《命運賦》又稱作《寒窯賦》，由北宋傳奇宰相呂蒙正所著，流傳了1000多年，用膾炙人口的篇章將社會上各種人情冷暖與現實無奈描述的淋漓盡致，真實而走心，人生命運和天地迴圈之理盡在其中，可謂千古奇文，今將《命運賦》全文及筆者之感悟分享給大家:

原文：天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。

感悟：這個世界上總有一些事， 是我們無法預料和揣測的，我們很容易站在自己的立場鄙視與我們對立之物，卻不知，您縱有沖天之志，曠世之才，若不逢其時，也只能眼睜睜看著他人得志。無奈也好，覺得不公平也罷，天時、地利、人和就像空氣一樣，縈繞在我們周圍，無形之手造就了多少無奈之舉，此為時運，亦是磨練，人生有起落，天道有迴圈，我們要做的是：莫因一時之運，顛覆立世之觀。

原文：蓋聞, 人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。

感悟：有時候我們會覺得，命運貌似是一個毫無道理可言的東西，就像天氣一樣，您本來計劃明天要曬衣服，要出遠門，可偏偏就在明天，暴雨傾盆。正所謂“天地不仁，以萬物為芻狗”，天地自有其規律，並不會故意對誰好，或者對誰不好，命運亦有其自身規律，文章蓋世、武略超群那是命，能否被世人認可和善待那是運，兇惡暴虐之人，不見得就短壽落魄，瞽叟愚頑之人，不見得就妻不嫌子不孝。生而為人，我們可以暫時的心態失衡，但不能因此心灰意冷破罐破摔。

天有天道，人有人道，天道與命運相通，人道與人心相連，縱不能得命運相輔，亦可得人心相惜。——玄微氏

原文：張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。

感悟：常言道，“英雄不問出處，富貴當思原由”，很多成就大事之人，出身並不高貴，條件也並不優秀，相比那些出身高貴，強大異常的對手，似乎是毫無勝算可言，可世間之事就是這樣的不可思議，一切皆有定數，定數是什麼呢？我覺得，這個定數就是天道規律，它的執行是沒有感情和尊卑成分的。

一個特定的位置上，總會有那麼一個特定的角色去填充，以順應氣數之流轉，但這個角色的選擇，不見得是人們認為的某方面最牛、最拔尖的那個人，而是能讓整體最平衡的那個人，有他在，不多不少，不早不晚，應運而生，僅此而已。——玄微氏

所以說，每個人都有自己的位置，在自己的位置上做到極致，即是天賦使命。

原文：有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。

感悟：看看我們周圍，有少年得志者，亦有大器晚成者；有廟堂大殿之庸才，亦有市井鬧市之大才；有豪門之娼妓，亦有風塵之貴婦，這就是我們所在的萬丈紅塵，婆娑世界。正所謂，風水輪流轉，明年到誰家。

人生如夢醒亦夢，盜夢空間幾重天？一切不過是時也運也，時來運去，氣機流轉，大道迴圈不息，角色總處於不斷的變換之中，讓我不由感慨：今日方知他是我，他日之我今是誰？——玄微氏

原文：青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

感悟：世間之事，有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭的現象普遍存在，無論是花不成還是柳成蔭，外因在於天時地利，內因在於心之所繫，因有心，花不成為心繫之悲，因無心，柳成蔭為意外之喜。對於在乎的人或事，人們偏向於記住不好的一面，而對於不在乎的，則更容易記住好的一面。

正所謂“情深不壽，慧極必傷”，用心則神迷，無心則氣通，此為人之心性。人過於用心，就會忽略外因而做出合乎情理卻不合乎道理之事。——玄微氏

人所感知的貴與賤，最大的區別在哪裡？並不是說有錢看著就貴，沒錢看著就賤，貴氣是人自身修養的外象，修養不夠，即便偶然暴富，綾羅加身，亦難掩其貧賤之體，成大事之人，必先有成大事之氣，應時應運，心若不欺，即便一時不得志，亦有晚成之機。

原文：天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

感悟：俗話說，“謀事在人，成事在天”，這是過程與結果的關係，這個天，於人而言是天時，於事而言是天道，只有在天時具備的時候，所謀之事才會有期望之結果，人謀之，天成之。無論做什麼事情，我們都要順應自然規律，順應氣機輪迴，如此，才能事半功倍。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，富貴榮華，人之所欲，誰不想得？若不得時，不得地，不得勢，也只能是緣木求魚之舉，不知命，無以立志，不得時，無以立足。

每個人都有屬於自己的位置，但並不是每個人都能在開始的時候找準自己的位置，很多時候，我們因不得其時而折騰，因不得其位而奔波，在折騰和奔波中逐步歸位。古人說：三十而立，立的是什麼呢？很多人認為成家立業即是立，但我認為，不破則不立，立其實在打破以往的定勢之後，應時應運中找準了自己的位置，此為立。“位”不正是“人之所立”嗎？——玄微氏

原文：吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地迴圈，週而復始焉。

感悟：俗話說，龍在淺灘被蝦戲，虎落平陽被犬欺。人生皆有低谷，身處低谷，難免狗嫌人棄，但我們不可自棄。天道有迴圈，人生有起伏，在低谷之中，正是我們沉澱提升之機，“天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，重點在於曾益其所不能，這個“不能”是我們沉於低谷前的短板，想要有所突破，低谷的隱忍和修煉是必經之路，無論何時，我們都要記住：富貴不可盡用，貧賤不可自欺。

在世俗的人群中我們避不開人群的世俗。人唯有站在高處，才懂天外有天，唯有沉於低谷，方知人外有人。高處看不到人，易失人和；低谷望不盡天，錯失天時。成敗在命，起伏在運，境界在心，紅塵中的命和運是輔助眾人在世俗中修心的，終將殊途同歸，我們大可不必哭天搶地嘆命運之不公。 ——玄微氏

呂蒙正，的，命運賦，真正的讓上至皇家貴族下至平民百姓，從感性上去認識，老子，所講的，道德經，的全部意思及個人認識，是，天命不可違，承德積德修行當下，造福後代子孫興旺的秘笈，不可多得，是理解的人的，座佑銘，應一生去，實踐，去落實。

呂蒙正與他的千古奇文《命運賦》

任何一版老黃曆上幾乎都刊載這篇奇文《破窯賦》(又叫《命運賦》)，而它卻出自北宋傳奇狀元宰相呂蒙正。很多人拿它來解讀自己的人生。在人生的某個時點，讀起來味道都有所不同，就如同《易經》，人人都可以對號入座，卻人人得出的結果都不盡相同。在這個“事件”頻發的多事之秋，您會想到些什麼?

但是，生命又是很完強的，為了讓生命延續下去，不僅人，各種有生命的動、植物都一樣，很完強，只要有生存的機會，絕對要生存下去。所以，人生中，各種事情都有可能發生，好的壞的。尤其是壞的事情一旦發生，有些人就會消極、失望、慨嘆命運對自己不公。其實，人人在奮鬥過程都會喝幾口苦水的，跌倒了再爬起來又怎麼樣呢。

呂蒙正文章寫得很好，但我並不贊同他的觀點。世上沒有什麼救世主，改變命運全靠自己！

　　《命運賦》全文：

　　“天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。

　　蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒;瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相;孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封;馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。

　　有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。

青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容;面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份;心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脫貧寒肌體。

天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命裡已安排定，富貴誰不欲?人若不依根基八字，豈能為卿為相?

　　吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。

　　嗟呼!人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地迴圈，週而復始焉。”

　　呂蒙正簡介：

　　字聖功，河南洛陽人。生於後晉出帝開運三年，卒於宋真宗大中祥符四年(944-1011年)。宋太宗太平興國二年(977年)丁丑科狀元。呂蒙正中狀元后，授將作監丞，通判升州。太宗征討太原，呂蒙正被授著作郎，入值史館。太平興國五年(980年)，拜左補闕，知制誥。八年，任參知政事。端拱元年(988年)，罷李昉，拜呂蒙正為宰相。呂蒙正為人質厚寬簡，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時政，有不允者，必不強力推行。與開國元老趙普同在相位, 關係極為融洽。淳化二年(991年)，諫官宋沆上疏，忤怒太宗，蒙正受牽連，被罷貶為吏部尚書。淳化四年，真相大白，復以本官入相。呂蒙正為官清廉，曾有人獻古鏡，言能照二百里，蒙正笑而卻之道：“我臉不過盆子大，安用照二百里!”聞者歎服。至道元年(995年)，太宗再度罷貶呂蒙正，蒙正以右僕射出判河南府，期間，政尚寬靜，事多委任屬僚，其Quattroporte定奪而已。真宗即位(998年)，呂蒙正被任命為左僕射，為感先帝之恩，蒙正獻家財三百萬助之朝廷。鹹平四年(1001年)，第三次登上相位。六年，封萊國公，授太子太師。不久，因病辭官，迴歸故里。真宗朝拜永熙陵，封禪泰山，過洛陽兩次看望呂蒙正，曾問其子中誰可為官。蒙正道：“諸子皆不足用，有侄呂夷簡，真乃宰相器也!”呂蒙正病逝於大中祥符四年(1011年)，享年六十七歲，諡文穆，贈中書令。

　　二三四五；

　　六七八九。

橫額：南北

呂蒙正撰制春聯

當過北宋兩朝丞相的呂蒙正，小時候家裡生活困難得厲害，少年父母雙亡，家境十分貧寒。大了以後，家裡也沒什麼起色，還是窮得叮噹響。這一年，到了過年的時候，家中空無一物，悲傷之餘，他別出心裁地創作了一副由數字組成的對聯，這副奇怪的春聯在家門口貼出來以後，不大工夫，就圍了一大群看熱鬧的人。大夥兒莫名其妙，猜不出對聯的“葫蘆裡賣的是什麼藥”，都站在那兒瞎嘀咕……這是一副漏字聯。漏字聯是對聯的一種特殊創造方法。作者選用人們的通常用語，有意漏掉一兩個字，讓讀者去猜想，這也是一種謎語聯。上聯“二三四五”缺什麼?缺一；下聯“六七八九”，少什麼?少十。簡而言之，是缺一少十。一與衣，十與食諧音，其意就是“缺衣少食”。而橫批是“南北”，不正是“沒有東西”嗎?它表達的意思就是“缺衣少食、沒有東西”，充分表達了作者當時對社會現實的不滿和諷刺。當讀者猜透了作者的用意之後，頓感作者構思之奇妙，可謂神來之筆矣!呂蒙正巧妙地運用對聯謎，訴說了自己生活的困苦。短短一副對聯，說盡世態炎涼。

舊歲饑荒，柴米無依靠。走出十字街頭，賒不得，借不得，許多內親外戚，袖手旁觀，無人雪中送炭；

今科僥倖，吃穿有指望，奪取五經魁首，姓亦揚，名亦揚，不論王五馬六，踵門慶賀，盡來錦上添花。

呂蒙正諷題勢利親鄰

呂蒙正金榜題名當了大官以後，過去那些有錢的鄰居，便紛紛攜帶財禮前來賀喜巴結。呂蒙正見了，百感交集地說道：“諸位鄉親請先在中堂就座，然後我到我的書齋一觀。”酒足飯飽之後，他們陸續來到呂蒙正的書房，呂蒙正笑著說：“晚生草就一聯，呈請諸位一閱。”只見紙上書就此聯。這些來客看罷，羞得無地自容。不一會兒，便一個個灰溜溜地走出了呂府。

這種文字是那種知道幾個歷史典故，懂得一點對仗知識，有一定的文化的人寫的，但毫無真正的賦精神，像《滕王閣序》是駢賦，《赤壁賦》是文賦，諸如此類，是何等精彩！所謂《寒窯賦》，與那些賦比起來，就好像不太規範白話文與典雅的文言文一樣，可以肯定，這是託名呂蒙正的偽作。

人之存在於擁有生命，且只有一次從始到終一個運程。這就是命運，即人的一生走過的路程經歷。判斷一個人命運如何，只能等死去由他人蓋棺而定論。但是隨著文明發達文化積累沉澱，當下人才有了把握命運掌控命運的法則，對運勢能夠提前預測，能夠將當下與長遠結合實現趨利避害，做到萬事大吉，於是就有了命運說，有了預測占卜，有了易經八卦。人人期望找到命運基因秘碼。命者生命存活落實吃穿住行解決生存問題。命者活命樂嘿落實玩樂享受解決生活精神愉快問題。命者使命擔當落實人類群體生存發展解決信仰理想價值人生再世留名問題。命者名也，必須定位存命生存，樂命生活，使命生命，把自己一生目標定位在生存，生活，生命上，將人生命位定格。運者動也，動在一定階段即時間，動在某一地點即空間，正是時間空間的兩維標註才讓運動有了遵循，才讓我們可以感知把握命運流程固化與世勢外力碰撞契和，才讓命運有高潮跌起又有低流跌宕，才讓每個人生命豐富多樣讓世界五彩繽紛。所以把握命運一要把好時間節點，二要掌握位次角色，做到不失時不逾位，做到遵天時順地勢通人心合心情，做到中節有度，致和萬邦。如何做到這一點，研究易經，檢視走過的路，反思自己經歷人與事，找到初心，不忘初心，牢記使命，走好當下，敢於擔當，演好角色，趁勢前進，將生存生活生命目標融合，發憤進取，樂以忘憂，以良好的心境心態面對人生一切有利與不利，做到過程個個精彩，那樣我們人生結果一定會更加精彩。過程完美結果一定完美，活在當下每個人事過程，求得一生命運完美運程，這就是我的命運賦。

《命運賦》當屬奇文，文字精巧，對比恰當，就是說人生一世“生死由命，富貴在運”。但我以為與個人的才能及後天的努力也是分不開的。就拿呂蒙正自己來說，若是本身無才無德，又豈能為官拜相？囿於時代，偏頗疏漏之處我們倒不必深究。不過今人讀此文慨當辯證視之！

北宋太宰呂蒙正，精通易學命理真。傳奇人生賦寒窯，一枕黃粱春夢秤。腹中渡舟滿經倫，牆頭俊馬萬里城。古多王候將相在，寧有種乎囂紅塵。黃氏一幽，聖閒一默！人生短暫皆有定數！

呂蒙正是中國歷史上第一位直接從平民出身的宰相，他讀書中狀元，三次登上相位，封許國公，授太子太師。

呂蒙正寬厚正直，對上遇禮敢言，對下則寬容有雅度。

他的這一篇流傳了上千年的《命運賦》。

這是呂蒙正當太子的老師時所寫，這文章感動了狂傲的太子（後來的宋真宗皇帝），使之謙虛謹慎。

文章以自己從悽慘到富貴的經歷，引述歷史上大量的事實，說明這世界人生命運的起落，如今讀來，朗朗上口，其狀物之精、明理之深，堪稱一代奇文。

呂蒙正（944或946—1011），河南洛陽人。977年丁丑科狀元。988年，拜呂蒙正為宰相。1001年，第三次登上相位。呂蒙正為官清廉，深受百姓愛戴。當年，蒙正出了一副漏字聯：“二三四五，六七八九，”橫批“南北”。這副對聯和橫批非常含蓄，寓意深刻。上聯缺“一”，一與衣諧音；下聯缺“十”，十與食諧音。對聯即指“缺衣少食”，橫批是“缺少東西”。由此訴說自己的生活處境，也足以表明其才華橫溢。

舊歲饑荒，柴米無依靠。走出十字街頭，賒不得，借不得，許多內親外戚，袖手旁觀，無人雪中送炭；

今科僥倖，吃穿有指望，奪取五經魁首，姓亦揚，名亦揚，不論王五馬六，踵門慶賀，盡來錦上添花。

——呂蒙正諷題勢利親鄰

呂蒙正金榜題名當了大官以後，過去那些有錢的鄰居，便紛紛攜帶財禮前來賀喜巴結。呂蒙正見了，百感交集地說道：“諸位鄉親請先在中堂就座，然後我到我的書齋一觀。”酒足飯飽之後，他們陸續來到呂蒙正的書房，呂蒙正笑著說：“晚生草就一聯，呈請諸位一閱。”只見紙上書就此聯。這些來客看罷，羞得無地自容。不一會兒，便一個個灰溜溜地走出了呂府。

宰相肚量 呂蒙正剛被任命為副宰相，第一天入朝走馬上任，意氣風發地邁著方步走在大殿上，突然聽到有人說：“這小子也當上了參知政事呀？”面對這盆當頭冷水，呂蒙正裝作沒有聽見，走了。但是，與呂蒙正要好的同事很不滿，要追查此人是誰。呂蒙正急忙制止，不讓追查。下朝以後，呂蒙正的有些同事仍然憤憤不平，後悔當時沒有逮住那人。呂蒙正則說：“如果知道他的姓名，就會終身不能忘記，不如不知道為好。”

知人善用 有一次，宋太宗問呂蒙正誰出使遼國合適，呂蒙正推薦了一陳姓官員，宋太宗覺得不合適，就沒有同意。第二天，宋太宗問起人選的事，呂蒙正又以此人呈上，宋太宗再次否決了。

當第三次問及時，他仍以此人呈上，氣得宋太宗把呈上的文書扔到地上，十分不高興：“卿為什麼這麼固執呢？”呂蒙正說：“臣不是固執，而是陛下不能體察諒解啊。”再次說：“這個人可以任用，其他的人趕不上他。臣不願用阿諛獻媚盲目聽從皇上的意見，以致耽誤國事。”同僚們屏氣不敢言。皇上退朝後對身邊的人說：“呂蒙正的氣量是我不如的啊。”此外，呂蒙正還向朝廷推薦了經常說他壞話的老同學溫仲舒等。

又有個叫富言的人，是呂蒙正的賓客。一天告訴呂蒙正說：“我的兒子十幾歲，想讓他入書院，事奉廷評、太祝。”呂蒙正答應了他。見面後，驚歎說：“這個兒子將來名位與我相似，而功勳事業遠遠超過我。”令他與自己的幾個兒子同學，供給很優厚。富言的兒子就是富弼。後來富弼兩次任宰相，也是以司徒退休。呂蒙正善於識人才就是這樣。

敢說真話 有一年正月十五，宋太宗大宴群臣。喝到高興處，宋太宗開始自誇：“五代的時候，生靈凋喪，周太祖從鄴南歸，官吏和百姓都遭到搶掠，下則有火災，上則彗星出現，觀者驚恐畏懼，當時認為天下再也沒有太平日子了。朕親自總攬政事，萬事大致得到治理，每當想到上天的賞賜，導致這樣繁榮昌盛，就知道國家的治理與混亂在乎人為。”在座的大臣紛紛鼓掌表示贊同之際，只見呂蒙正起身，離開座位走到太宗面前說：“皇帝所在之處，百姓都到此聚集，所以繁盛至此。臣曾經看到城外不出數里之地，飢寒而死者很多很多，不是都像城裡這個樣子。希望陛下從近處看到遠處，才是百姓的幸福啊。”宋太宗聽了這話，大為掃興。

無受賄賂 朝臣中有位收藏有古鏡的人，自稱此鏡能照出二百里範圍的景色，想獻給呂蒙正以求任用。呂蒙正笑說：“我的面部不過碟子那麼大，哪裡用得上照二百里的鏡子呢？”聽說的人都歎服。還有人給呂蒙正送古硯，說此硯一呵即潤，用不著注水。呂蒙正凝視古硯，笑笑說，即使一天呵出一擔水，也只值十文錢而已

【原文】

《命運賦》

天有不測風雲，人有旦夕禍福。

蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。

馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。

蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。

顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。

堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。

張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。

晏子身無五尺，封作齊國宰相；

孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。

楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。

李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。

韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。

有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；

才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；

風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；

俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；

君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；

面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；

心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；

乍富小人，不脫貧寒肌體。

天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。

注福注祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。

今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。

人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。

嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地迴圈，週而復始焉。

“天有不測風雲，人有旦夕禍福。”“人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。”“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地迴圈，週而復始焉。”《命運賦》告訴我們天道無常和人情冷暖是人世間的常態，提示我們要接受現實和應對天地時空的變化。現在，現實生活的人們中有很多人為了自己能過上富貴生活，不顧客觀實際，不遵循天地時空的變化，也就是不按客觀規律行事，為達到個人目的而不擇手段，以至於現在整個中國社會浮澡之氣極隆。這種人無論是在官場，還是在商場雖然一時得勢，但最終必定是會付出代價的，因為他們的行為是反其道而行之，違背規律，其結果必定是自取其辱。

《命運賦》透出的是人生命運和天地自然變化迴圈的思想，文章以自己從悽慘到富貴的經歷，列舉了自古以來歷史上諸多名人經歷的各種命運和磨難，擺事實講道理，來說明這世界人生命運的起起落落。 人生的始與終，在無運與有運、得時與失時的這種天地時空自然變化迴圈中，會產生天差地別和意想不到的人為和自然變化。

只有經歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人，才能夠體會到最深刻的天道無常和人情冷暖的巨大變化，才會體會到在人困、人為和天地自然變化迴圈中，命運的巨烈沉浮與很多人生無奈的結局。