的未來，這樣也就足夠了。這就是蘇軾從自然人事中得出的體悟，使其有了一份豁達的情懷。

但願人長久這個詞句出自蘇軾的«水調歌頭-明月幾時有»一詞。要想知道這個詞句表達了作者對什麼的寬大胸懷，需要從蘇軾創作這首詞的時代背景和他當時的生存處境來分析。這首詞作於公元1076年，當時蘇軾在密州（今山東諸城）任職，他的父親蘇洵已在十年前去世，弟弟蘇轍（子由）在濟南任職。蘇軾到密州任職雖然是自請出京，但卻是迫於無奈，並非是出於本意。當時宋朝另一位文學大家王安石就任宰相，正在推行新法，但蘇軾的許多師友都反對新法，與王安石政見不合，大部分受到打壓，蘇軾在京城也受到迫害，為了避難才自請出京，到地方上去做官。蘇軾到密州任職時已近不惑之年，宦海沉浮讓他有點看破紅塵，但理想信念並沒有消失，雖仍保持著積極的人生態度，但進取心已經沒有那麼強烈了。父親去世以後，蘇軾和弟弟蘇轍之間的感情變得更加親近，彼此之間經常有書信來往。蘇軾性格豁達，歷經磨難之後對人生有了更深刻的理解，在書信中經常對弟弟進行開導，讓其做事情不要太鋒芒畢露，以免被對手抓住把柄惹下事端。蘇軾表面上有點及時享樂的意味，實則是明哲保身的一種手段，正是有了這樣一種對策，才讓他在宦海沉浮中始終能夠化險為夷。蘇軾畢竟是一個才思泉湧的一代文豪，到哪兒都會表現出過人的天賦，在密州任職時文學方面也多有建樹，«水調歌頭-明月幾時有»就是在密州時期最傑出的代表詞作，作者的情思在詞裡有充分表達，在這裡不作深入分析。秋天的肅殺之氣總會讓人有一些感傷，甚直會讓人想入菲菲，敏感的詞人尤其如此。人生總會有這樣那樣的曲折，但蘇軾卻並沒有放在心上，反而歡飲達旦，這需要寬大的人生胸懷。不管蘇軾當天晚上和誰在一起喝酒，也不管他的酒量有多大，通宵暢飲一定會使人大醉。難得的是蘇軾醉著仍然保持著清醒，並且寫出了一首流傳百世的優秀詞作。但令人遺憾的是，仲秋月圓之夜把酒言歡，本應是親人團圓之時，但月圓人不圓，何況心裡想的是情同手足的同胞兄弟，自然會讓作者心裡產生幾分感慨，填詞一首也就難免的了，否則就辱沒了詞人的名頭。這首詞和王維的«九月九曰憶山東兄弟»詩有得一比，相交之下，詞中表達的內容更豐富一些，也更能觸動讀者的心絃。蘇軾也多想為朝庭分擔一些憂愁，可殘酷的現實總是讓人無奈，人世的滄桑已經讓作者的性格變得老成。到這樣的年齡應該把人情世故看透了，不會再產生一些不切實際的幻想。人生匆匆如白駒過隙，功名利祿都是過往雲煙，只有生命和親情才是最重要的，人好了一切都好。人不可能長生不老，但希望自己的年齡活得更大一些，這也是人之常情。連鄉野村夫都知道好死不如懶活著，何況是滿腹經綸計程車大夫階層，作者自然把生命看得異常珍貴。在仲秋節想起弟弟，可見兄弟之間的感情深厚，兩人之間的感情既包含親情的成份，也包含友情的成份。兩人雖然相距不遠，但相聚在一起的日子卻不是很多，心裡自然會生出許多感慨。雖然自己不能把握自己的生命，但是心態好了有可能使生命得到延續。如果真能長命百歲，那是自然賦予的造化，也是自己心裡時時刻刻念想的好事。我想這可能就是作者寫下但願人長久這個詞句的本意吧。