《我的團長我的團》第22集，在禪達送走小書蟲後，孟煩了以請假為由，從死啦死啦的手下逃脫，並在小醉的屋裡換上了老百姓的衣服，正式開始實行當逃兵的計劃。
看到這裡大家估計都會一臉懵逼，咋突然間小太爺就跟其他人不一條心了？在虞嘯卿的軍隊裡當逃兵，幾乎跟自殺沒有兩樣。小太爺這是唱的哪出？
其實往後看，劇情會給出答案：第一，小太爺準確來說不是當逃兵，而是想過江去和順，此時他的父母在那；第二，小書蟲的出現給了他一個契機，因為小書蟲說在怒江的某個轉彎口，可以過江；第三，同日本人對罵時精英們唱的軍歌，以及小書蟲的慷慨豪情，都讓小太爺愈發覺得自己的可悲可嘆，他從軍時或許也正如小書蟲何書光那樣意氣風發，可如今他混成了一個兵渣子，再待下去也不知道為了什麼而戰鬥。索性就逃走吧，忘記讓他感到無聊和絕望的戰爭。
父母在和順，很多人估計很難理解為什麼要當逃兵，不可以請個假去看一下嗎？或者把父母接過來？
這裡就要聊一下大背景了，西岸此時是被日軍佔領的。請假去日佔區看看父母？那到底是你想做漢奸，還是你父母想做漢奸？（這個時候煩啦父親已經是漢奸了）。虞師作為前軍陣地，不可能輕易讓士兵去對岸。
再說接回來，那更不可能了。雖然後面死啦死啦確實做到了，不過那也是憑著死啦死啦的勇氣和智慧，這事在虞師除了他沒第二個人能出來，煩啦更是想都不敢想。
在收到家書之前，煩啦一直認為父母已經把他當成了陣亡的將士。雖然沒死，可他也不好意思給父母去信。因為戰死沙場是一種莫大的榮耀，父母會獲得優待和麵子。另外，此時他已經跟炮灰們混成了一團，無顏面對父母，也無顏面對那個如小書蟲一樣的過去的自己。
可他還是收到信了。他的父母放心不下他，所以一路遷到了離他很近的和順。可不久，和順淪陷了，橋也被炸了。
“我自認是《一千零一夜》裡的瓶中魔鬼，在三千年的沉寂之後，終於學會仇恨人類。但人總高估自己，我做不到。
孟煩了自認已經修煉得不以物喜不以己悲，可收到父親的手書他還是忍不住哭泣。
人啊，不論如何都還是會有些牽掛。從傳統教育中走過來的人，不論戰爭如何打破禮義廉恥，可父母倫常還是深深刻進了骨子裡，無法忘懷。
信沒多長，我看完了便開始對自己低聲咆哮：“孟煩了，你幹嘛不早點弄死你自己？！”
小書蟲這個人物雖然出現不多，但是劇中非常重要的一筆。
小書蟲代表著年輕而有信仰的那批人：
“我居然要看書才知道，原來我不信的好多東西都是真的，原來我們以前真的那麼輝煌，開闊，驕傲，無畏，不拘一格，包容世界。禪達人沒橋也修出了銅鈸，我們的祖先沒榜樣可走了整整五千年。可我居然要看書才知道，不是從你身上看到，也不是從我身上看到，那就是出了問題啦。要改。”
而孟煩了在經歷了諸多次潰敗之後，信仰二字可能會在軍歌響起這樣的時刻讓他動容，可在人前，他只會把這個當成笑料和扯淡的一部分。
他不願相信，因為他害怕失去，害怕被傷害。
小書蟲的出現讓孟煩了看到了曾經的自己，他或許會覺得小書蟲年輕、天真。可他的骨子裡還是會羨慕小書蟲，因為只有像小書蟲這樣活著才完整，才對自己和別人能有交待。而不是像現在這樣：在讀書人面前裝兵痞，在兵痞面前咬文嚼字。
“我：“苔蘚幹嘛和一棵傻帽向日葵爭論太陽的溫度？”死啦死啦：“我是苔蘚？”我看了看他，說真的。他是苔蘚，我們從祭旗坡上出來的都像苔蘚。”
此外，小書蟲談到了如何渡江的辦法。他那句“幾百年前，禪達人沒有橋，可他們又是怎麼過去的？”如貓爪子一樣撓著死啦死啦的內心，從此他日夜難眠，時時刻刻都想著南天門上的一千座墳。
就在死啦死啦對西岸的執迷下，煩啦再次和他的父母團聚了。
在東西兩岸文化大比拼之時，精英們唱了國軍的軍歌：
旗正飄飄，馬正蕭蕭，槍在肩刀在腰，熱血熱血似狂潮；旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒，好男兒，好男兒報國在今朝。快奮起莫作老病夫，快團結莫貽散沙嘲；快奮起莫作老病夫，快團結莫貽散沙嘲。
儘管平時表現得十分兵痞，可孟煩了在聽到這首歌時，還是動容了。他在懷念那個已經死去的自己，他在痛恨如今這個不三不四的自己。
所以，與其說孟煩了做逃兵。不如說他在逃避自己，在小書蟲和精英們的輪番攻勢下，他愈發看到了身處於戰爭前線的自己的醜惡，愈發忍受不了自己。
他要逃離，他想回到父母身邊，重新找回生活的信仰，找回自尊。哪怕是如父親一樣，只想要一張安靜的書桌。父親對於戰爭是無知的，可並沒有減弱他在其他方面的信仰，哪怕有時候老爺子的信仰顯得很可笑。
可逃離之後呢？
小書蟲說的渡江之所（鬼見灣），在煩啦眼裡就是一個謊言，可後面小書蟲和死啦死啦都過去了。我覺得這裡怒江的鬼見灣同小書蟲說的那些信仰一樣，它就在那裡，洶湧湍急。有的人看到了渡江的路線，有些人卻只是膽怯地後撤。
不是看見而相信，而是相信而看見。這就需要巨大的信念和勇氣。
所以逃離並不能解決問題。在被抓回來之後，煩啦被綁在樹上當成反面典型。看著他曾經的戰友們一個個過來領武器（精英們淘汰下來的），他的戰友們給他送吃送喝，還有小醉。
原來這些讓煩啦想逃離的人和事，也是如此地讓他沉迷。
也就是在這次當逃兵之後，死啦死啦把煩啦的父母從西岸接了回來。至此，煩啦慢慢找回了戰鬥的血性——為了保護身後的父母，為了自身的尊嚴，也為了他的團長的信任。
煩啦徹底變成死啦的擁躉。
南天門之戰，唐基在阻止虞嘯卿發起攻擊時說：別人管下屬用命令，你倒好，拿魂跟他照。
如果說虞嘯卿前期或許是真誠地靠共同信念把下屬聚攏在一塊，那龍文章自始至終都是如此。他除了想怎麼打仗，怎麼還南天門的債，還要想著把下屬活著帶回去。
小說的結尾，虞嘯卿從西岸戰場回來特意請龍文章再次出山時，說了一段話：
虞嘯卿：“軍人馬革裹屍，死得其所。戰死沙場，亦我所願。”他淘米似地把死啦死啦的一顆頭往水裡抄，後者幾乎不反抗：“可你沉溺人情太多，形同自廢。
沉溺人情太多，形同自廢。這話沒問題，可虞嘯卿徹底變成唐基了。
迷龍老婆也不待見死啦死啦。
迷龍老婆：“那就是快有了。就又要有一幫人，擁在你周圍。你什麼都沒有，可你頂天立地，又能翻天覆地，這是你愛做的事情，讓他們把你當他們，把你的想入非非，當了他們的想入非非，最後你勾不勾你的手指頭，他們都心甘情願去死，一千個，一萬個，還不都是一樣。”死啦死啦：“這是……戰爭。”迷龍老婆：“戰就快打完了，你也這麼說，那你怎麼辦？……誰都想過點正經日子，除了你沒人愛瘋瘋癲癲打打殺殺。你還會把他們綁在你周圍的，跟綁壯丁有點區別也就是不用繩子。迷龍說，所以這就是將才。”
虞嘯卿錯了嗎？迷龍老婆錯了嗎？龍文章錯了嗎？
好像都沒錯。
可如果我也是炮灰團的一員，那我也會把命交給我的團長。我相信他是個妖孽，他能上天入地又偷雞摸狗，他所向披靡又患得患失。他充滿溫度，他把炮灰當人看。
這樣的團長，就算有千千萬萬個孟煩了，也不會有人當逃兵。
《我的團長我的團》第22集，在禪達送走小書蟲後，孟煩了以請假為由，從死啦死啦的手下逃脫，並在小醉的屋裡換上了老百姓的衣服，正式開始實行當逃兵的計劃。
看到這裡大家估計都會一臉懵逼，咋突然間小太爺就跟其他人不一條心了？在虞嘯卿的軍隊裡當逃兵，幾乎跟自殺沒有兩樣。小太爺這是唱的哪出？
其實往後看，劇情會給出答案：第一，小太爺準確來說不是當逃兵，而是想過江去和順，此時他的父母在那；第二，小書蟲的出現給了他一個契機，因為小書蟲說在怒江的某個轉彎口，可以過江；第三，同日本人對罵時精英們唱的軍歌，以及小書蟲的慷慨豪情，都讓小太爺愈發覺得自己的可悲可嘆，他從軍時或許也正如小書蟲何書光那樣意氣風發，可如今他混成了一個兵渣子，再待下去也不知道為了什麼而戰鬥。索性就逃走吧，忘記讓他感到無聊和絕望的戰爭。
父母在和順，很多人估計很難理解為什麼要當逃兵，不可以請個假去看一下嗎？或者把父母接過來？
這裡就要聊一下大背景了，西岸此時是被日軍佔領的。請假去日佔區看看父母？那到底是你想做漢奸，還是你父母想做漢奸？（這個時候煩啦父親已經是漢奸了）。虞師作為前軍陣地，不可能輕易讓士兵去對岸。
再說接回來，那更不可能了。雖然後面死啦死啦確實做到了，不過那也是憑著死啦死啦的勇氣和智慧，這事在虞師除了他沒第二個人能出來，煩啦更是想都不敢想。
在收到家書之前，煩啦一直認為父母已經把他當成了陣亡的將士。雖然沒死，可他也不好意思給父母去信。因為戰死沙場是一種莫大的榮耀，父母會獲得優待和麵子。另外，此時他已經跟炮灰們混成了一團，無顏面對父母，也無顏面對那個如小書蟲一樣的過去的自己。
可他還是收到信了。他的父母放心不下他，所以一路遷到了離他很近的和順。可不久，和順淪陷了，橋也被炸了。
“我自認是《一千零一夜》裡的瓶中魔鬼，在三千年的沉寂之後，終於學會仇恨人類。但人總高估自己，我做不到。
孟煩了自認已經修煉得不以物喜不以己悲，可收到父親的手書他還是忍不住哭泣。
人啊，不論如何都還是會有些牽掛。從傳統教育中走過來的人，不論戰爭如何打破禮義廉恥，可父母倫常還是深深刻進了骨子裡，無法忘懷。
信沒多長，我看完了便開始對自己低聲咆哮：“孟煩了，你幹嘛不早點弄死你自己？！”
小書蟲這個人物雖然出現不多，但是劇中非常重要的一筆。
小書蟲代表著年輕而有信仰的那批人：
“我居然要看書才知道，原來我不信的好多東西都是真的，原來我們以前真的那麼輝煌，開闊，驕傲，無畏，不拘一格，包容世界。禪達人沒橋也修出了銅鈸，我們的祖先沒榜樣可走了整整五千年。可我居然要看書才知道，不是從你身上看到，也不是從我身上看到，那就是出了問題啦。要改。”
而孟煩了在經歷了諸多次潰敗之後，信仰二字可能會在軍歌響起這樣的時刻讓他動容，可在人前，他只會把這個當成笑料和扯淡的一部分。
他不願相信，因為他害怕失去，害怕被傷害。
小書蟲的出現讓孟煩了看到了曾經的自己，他或許會覺得小書蟲年輕、天真。可他的骨子裡還是會羨慕小書蟲，因為只有像小書蟲這樣活著才完整，才對自己和別人能有交待。而不是像現在這樣：在讀書人面前裝兵痞，在兵痞面前咬文嚼字。
“我：“苔蘚幹嘛和一棵傻帽向日葵爭論太陽的溫度？”死啦死啦：“我是苔蘚？”我看了看他，說真的。他是苔蘚，我們從祭旗坡上出來的都像苔蘚。”
此外，小書蟲談到了如何渡江的辦法。他那句“幾百年前，禪達人沒有橋，可他們又是怎麼過去的？”如貓爪子一樣撓著死啦死啦的內心，從此他日夜難眠，時時刻刻都想著南天門上的一千座墳。
就在死啦死啦對西岸的執迷下，煩啦再次和他的父母團聚了。
在東西兩岸文化大比拼之時，精英們唱了國軍的軍歌：
旗正飄飄，馬正蕭蕭，槍在肩刀在腰，熱血熱血似狂潮；旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒，好男兒，好男兒報國在今朝。快奮起莫作老病夫，快團結莫貽散沙嘲；快奮起莫作老病夫，快團結莫貽散沙嘲。
儘管平時表現得十分兵痞，可孟煩了在聽到這首歌時，還是動容了。他在懷念那個已經死去的自己，他在痛恨如今這個不三不四的自己。
所以，與其說孟煩了做逃兵。不如說他在逃避自己，在小書蟲和精英們的輪番攻勢下，他愈發看到了身處於戰爭前線的自己的醜惡，愈發忍受不了自己。
他要逃離，他想回到父母身邊，重新找回生活的信仰，找回自尊。哪怕是如父親一樣，只想要一張安靜的書桌。父親對於戰爭是無知的，可並沒有減弱他在其他方面的信仰，哪怕有時候老爺子的信仰顯得很可笑。
可逃離之後呢？
小書蟲說的渡江之所（鬼見灣），在煩啦眼裡就是一個謊言，可後面小書蟲和死啦死啦都過去了。我覺得這裡怒江的鬼見灣同小書蟲說的那些信仰一樣，它就在那裡，洶湧湍急。有的人看到了渡江的路線，有些人卻只是膽怯地後撤。
不是看見而相信，而是相信而看見。這就需要巨大的信念和勇氣。
所以逃離並不能解決問題。在被抓回來之後，煩啦被綁在樹上當成反面典型。看著他曾經的戰友們一個個過來領武器（精英們淘汰下來的），他的戰友們給他送吃送喝，還有小醉。
原來這些讓煩啦想逃離的人和事，也是如此地讓他沉迷。
也就是在這次當逃兵之後，死啦死啦把煩啦的父母從西岸接了回來。至此，煩啦慢慢找回了戰鬥的血性——為了保護身後的父母，為了自身的尊嚴，也為了他的團長的信任。
煩啦徹底變成死啦的擁躉。
南天門之戰，唐基在阻止虞嘯卿發起攻擊時說：別人管下屬用命令，你倒好，拿魂跟他照。
如果說虞嘯卿前期或許是真誠地靠共同信念把下屬聚攏在一塊，那龍文章自始至終都是如此。他除了想怎麼打仗，怎麼還南天門的債，還要想著把下屬活著帶回去。
小說的結尾，虞嘯卿從西岸戰場回來特意請龍文章再次出山時，說了一段話：
虞嘯卿：“軍人馬革裹屍，死得其所。戰死沙場，亦我所願。”他淘米似地把死啦死啦的一顆頭往水裡抄，後者幾乎不反抗：“可你沉溺人情太多，形同自廢。
沉溺人情太多，形同自廢。這話沒問題，可虞嘯卿徹底變成唐基了。
迷龍老婆也不待見死啦死啦。
迷龍老婆：“那就是快有了。就又要有一幫人，擁在你周圍。你什麼都沒有，可你頂天立地，又能翻天覆地，這是你愛做的事情，讓他們把你當他們，把你的想入非非，當了他們的想入非非，最後你勾不勾你的手指頭，他們都心甘情願去死，一千個，一萬個，還不都是一樣。”死啦死啦：“這是……戰爭。”迷龍老婆：“戰就快打完了，你也這麼說，那你怎麼辦？……誰都想過點正經日子，除了你沒人愛瘋瘋癲癲打打殺殺。你還會把他們綁在你周圍的，跟綁壯丁有點區別也就是不用繩子。迷龍說，所以這就是將才。”
虞嘯卿錯了嗎？迷龍老婆錯了嗎？龍文章錯了嗎？
好像都沒錯。
可如果我也是炮灰團的一員，那我也會把命交給我的團長。我相信他是個妖孽，他能上天入地又偷雞摸狗，他所向披靡又患得患失。他充滿溫度，他把炮灰當人看。
這樣的團長，就算有千千萬萬個孟煩了，也不會有人當逃兵。