這部動畫在豆瓣評分8.8，而在我看來這部動畫方才是宮崎駿思想之巔峰！
在宮崎駿的創作中，有兩部動畫一直以來都特別讓隔夜君印象深刻的，
一部是前些時間推薦解讀過的《千與千尋》---創下了連續17年佔據日本票房第一名的記錄，也是迄今為止拿到奧斯卡最佳動畫長片獎的日本動畫。
至於另一部則是今天隔夜君將會為你們解讀的《幽靈公主》， 這是吉卜力在《千與千尋》之前的又一票房巔峰，
雖然並未獲得奧斯卡的青睞（97年仍有設有動畫長片獎項），但在隔夜君看來，這部動畫方可稱作為宮崎駿創作之巔峰，
究竟魅力於何處？看看下方的解讀你們就可知道了---
《幽靈公主》
《幽靈公主》這部動畫講述了一位名叫“飛鳥”的男主，囿於在東方的家鄉遭受到了邪魔神的襲擊而弭患上了詛咒，從而不得不做出前去西方覓尋解咒之法門的行動。
旅途之中，飛鳥不僅目睹了人類之間的殘酷戰爭，也看到了人類為了滿足己身生活訴求而與動物們爭奪森林資源的場面。
而作為從遠離工業發展的東方部落而來的飛鳥，不僅幫助他塔城拯救了身陷危險的客人，也同時幫助了在與人類對峙過程中瀕臨死亡的幽靈公主逃離戰場。
即便如此，人類和森林動物的大戰也不可遏制的爆發開來了，過程中更是殘酷的將山獸神的頭顱給屠宰了下來，致使森林動物和人類都面臨著被侵蝕殆盡的危機。
最後，在各方的幫助下山獸神重拾了頭顱，並以己身肉體還腐壞之地以重生，
而人類和森林動物們也得到了“暫時和解”的故事。
請牢牢記住“暫時和解”這句話，這在隔夜君看來無疑就是這部動畫最大的亮點之處---
區別於一般常見的內涵創作，宮崎駿大師在《幽靈公主》這部動畫裡並未給出具備指導性意義的“解決之道”。
比方說大友克洋導演的《阿基拉》，其於該部作品中的旨意是相當明確的：絕強力量並非是人類所能染指的，否則就會給地球生態帶來不可磨滅的傷害。
於是在劇情的最後便安排了阿基拉的登場，並將一切與絕強力量有關的事物都通通帶走離去。
也比如上一年年底上映的《尋夢環遊記》，皮克斯給我們帶來的就是這麼一個深刻的旨意：喜愛的東西如果得不到鍾愛的人的認可，那將會毫無價值。
於是男主米格做出了對音樂夢想的妥協，而後也在高祖母的頓悟之下走向了大團圓結局。
除此之外，《未聞花名》是如此---唯有直面內心的陰暗，坦承以對每一位小夥伴，方才收穫至臻的友情；《犬舍》也是如此---力量是並無善惡之別的，唯有人心的善惡之念使其具現化成毀滅或拯救世界的事物。
但在宮崎駿的這部《幽靈公主》中，我們卻一反常態的未有窺見到這種確鑿的旨意，有的也僅是“人與自然”矛盾衝突的陳鋪---
人類為了奪取森林中的礦產，就不得不做出將森林動物趕盡殺絕的局面。
但別以為這樣的場面會讓觀眾萌生出一種對人類暴行憎惡的情緒哦，沒有的，在此之外，宮崎駿還花費大量的筆墨對他塔城裡頭的“歡愉幸福”之景進行了描繪，
守望相助，把酒言歡，沒有男女性別的歧視（女性也會趕赴到戰場的最前線，揮動槍炮來將地方剿滅），
也有著敢於擔當的首領“幻姬大人”，他塔城的居民們在她的統領下得到了一派祥和的生活圖景，而其方式便是開墾森林裡的礦產並以其來冶煉火器，販賣也交易更多的物資。
大抵來說，隔夜君能感受到的這種摧毀森林的行動，也只是迫於“無奈”的舉措罷了。
這樣一來，整部動畫的旨意就更是從“指責人類”身上抽離開去了，一切矛盾的焦點都落入到了“稀缺”二字之上---各方也僅是為了更好的生存而做出的行動，並非是貪婪，也並非是蠻橫，而是不得已而為之。
所以即便到了《幽靈公主》故事的最後，當男主飛鳥和女主幽靈公主共同挽救了自然生態和人類城鎮的安危之後，他兩也並未走在到了一起，而是回顧到了各自的“歸屬”裡去，
可以想見的就是，人與自然的衝突矛盾也將會反反覆覆的連綿下去。
這種剝離了針砭人性，以及對客觀自然不帶有側重憐憫的劇情便是所謂“陳鋪”的體現。
或許有些觀眾會有這樣的看法：“只是將水火不容的對抗擺放到我們面前，這又有什麼了不起的呢？”
對於這樣的觀點隔夜君是不以為然的，一來縱觀歷史的程序，我們可以清楚的知曉到“提出有價值的問題”就已然是一件相當了不起的事情了---參見科學領域的各大猜想和先決預測。
二來一個具備思量價值的問題能夠得到奇幻般的影像呈現，這本身就不是樣簡單的事情---
猴面鹿身，夜裡還會變幻成透明巨人的山獸神。身陷苦痛之中便會幻化成魔祟神的各色生物。於森林中無處不在又甚愛模仿玩樂的小精靈，這系列生物都延續了宮崎駿老爺子的奇幻風格，讓人愛不惜手呢。
再者在寬泛的角度來看，《幽靈公主》所呈現的不可調和之矛盾也並非不存在“解決之道”的，
理由就在於“結局的大團圓”之上，哪怕這也僅僅是“暫時”的，但也足夠看出宮崎駿對於人類未來的樂觀期盼---相信我們的子孫後代一定能夠憑藉在科技知識上的挖掘，真正的覓尋到一種“終極的解決方法”。
事實上，宮崎駿老爺子此般樂觀的想法，其與2011年出版的那一本經由著名科普作家，牛津大學動物學博士馬特·裡德利撰寫的《理性樂觀派》的觀點不謀而合---
先是列舉了關於“氣候變暖”，“貧困疾病”等等世界性的問題，而後又從人類起源之刻逐步循循說起，闡述出人類假借“交易”，“社會分工”，“集體大腦”這三大致勝法門開創了一個又一個的奇蹟---
“因為交易的存在，使得人類社會走出了自給自足的生活，社會分工的出現極大的豐裕了人類的物質水平，而人類社會因為分工彼此關聯之後又誕生出了凌駕於每一個個體之上的集體大腦，使得人類的能力和認知能夠脫離開個體的承載和展現，生產力達到了史無前例的爆發式增速。”
故此也就對未來可期的“解決之道”抱以理性的樂觀之情咯。
而《幽靈公主》則是一部上映於1997年的動畫創作，這一提前了14年之久的旨意呈現，也足夠說明宮崎駿老爺子思想之深邃了。
所以，也希望你們能夠喜歡上《幽靈公主》這部動畫哦。
這部動畫在豆瓣評分8.8，而在我看來這部動畫方才是宮崎駿思想之巔峰！
在宮崎駿的創作中，有兩部動畫一直以來都特別讓隔夜君印象深刻的，
一部是前些時間推薦解讀過的《千與千尋》---創下了連續17年佔據日本票房第一名的記錄，也是迄今為止拿到奧斯卡最佳動畫長片獎的日本動畫。
至於另一部則是今天隔夜君將會為你們解讀的《幽靈公主》， 這是吉卜力在《千與千尋》之前的又一票房巔峰，
雖然並未獲得奧斯卡的青睞（97年仍有設有動畫長片獎項），但在隔夜君看來，這部動畫方可稱作為宮崎駿創作之巔峰，
究竟魅力於何處？看看下方的解讀你們就可知道了---
《幽靈公主》
《幽靈公主》這部動畫講述了一位名叫“飛鳥”的男主，囿於在東方的家鄉遭受到了邪魔神的襲擊而弭患上了詛咒，從而不得不做出前去西方覓尋解咒之法門的行動。
旅途之中，飛鳥不僅目睹了人類之間的殘酷戰爭，也看到了人類為了滿足己身生活訴求而與動物們爭奪森林資源的場面。
而作為從遠離工業發展的東方部落而來的飛鳥，不僅幫助他塔城拯救了身陷危險的客人，也同時幫助了在與人類對峙過程中瀕臨死亡的幽靈公主逃離戰場。
即便如此，人類和森林動物的大戰也不可遏制的爆發開來了，過程中更是殘酷的將山獸神的頭顱給屠宰了下來，致使森林動物和人類都面臨著被侵蝕殆盡的危機。
最後，在各方的幫助下山獸神重拾了頭顱，並以己身肉體還腐壞之地以重生，
而人類和森林動物們也得到了“暫時和解”的故事。
請牢牢記住“暫時和解”這句話，這在隔夜君看來無疑就是這部動畫最大的亮點之處---
區別於一般常見的內涵創作，宮崎駿大師在《幽靈公主》這部動畫裡並未給出具備指導性意義的“解決之道”。
比方說大友克洋導演的《阿基拉》，其於該部作品中的旨意是相當明確的：絕強力量並非是人類所能染指的，否則就會給地球生態帶來不可磨滅的傷害。
於是在劇情的最後便安排了阿基拉的登場，並將一切與絕強力量有關的事物都通通帶走離去。
也比如上一年年底上映的《尋夢環遊記》，皮克斯給我們帶來的就是這麼一個深刻的旨意：喜愛的東西如果得不到鍾愛的人的認可，那將會毫無價值。
於是男主米格做出了對音樂夢想的妥協，而後也在高祖母的頓悟之下走向了大團圓結局。
除此之外，《未聞花名》是如此---唯有直面內心的陰暗，坦承以對每一位小夥伴，方才收穫至臻的友情；《犬舍》也是如此---力量是並無善惡之別的，唯有人心的善惡之念使其具現化成毀滅或拯救世界的事物。
但在宮崎駿的這部《幽靈公主》中，我們卻一反常態的未有窺見到這種確鑿的旨意，有的也僅是“人與自然”矛盾衝突的陳鋪---
人類為了奪取森林中的礦產，就不得不做出將森林動物趕盡殺絕的局面。
但別以為這樣的場面會讓觀眾萌生出一種對人類暴行憎惡的情緒哦，沒有的，在此之外，宮崎駿還花費大量的筆墨對他塔城裡頭的“歡愉幸福”之景進行了描繪，
守望相助，把酒言歡，沒有男女性別的歧視（女性也會趕赴到戰場的最前線，揮動槍炮來將地方剿滅），
也有著敢於擔當的首領“幻姬大人”，他塔城的居民們在她的統領下得到了一派祥和的生活圖景，而其方式便是開墾森林裡的礦產並以其來冶煉火器，販賣也交易更多的物資。
大抵來說，隔夜君能感受到的這種摧毀森林的行動，也只是迫於“無奈”的舉措罷了。
這樣一來，整部動畫的旨意就更是從“指責人類”身上抽離開去了，一切矛盾的焦點都落入到了“稀缺”二字之上---各方也僅是為了更好的生存而做出的行動，並非是貪婪，也並非是蠻橫，而是不得已而為之。
所以即便到了《幽靈公主》故事的最後，當男主飛鳥和女主幽靈公主共同挽救了自然生態和人類城鎮的安危之後，他兩也並未走在到了一起，而是回顧到了各自的“歸屬”裡去，
可以想見的就是，人與自然的衝突矛盾也將會反反覆覆的連綿下去。
這種剝離了針砭人性，以及對客觀自然不帶有側重憐憫的劇情便是所謂“陳鋪”的體現。
或許有些觀眾會有這樣的看法：“只是將水火不容的對抗擺放到我們面前，這又有什麼了不起的呢？”
對於這樣的觀點隔夜君是不以為然的，一來縱觀歷史的程序，我們可以清楚的知曉到“提出有價值的問題”就已然是一件相當了不起的事情了---參見科學領域的各大猜想和先決預測。
二來一個具備思量價值的問題能夠得到奇幻般的影像呈現，這本身就不是樣簡單的事情---
猴面鹿身，夜裡還會變幻成透明巨人的山獸神。身陷苦痛之中便會幻化成魔祟神的各色生物。於森林中無處不在又甚愛模仿玩樂的小精靈，這系列生物都延續了宮崎駿老爺子的奇幻風格，讓人愛不惜手呢。
再者在寬泛的角度來看，《幽靈公主》所呈現的不可調和之矛盾也並非不存在“解決之道”的，
理由就在於“結局的大團圓”之上，哪怕這也僅僅是“暫時”的，但也足夠看出宮崎駿對於人類未來的樂觀期盼---相信我們的子孫後代一定能夠憑藉在科技知識上的挖掘，真正的覓尋到一種“終極的解決方法”。
事實上，宮崎駿老爺子此般樂觀的想法，其與2011年出版的那一本經由著名科普作家，牛津大學動物學博士馬特·裡德利撰寫的《理性樂觀派》的觀點不謀而合---
先是列舉了關於“氣候變暖”，“貧困疾病”等等世界性的問題，而後又從人類起源之刻逐步循循說起，闡述出人類假借“交易”，“社會分工”，“集體大腦”這三大致勝法門開創了一個又一個的奇蹟---
“因為交易的存在，使得人類社會走出了自給自足的生活，社會分工的出現極大的豐裕了人類的物質水平，而人類社會因為分工彼此關聯之後又誕生出了凌駕於每一個個體之上的集體大腦，使得人類的能力和認知能夠脫離開個體的承載和展現，生產力達到了史無前例的爆發式增速。”
故此也就對未來可期的“解決之道”抱以理性的樂觀之情咯。
而《幽靈公主》則是一部上映於1997年的動畫創作，這一提前了14年之久的旨意呈現，也足夠說明宮崎駿老爺子思想之深邃了。
所以，也希望你們能夠喜歡上《幽靈公主》這部動畫哦。