人的氣量是心胸撐大的

人的心胸是委屈撐大的

人的委屈是透過挫折感受的

人的挫折是不斷試錯感悟到的。

謝邀！一個人的氣量大小如何改變？什麼是人的氣量？就是一個人大度不大度，胸襟寬不寬廣。有沒有海納百川的肚量。過去，有形容肚量的詞句說，宰相肚裡能撐船，大人不記小人過。說的就是豁達大度，心胸開闊，不是小肚雞腸。現實生活當中所說的氣量的衡量標準。一個人在工作，生活，家庭當中。你能不能容忍讓你生氣的事。如果你的承受能力。你的氣量能夠接受。說明你的承受力很強。有時人們形容。把不高興的事嚼嚼嚥到肚子裡吧。就是吃啞巴虧了。氣量大有時會化解些矛盾。反之，如果自己的氣量容不下。有人形容叫的氣的肝疼，肚子大。那麼，可能就會發洩，有的就會吵吵鬧鬧。有的就會大打出手。有的可能走向極端。會發生不堪設想的事情。歷史上也有肚量能忍的人，比如，漢朝的韓信能忍胯下之辱。張良三次到橋下為奇人撿鞋，得到了兵書。等等例子不勝列舉。告訴人們做人的一個道理。一個人的氣量大小。是一種人格的修養。是一種宰相的胸懷。是一種大將的風度。是一種成熟人的標誌。是一種善良慈悲的檢驗。歷史的經驗告訴人們。一個人的性格決定命運。氣量大的人。心裡頭能容物。能容天下之事。最終都能成大器。鑄就事業的成功。否則，將庸庸碌碌，無所作為，一事無成。

在歷史上氣量大小確實能改變自己的命運和時局的發展，例如，諸葛亮三氣周瑜，硬是把周瑜活活氣死，周瑜臨死的時候仰天長嘆：既生瑜何生亮。當然這是演義能扣住人心所在，更突出了諸葛亮的聰明才智。周瑜氣量俠小被活活氣死，既使是壯年的周瑜，也不例外。

但是容量大，也能使命運轉好，事業輝煌，最著名的例子：韓信的跨下之辱，街頭屠夫混混，對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實你膽子很小，有本事的話，你敢用劍刺我嗎？不敢！就從我褲襠鑽過去，韓信自知形單影隻，於是便當著許多人的面，從那屠夫的褲襠下鑽了過去。這是當時環境所逼，屠夫帶著一幫人，而自己形單影隻，那能鬥過他，胯下之辱足見韓信氣量之大，為日後替劉邦打下天下，做出了巨大的貢獻。

從以上兩個例子可以看出一個人的氣量大小，將使自己的人生，時局的發展起多麼大的作用，那麼如何改變一個人的氣量呢？我想從當時環境中體現出來，環境改變了人，人越受到挫折，就越堅強，氣量就越大，而受到的屈辱和委屈使人生能堅定的往前走，反之，和平環境、人們順著你、眾星拱月般的抬高你，一旦受到挫折，就想不開，嫉妒加氣量小必須走向悲劇。

現代社會，人際關係、商業競爭、社會交往、家庭生活以及不可預知的自然災害，迫使我們由幼稚走向成熟，由氣量俠小而變得氣量宏大，這是社會進步的體現，相信人們不會再步入周瑜那個時代，也不像周瑜那種人，儘管周瑜是演義貶低的人，但是我們會改變的，挫折中學，學中才能改變，氣量小的人終將會改變！

人生必須要經過這五個時間段，就是童年，少年，青年，中年和老年，童年是家長對孩子啟蒙教育，也是對孩子的將來打下堅定的基礎，古話有這麼一說，三歲看大，七歲看老，說明了孩子在童年教育多麼重要，少年時期學校和家長對孩子教育同樣重要，當孩子們踏入中青年時代，開始接受社交知識和風俗習慣，就能看出這個人度量怎樣，有很人度量少氣質差，這就說明了他們接觸社會少，很多事情沒經煉過，不懂，所以就上火，生氣耿耿於懷，根本見不得人說你，為什麼老年人很少和年輕人那樣衝動呢，因為老人見多識廣，氣度少的人一般的情況見識少，朋友圈也不多，所以說多與社會接觸，見識廣了，事遇的多了，很多事情見怪不怪了，這樣你的度量變寬變廣了，再也不會遇事就耿耿於懷了，為什麼說宰相肚裡能撐船，因為他見識廣，遇事多，很多事情都經歷過，很多事情都是見怪不怪呀，就是這麼個道理呀。

說到這個氣量，是完全可以改變的。也許是有一部分是天生的，但是那只是極個別現象。氣量說白了也就是格局。在這裡說一些人生觀呀，價值觀呀，這些呀，太籠統。沒有什麼實際操作意義。在這裡我首先就是提兩點實際的行為方法。第1點明白這個世界上不得不失或者是不失不得。你沒有失去，一味的索取，那麼到頭來，什麼也得不到。把自己的心思從一個狹窄的通道，變成一個寬廣的Sunny大道。對於生活中的一些情況，要做到的是容納。該捨得則舍，該不急不躁的不急不躁。明白這個世界上不會讓自己吃虧的。天地自然是以人為本的。把所有的時間差和自己善良的本質和對別人忍讓的態度融為一體。大家一直在討論著，以德報怨或者是以直報怨。我認為這個報不是我們應該所想的。把這個留給老天爺和大自然去。我們所做的是自己做的更好，總要去修為和提高自己的道德品行，其他的都是次要的。可以說，把其他的交給老天爺就行了。那麼第2點是什麼呢？人們常說的眼見為實，耳聽為虛。叫我看眼見的並不見的，是實際情況。有些東西的是非曲直是當時並不見得是我們分析的那種狀況。其次就是在我們的心裡，可以容得下自己的朋友和自己的敵人，甚至是自己的仇人。當然了，氣量大的人，對於仇人這個概念是沒有的。因為這個世界，或者是這個世界上的人，或者是什麼物體，都是在變化和轉化當中。明白這些個道理，所做的氣量，不大都不行。我們平時氣量不大，就是因為一些事情擺脫不了這些困境，沒有一個合理的解釋。才使我們生活工作當中產生了困惑。

人的氣量，與“三觀”有關，對我們這些普通人來說，大氣量就是一種適度，對特殊人來講應該是名副其實。我個人認為大氣量，要做到“三要三不要”！

大氣量，要有忍得過的胸懷。很多人看似把人間的一切名利得失都看透了，甚至幾乎到了看破紅塵的地步，可是臨了還是怨天尤人。把怨恨撒天撒地，怪人怪物，這就是“看得破，忍不過”，至少是氣量不足。

大氣量，要克服文人相嫉的心理。文人相輕，是數千年的定論，只當把它看成是百家爭鳴就是了，或許無妨，但若文人相嫉，從中作梗，便是切戒的事情了。若真像歷史上的隋煬帝或宋之問那樣把自己的文學對手幹掉，也許能贏得一時，但會百分之百的失掉了永遠，這筆賬就是氣量的代價。

大氣量，要有成人之美的德行。成全他人的好事，既有“順水人情”，也包含想方設法主動去幫助他人實現其美好的願望，甚至有一種捨生取義，殺身成仁的“犧牲精神”。當我們儘自己所能，成人之美時，其實就是在幫助我們自己。說善有善報也相信，說助人為樂也是，成人之美，換得自身解脫。

大氣量，不要喪“勇”。大氣量的前提是要符合“仁、義、禮、智”，面對弱者不“疾貧”是氣量，面對強勢明哲保身，也是氣量。這就是真勇、真氣量、大氣量。

大氣量，不要棄“理”。人都各有自己的的原則和底線。寬以待人就不要傷及別人的自尊，就要敢於承認自己的錯誤，懂得自愛自重，有了矛盾不把話說絕，學會盡快解除誤會，學會樂道人之善，恪守信用，氣量是厚德載物的一種形式。

大氣量，不要寡“謀”。所謂知彼知己，審時度勢。尊者自然尊，君子自然坦蕩，不能大不敬。而與小人打交道最好要講方法，因為小人的特點就是不講法、不講理、不講情、不講義、不講道德，氣量是不能替代謀略的。

氣量的中庸之道，就是名副其實，小人小氣量，大人大氣量。做到看得破忍得過，文人不相嫉，寬以待人，成人之美。

如何把自己的心胸變得寬闊？走出去，走向更大的舞臺，接觸更廣闊的社會，結交更偉大的人，傾聽更偉大人物的故事。“井底之蛙不可語海”，只有走出，你的心胸才會寬闊！