完成了三個階段：

立德，立功，立言。用無私無畏利他的心態和德行，幫助祖國和人民，消滅股票貶值和管控投資風險的發生，構建健康的資本市場，做到投資無風險，融資無成本，監管無壓力，這就是【立功】。

因為這樣有這樣的結果和功勞，自己的語言才能真正在世界上立足！

所有人都是最棒的！加油！

是最高境界吧！

認識生命宇宙真理，無有困惑與憂愁。身心健康，人際和諧，財富豐足，分享大眾，利益群生！

就是透過一段刻骨銘心的友誼。或愛情。終於學會放下放手。君子之交淡如水，從此以後對一切事情都可以看淡看開。有了一個淡定的心態。終於學會了在未來的日子裡，如何去善待自己。並且經過自己的努力。治好了自己的心病。心裡不再糾結了。生理健康上的疾病也隨之痊癒。一直在未來的30多年當中都不曾生過一點毛病。正如禪家所說的。所謂的頓悟，也是經過漫長的漸悟。也就是所謂的一觸即發，從量變到質變。但是生命當中為人要純真善良。才不至於走上歪路和邪路。以後未來的路才能順利。還要多學知識，多讀書。不斷的豐富自己。在學好專業課的同時也要多學習人文社會學科。人的精神才會充實。人的內心才會強大。後來在生活當中。沒有人指導的情況下。才知道偉人毛澤東。所說的話。用知識來武裝自己的頭腦。不是沒有道理的。毛澤東的這句話不僅在軍事戰爭時期。非常有用。在現代社會。對於年輕人也是非常有幫助意義的。因為人們常常講，人生如戰場。但是每一個人都可以把人生比作戰場。商人把商場比作戰場。他的另外一句話。活到老學到老。就是讓人做一個對社會有用有貢獻的人。人的能力有大小天賦有高低。不一定一定像毛澤東那樣創下豐功偉績。人人都去奢望做一個偉人。時代上舉世無雙的偉人。是不現實的。毛澤東成為一代驕子。中國的驕傲。也是跟時勢造英雄有關係的。時代造就了他。成全了他。但是偉人說的這兩句話確實可以使我們達到一個全新的境界。更上一個臺階。精神境界達到一個全新的姿態。

一，看淡生死。宇宙145億年的歷史，人生幾何？在宇宙中，人如此渺小，生如何？死如何？生之前我們在哪裡？死之後，我們去哪裡？從科學的角度來看，生之前，我們是各種分散的化學元素，生之時，我們還是一堆化學元素，只不過大自然將這些化學元素組成了有機的生命的形式。死之後，又變成了那些分散的各種化學元素而已。充其量，我們回到了原來的狀態。生是偶然的，死是必然的。既如此，何不坦然面對？生與死之間的人生，保持內心的安靜與恬淡——“去留無意，看庭前花開花落；寵辱不驚，望天上雲捲雲舒”。不也是一種灑脫？

二，無有恐懼。恐懼是人生最大的負能量。細了說，人生有幾大恐懼，恐懼貧窮，恐懼疾病，恐懼失去愛，恐懼死亡。這一切恐懼，最終還是指向生存與死亡。老子說：“……吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？”也就是說，我之所以恐懼，因為我有身軀（要活著），等到（如果）我沒有了這塊身軀，我有什麼恐懼？所以，人生應該順其自然，貧窮疾病死亡……該來的總會來，躲也躲不掉。孰為此者？自然也。凡事順其自然，淡然處之，不也是人生的豁達？

三，有欲而不縱慾，有求而不強求。俗話說，人非草木，豈能無情？推而及之，人非草木，又豈能無慾？馬克思說過，人類一直在從事兩種生產，即生活資料的生產（賴以生存的物質基礎），和人類自身的生產（繁衍後代）。這兩件事也就指向了財富和情感。體現在慾望層面，就是物慾和情慾。人生要不要有追求？毫無疑問，人要活的精彩，必須有追求。既然不可不求，當然也不可強求。“盡人事，聽天命”，謀事在人成事在天。把握好度的問題，需知“物極必反”的道理。該知足的時候就得知足。老子說：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”“知止而不殆。”即此。要求人無慾無求，亦違反人的本性，與自然規律相悖，非道也。既有欲求，當走正路，“君子愛財，取之有道”，邪路上的欲求，無異於自我毀滅。“知足者常樂”，也是人生的一種高境界。

四，參透陰陽，保持快樂輕鬆與內心平靜。陰與陽的問題，貫穿於我們生活的方方面面。只不過我們感覺不到而已——百姓用之而不知。比如窮富，窮為陰，富為陽。富人物質生活豐富了，三高來了。窮人物質缺乏，身體卻健壯。各有優劣。二十歲的女孩子年輕漂亮，Sunny活力，中老年女士則知性內涵，穩重達觀。人生很短，人生的質量，只在於你快樂了多少天，其他因素都無關緊要。任何事物都有優缺點，都有陰陽面。多看陽面，就Sunny積極快樂。多看陰面，就陰鬱消極煩惱。因此，多看自己的優勢，多看事物的優點，就會快樂的多。總是拿自己的缺點比別人的長處，無異於自尋煩惱。所以，保持輕鬆快樂，內心平靜，仍然是人生的一種高境界。

人生本無最高境界，何談走到哪一步。

一步一個腳印，無愧於心的走過平凡的一生也許就是那個所謂的最高境界

人生最高境界無止境，走到哪一步才算達到，人若了卻抱負，沒有遺憾就是到獨處，死而無憾不埋汰，逍遙自在，任性瀟灑自若，無牽無掛盡情享受天倫之樂，忘卻自我，我行我素，修心養性知天命，世事洞明，閱歷豐富人成熟，怡養天年，與世無爭。有如此造詣才算人生最高境界。

你若走到能了卻抱負沒有遺憾，說明人生在世沒有負於人，不欠恩情債，沒有什麼愧疚不自在。走到如願以償，心滿意足，沒有期待，沒有不如意，也就沒有遺憾可嘆。使然你心清爽快，樂觀神態，昂首挺胸，坦坦蕩蕩一身松，身無雜念，逍遙自若，所向披靡，人到如此效果，說明步入人生境界，而終極最高境界要達到忘卻自我，能洞察秋毫觀天命，閱歷豐富，世事洞明皆學問，人情練達即文章，瀟瀟浪漫，豁然貫通，醉如仙翁。

若能達至以上如此造詣，說明人生造化功成名就，心滿意足，修善圓滿，厚德載物，人生境界走到至高獨處。

似乎人們是被裝在“命運容器”裡有限自主的魚…很難說越“努力”就越“改善”，如果按這個弱智邏輯，努力地“搬磚”40年，就會堆砌成大廈…為啥我見到的碼頭工人，9成還是碼頭工人？人生的輝煌與否，絕不是這種邏輯套路，命運必定有“非邏輯”的自變作用，否則給豬插上翅膀，也飛不起來吧？努力絕不是解藥，不可意識，不可預料，不可掌握的“時運”才是，按市儈的利益計算，只是給自己編了一套以“努力堆砌”為答案的謊言，需要一些不明不白的“連鎖反應”才行。愛因斯坦是靠“努力思考”換來的“相對論”？預見引力波？預言黑洞？你該信，還是我該信這種愚蠢的邏輯，無非是“領導，工頭們”用工作時長和消耗強度，在僵化地衡量“努力的效用”，算工資額，騙人勞動，成果卻是按崗位論，它們撈大份。

在我看來，因為人文進步的導向在於於物質上滿足個體的舒適性，於精神上個體人格的獨立性，前者是依靠社會性的公共機制才能實現，而後者只有透過自我不斷地對共性問題進而對自身問題的批判才可能達成。所以，任何時代的個體人生都談不上會有什麼最高境界。但如果非要確定一個“最成功人生“樣式的話，那麼我認為只有達成了以孟子所說的仰不愧於天，俯不怍於人的基礎，進而做到了尊重任何人的任何業端，而不屑於去敬仰和景仰任何人，但仍可依然故我生活的樣式，這可能就是所謂的人生最高境界吧，前者意味著你已有了非凡的思想修為，後者意味著你已有了過人的混社會的能力。

沒有更高和更低，總覺高低這兩概念是無法衡量的，人活著這一生誰都無法去預測高和低，因高和低的概念無止境俗話說人沒有享不了的福也沒有受不了的罪