其一，眾所周知，“中華”二字中的“中”字來自於“中央之國”之意，那麼其中的“華”字又來源於什麼呢?中國傳統儒家解釋之中一般認為中華、華夏等詞中的“華”來自於服章之美。比如《春秋左氏傳·左定十年傳》中曰：“夷不亂華。”《疏》解釋到“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華。”再如《尚書注》中所說：“冕服採章曰華，大國曰夏。”都是這個意思。但無論是《春秋左氏傳》還是《尚書》都是中國傳統的儒家經典，是“聖人之書”，他們在其中對於歷史、民俗等領域問題進行解釋時難免以聖人之學為旨歸，而忽視歷史事實。比如著名文化人類學家、民俗學家就提出：“形容服章之美的名詞有許多，我們的先祖為什麼一定要選擇‘中華’一詞來做我們的族稱?而不是選擇‘中禮’、‘中儀’、‘中章’、‘中冕’、‘中彩’來做我們的族稱呢?”而且，在中華民族的早期，當時的“中華”先民們與其他民族的早期人類一樣還都處在“披樹葉，裹獸皮”的原始社會，又有什麼“冕服採章”可言?

其二，中國傳統儒家解釋之中一般認為中華、華夏等詞中的“華”來自於服章之美。比如《春秋左氏傳·左定十年傳》中曰：“夷不亂華。”《疏》解釋到“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華。”再如《尚書注》中所說：“冕服採章曰華，大國曰夏。”都是這個意思。 　　但無論是《春秋左氏傳》還是《尚書》都是中國傳統的儒家經典，是“聖人之書”，他們在其中對於歷史、民俗等領域問題進行解釋時難免以聖人之學為旨歸，而忽視歷史事實。比如著名文化人類學家、民俗學家就提出：“形容服章之美的名詞有許多，我們的先祖為什麼一定要選擇‘中華’一詞來做我們的族稱?而不是選擇‘中禮’、‘中儀’、‘中章’、‘中冕’、‘中彩’來做我們的族稱呢?”而且，在中華民族的早期，當時的“中華”先民們與其他民族的早期人類一樣還都處在“披樹葉，裹獸皮”的原始社會，又有什麼“冕服採章”可言?

其三，前幾年有一部由網路作家唐七公子小說《華胥引》改編的電視劇，且不論作者在抄襲事件中犯了多大的錯，《華胥引》這個小說的名字卻是下了功夫的，因為中國歷史上的“野蠻時代”確實曾有一個部落名叫“華胥氏”。據《史記·帝王世紀》記載：“包犧氏母曰華胥。”《史記補三皇本紀》記載：“太皋庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤而生皰犧於成紀，蛇身人首，有聖德。”又據《太平御覽》引《通甲開山圖》曰：“女媧氏歿，大庭氏王，次有柏皇氏、中央氏、慄陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏……凡十五代，皆襲包犧(即伏犧)之號。”由上可知，華胥氏為伏犧氏之母，而之後的柏皇氏、中央氏、慄陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏等都是伏犧氏的後代或分支，即他們也是華胥氏的後代或分支。由此，在之後的將中華稱為“華”而非“中燧”、“中包”等也是理所當然了。

中華之詞為中央之國，華夏民族之全稱。中國第一個嚴格意義上的朝代為夏朝，而夏朝人又被稱為華人，所以又稱為華夏。

中華二字的來歷是由“中國”的“華夏族”演變而來。中字就代表“中國”，華就是華夏族。

“中國”這個詞最早出現於周朝，當時的華夏民族因為擁有了相對先進的農耕文明，又在周公的領導下有了一套完善的禮儀制度。他們看周圍的四夷仍舊在裹著樹葉獸皮靠打獵為生，於是感到一種優越感，開始熱衷於將自己與四夷區分開。正是在這樣心理背景下人們將華夏民族所居住的區域稱為“中國”，意即中央之國。不過，這時的“中國”並非指一個國家，而是一種地理與文化概念，其意與“中洲、“中夏”、“中原”、“中華”差不多。

“華夏”的說法也產生於夏朝，華夏就是“夏族”，也稱“華夏”或者“華夏族”，“夏”是廣大的意思，“華”是“花”的衍變，“華夏”意即廣大而美麗的地方。

所以中華也稱華夏。

如秦始皇創造說，和儒家哲人以“天人合一”創造說，如此等等。

這句出自於桓溫《請還都洛陽疏》，可信的史料中最早出現中華一詞，也最接近其出現的時間。我們可以由此句來了解中華的含義。

此句寫的是五胡亂華，西晉覆沒，衣冠南渡。大批漢人狼狽南逃的屈辱歷史。

古有華夷之辯，尊華卑夷。華夏貴而居天下之中，四夷統為胡人居偏僻四方。以華夏所處之地為中原，自稱為中國。

故中字之意為天下之中，或者說取自中原；華來自華夏族自取之美名。

中，指的是中原，因為我們發源於中原地區，也就是現在的河南一帶

華，很有意思，春華秋實，華的意思是指花朵開放的那個狀態，這也是古人對自己民族的一種寄託和祝願

中華的本意就是，一個發源於中原地區的正在怒放開花的民族，他低調內斂卻謙虛有禮，時刻都在準備著成為一隻東方巨龍！

中華！

中國的華夏文明！

中、華說的是同一個地方，同一個文明，同一個國家！

中是中國，天下之中！只是鄭州登封的位置，中國古代曆法陰陽合曆都是在這裡觀測定立的！其他地方都不準，只有在鄭州這裡才是準的！古時中國，是指中間位置的國家，也河中原河南中心的位置是指洛陽盆地的區域，具體位置應該在現在鄭州登封、鞏義附近一代！鞏義清水河與黃河交匯於此，一清一濁，自然形成了太極陰陽魚兒的圖形（有興趣可以去看看），陰陽八卦圖更是在這裡立杆觀影，記錄太陽倒映位置記的得來的，其他地方根本是不可能是這樣的圖形！

華是指華夏文明，華夏文明發源地在鄭州這裡！華是是美麗高雅的意思，也指華山，這個華山是古華山，也就是現在鄭州登封的嵩山！

夏是中國最早王朝！國家夏商周斷代史~華夏探源工程圈定的六大都邑全部在中原地帶，一個在晉南陶寺遺址推定夏早期堯之唐都，其餘五個都在河南，三門峽鑄鼎原遺址推定為夏中期軍事要塞用來防禦西戎，洛陽偃師二里頭遺址推定為夏晚期都城，剩下三個都在我們鄭州，分別是鄭州登封王城崗遺址推定為夏早期禹的都陽城，鄭州新密新砦遺址推定為夏早期啟的出生地黃臺城，鄭州滎陽大師姑遺址推定夏為晚期軍事要塞防禦商人進攻！這還沒有算上鄭州新鄭望京樓夏商雙城遺址和鄭州中原區東趙夏商雙城遺址，還有鄭州新密古城寨這樣跨越2000年重要遺址，古城寨遺址從龍山時代一直持續到戰國，很可能就是黃帝的軒轅丘，順帶說一句，黃帝是我們鄭州人，軒轅丘現在的位置在新鄭和新密之間，古代都說是古新鄭，所以說黃帝故里在新鄭，黃帝是新鄭人！夏的核心區域在鄭州和洛陽、許昌之間，偏鄭州的位置！中國官方說的華夏文明5300年也是以鄭州西山遺址為時間基點的，鄭州西山遺址是華夏文明最早的城，沒有之一！

後來我們華夏文明向四面八方拓展，以天地之中自居，用中國、中華自稱，一直沿用至今！中華！

另有，剛才有個叫“公平7765”的陝西半胡雜楞是敢說華是來自陝西華胥古國！那就說說這個華胥國吧！華胥國是《列子.黃帝》最早記錄的，華胥國以華山而得名，古華山就是我們鄭州的嵩山，可不是現在陝西華山，黃帝是鄭州人在新鄭新密一代怎麼可能去陝西訪華山？另有記錄，黃帝問大隗，大隗訪仙就在鄭州新密大隗山？怎麼會是陝西？還有，列子是吧，列禦寇就是我們鄭州莆田人，怎麼可能敘述一個千里之外不著邊際的傳說故事？必然是他記錄熟悉的地理和人文才是真的！