銀碗盛雪，明月藏鷺。

類之弗齊，混則知處。

《寶鏡三昧歌》又作洞山良价禪師寶鏡三昧、寶鏡三昧。唐代曹洞宗祖洞山良价（807～869）撰。唐代高僧洞山良价禪師是禪宗五大家之一，曹洞宗開祖。

“銀碗盛雪，明月藏鷺”這句話的“碗”字就是當盛飲食的器具講的“碗”字。

出處：禪宗《寶鏡三昧歌》

原句：銀盌盛雪，明月藏鷺。類之不濟，混則知處。

外文名稱：洞山良价禪師寶鏡三昧

釋義： 銀濛濛盛雪，第二個藏鷺。類似的不成功，混就知道處。古人以為雪潔白，晶瑩剔透，是世間至純之物，以雪洗身可清淨神志。莊子所說“澡雪精神”，並非真是要在茫茫雪地上以白雪洗澡，而是洗心，以白雪潤澤內心，淨化心靈。

典故：

“銀碗裡盛雪”，在佛學中還有另一段出處，一個禪宗公案名，為雲門文偃之法嗣巴陵顥鑑三轉語之一，又作“巴陵銀碗裡”、“巴陵銀碗盛雪”。

巴陵，又稱巴陵顥鑑禪師，是雲門祖師門下的一代高僧，雲門宗的第二代祖師。他先住嶽州巴陵，不作法嗣書，只將三轉語上雲門：“如何是道？明眼人落井；如何是吹毛劍？珊瑚枝枝撐著月；如何是提婆宗？銀碗裡盛雪。”

雲門祖師聽了巴陵的三轉語後，對此評價甚高，他說：“以後老僧忌日，只消舉此三轉語，足以酬恩。”意思很簡單，將來只要把這三轉語舉來作供養，就足以酬師恩了。