《紅樓夢》中，每個人或多或少有封建思想，寶玉反仕途經濟，但認可“四書五徑”。黛玉不認可仕途經濟，追求自由愛情，但她不敢大膽表白。寶玉謹守“女子無才便是德”，但她也看過《西廂記》，也有追求自由戀愛的思想，只是比黛玉藏的深罷了。

薛寶釵以前讀過書，而且沒少讀，知道的比林黛玉還多。林黛玉說《會真記》中詞句她聽出，早先已讀過。後來遵從婦德不讀書只以傳統女子做針線為主。而且思想觀念上一度是遵從舊禮法的，認為賈寶玉去瀟湘館認為他二人多不避嫌。在滴翠亭聽見林小紅與墜兒說話，又認為林小紅與賈芸私相傳遞屬於姦淫狗盜之途。認為襲人說賈寶玉與林黛玉史湘雲往來密切應有分寸，她在內心讚揚襲人有見識。

但在賈府長久住下來後，寶釵的行為打破了她內心的固守。她並沒有多避嫌，一個女孩遵從禮教，她認為寶玉去黛玉那裡不避嫌，她作為一個女孩去男孩那裡更不避嫌。她為賈寶玉送藥膏，完全可以讓鶯兒送，避嫌。她為寶玉捱打與其兄生氣。她去怡紅院次數多，中午，晚上，又幫繡鴛鴦不避寶玉正午睡。打破了她認為襲人親戚也不應走近之說。

寶釵在賈府，去怡紅院次數多，包括鶯兒為寶玉打絡子，她隨後也去。寶釵隨環境與年歲也有突破傳統之處，女子無才便是德的行為不以詩書為主，在大觀園也做起了詩。女子不參與事務也參與家裡生計買賣，還幫助賈家理家，完全突破女子的行為規範。然婚戀不能自主，仍有許多舊道苛守。她走在新舊之路上。

謝謝邀請！寶釵是封建淑女的代表，她不動聲色的討好賈府的每個人，在過生日時說愛吃甜爛之食，點熱鬧戲文，使賈母大悅！聽聞金釧投井，安慰王夫人；幫湘雲辦螃蟹宴；送禮也不忘趙姨娘，等等的一切，使我們看到一個溫婉賢淑，面面俱到的美麗女子。但這所有的一切都是有意為之，是她為自己塑造的形象，刻意的表現！她對金釧投井的冷漠，對柳湘蓮出家的不在意，都是她的冷！她藏的比黛玉深，偶爾也會流露，如好風頻借力，送我上青雲！淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕等詩句體現出來。

薛寶釵是封建思想的代表嗎？那必須是啊。不然王夫人看中她什麼，看中她夠叛逆、反封建嗎？

寶釵平時的形象就是傳統封建社會推崇的大家閨秀的形象，低調謹慎，隨分從時，喜怒不形於色，對所有人都溫和有禮，尤其懂得孝敬長輩。當然，她也跟大觀園的姐妹一起玩鬧，但總是有分寸的，不會像黛玉那樣說話尖酸刺傷人，也不會像湘雲那樣大大咧咧不淑女。

那麼，寶釵的內心又是如何的呢？

第一，寶釵對寶玉說過“混賬話”，也對黛玉說過女子應當如何如何的話，這些都表明了她的價值觀。

寶釵就是認可封建社會所要求的“婦德”，認為女孩子總歸是要躲在男性身後做一個輔助角色的，“針黹紡織”才是女子“分內之事”，性情上應該“貞靜”，不認字其實是對的，就算認了字也應該看些“正經”書，最怕的是“看了雜書，移了性情，就不可救了”。——寶釵認為女子的定位就應該是賢妻良母，女孩子如果有些文化，有了自己的獨立思想，那就糟了，那就成了“移了性情”“不可救了”。

這其實是封建思想加諸女孩子的桎梏，扼殺女孩子的獨立人格，但寶釵不以為忤，反而欣然接受。

對於男生，寶釵也有要求，其實就是傳統思想中對男性走“仕途經濟”之路的要求。簡言之，就是去讀“聖賢之書”，考個功名，將來在官場上廝混，順應封建社會那套社會規則，加官晉爵，光耀門楣。

這其實也是對男性獨立人格的約束，彷彿除了進入封建社會管理體系充當一枚維護封建秩序的螺絲釘，人生再無其他“正途”。寶釵對此深抱期待，偏偏寶玉嗤之以鼻，每每兩人提起這話題，就不歡而散。

第二，寶釵言行不一致的地方，也暴露了她無意識接受封建思想虛偽文化的一面。

封建思想對人性的桎梏，表現在以一套“規範”約束所有人。符合的就是“正”，否則就是邪。要求的是人人戴上面具，千人一面。

但人性多樣，難以統一，何況封建思想的很多約束，其實是違反人的自然本性的。譬如年輕女孩子，戀慕美少年是天性，蹦蹦跳跳說說笑笑是天性，非要用一套“正統”理論壓制這些天性，活潑被定義成不莊重，自由戀愛更是大逆不道傷風敗俗，這樣的重壓下，年輕女孩要麼被詬病成品德有虧，要麼戴上老成持重的面具，打扮成知書達理的淑女。

寶釵就是自覺戴上面具的後者。但是天性是壓制不住的，所以我們看到寶釵也一樣會做出撲蝶這樣的動作，也忍不住一再向寶玉靠近。寶釵其實是對寶玉很上心的，但是寶黛戀情幾乎眾人皆知，可曾有誰懷疑過寶釵也對寶玉有心思？寶釵掩飾得很好，她深知有些事只能偷偷做，不能公開，予人口實。所以，當薛蟠無意中說出她對寶玉上心的事實時，她才會又氣又惱，向薛姨媽哭訴。

寶釵的所作所為，時不時會給人一種“虛偽”的感覺。這正是因為她全盤接受了封建思想，虛偽或者說表裡不一，正是封建思想實際支援的一種行為規範。

其實也不能怪寶釵。幾百年過去了，這種面具文化難道就真的消除了嗎？當大眾主流都認為這是對的，都認為“成熟”就該如此，又怎麼能怪寶釵一個小小的女孩？說到底，寶釵也不過是認可那套主流秩序的芸芸眾生之一而已。

但正因為這樣，能怪不被大眾思想所迷惑，堅持獨立人格不放棄，這才是黛玉和寶玉的思想可貴之處，這才是他們的光亮能夠超越時代的原因所在。

參見以往相關回答：

《薛寶釵才華橫溢，可為何卻熱衷於“女子無才便是德”？》

《<紅樓夢>中的黛玉從來不說“混帳話”，你覺得黛玉真的不願意寶玉“讀書進取”嗎？》

寶釵出場時是十四歲，到《紅樓夢》近八十回時，也不超過二十歲，十幾歲的寶釵論成熟，比人到中年的王夫人，比管家奶奶王熙鳳更深一層。寶釵無論做任何事，內心的那份篤定，姐姐妹妹們沒有一個能比得上。曹雪芹在小說裡對這種狀態有個詞形容，就是“世事洞明、人情練達。”

寶釵可以做到這一點，有一個最重要的心理核心，用我們今天的話說，寶釵的三觀已經形成並且穩定了。寶釵所在的階級是貴族大地主階層，她竭力維護的就是本階級的利益，這一點無可厚非，古往今來無論誰來統治，都不可能做自己階級的掘墓人。我們不能用聖人的標準來要求寶釵。寶釵有太多的事被批判，比如她對待金釧、對待香菱等下層奴才的態度。和寶玉黛玉相比，寶釵是冷酷無情的，但是如果讓她同賈珍、賈赦們相比，寶釵可就仁慈的太多了。至少，寶釵深諳緩解階級矛盾的精髓，懂得恩威並重，化身一個看起來很溫和很有人性的主子，拉近和奴才們之間的距離。

寶釵博覽群書，她的知識面應該比寶玉更寬泛，在學問上她至少指導過寶玉兩次，一次是省親夜宴上，她提醒寶玉“綠蠟”之典，折服的寶玉當場就喊她老師；還有一次寶玉悟禪機，寶釵理論聯絡實際說的寶玉心服口服。就連黛玉不小心說出的雜書，寶釵照樣可以給她上課，想為人師，如果自己不通怎麼能說人呢？結果證明寶玉黛玉都很服氣她，所以，若說涉獵之廣，寶釵不輸寶黛，甚至有過之而無不及。

別人讀多了書，就容易移了性情，可是在寶釵身上，我們看不到任何的猶疑，別說看幾本《西廂記》《牡丹亭》，你就是給寶釵放限制級錄影，也移不了寶姐姐的泰山之志，她只會琢磨用個怎樣的辦法來嚴禁這些東西。所以，想給寶姐姐洗腦，趁早歇了吧，寶姐姐的統戰本事強大到令人懷疑人生，比如情敵林黛玉都和她結了金蘭契。

寶釵的腦子的確被洗過了，而且洗的堅決而徹底。這個洗腦者，就是那個時代所謂的正統、所謂的主流價值。