題目都說了天下一統，還連誰縱誰？而秦以後，天下大部分時候都是一統的，想漢，唐，宋等等，即使周圍有國家，也是被我們稱為蠻子的國家，他們只有武力才能政府。而縱橫之策能夠成功，是因為當時群雄併力，有機會使用。而以後的王朝，基本上沒出現過群雄逐鹿的局面。當然，南北朝這段時間出現過，但你聽說過這段時間有名的軍事家嗎？沒有。而唐末的混亂局面，也是農民起義的局面，與群雄割據完全不同。所以，沒有機會才是秦以後沒有出現縱橫之策的原因。

亂世出英雄。百家爭鳴在歷史上僅此一次，近代民國接近而已。

合縱聯橫只有在群雄並起，社會急劇變化，各地諸候均有雄才大略，而思想上開明的時代才有市場。

秦的統一，尤其是文化的統一，讓合縱聯橫成帝王之術，居廟堂之高而不得民間傳播

戰國時期的合縱連橫之術在秦統一六國之後不再受重視是肯定的。但中國歷史上分裂戰亂的時代屢屢發生，還是不斷有應用機會。特別是1840年鴉片戰爭，國門大開，中國重新身處"戰國"時代，合縱連橫之術更獲得系統化發展，今天的《國際政治關係學》是代表性學科。

要疑惑的不是縱橫術在後世消失了，而是你會發現法家、兵法家、陰陽家等百家在後世都不再強調了。

縱橫家是戰國時期獨有的學術，戰國時期南北之向稱為“縱”，東西之向稱為“橫”，跟獨特的政治格局才形成合縱連橫之說，在思路上就是東方各國合縱攻秦，秦國的思路是連橫各國消滅弱國。具體操作是六國或五國聯合進攻秦國，秦國通常是聯合一個國家欺負另一個國家即可。

縱橫家要做的不是簡單靠口才遊說，他們必須要洞察各國整體勢力，分析出國際局勢，這都需要他們對各國軍事、經濟進行考察才能得出結論，給出有效方法，並由此說服國君推動戰略合作，這在戰國時期是非常新見的戰法，因為當時的政治還是以實力說話，打起來沒太多章法，縱橫家的出現把戰國時期的戰略推向一個新階段。後世同樣會運用合縱、連橫等手段作戰，但這些都是常規戰略思想，已不再構成獨立學說，因為那已經是習以為常的戰略手段。

但是又無法複製秦與六國對抗的政治格局，故不會用合縱連橫來形容後世的外交戰略。

劉秀崛起之時，天下剩餘諸侯也傾向於聯合對抗劉秀，但那已是南北對抗之勢。

人們熟悉的三國故事裡，蜀漢與孫吳聯合對抗曹魏來維持平衡，這也是外交戰略，而當初負責遊說孫權的諸葛亮又是否能算縱橫家呢？為蜀漢建立制度和軍隊的諸葛亮，又是否演算法家和兵法家呢？其實這些先秦學術都還在，只是普及化以後不專門以一門學派來劃分。

再到後來宋朝連金滅遼，連蒙滅金，且不論後世怎麼評判宋朝對錯，從連金滅遼層面就屬於聯合弱者對抗強者，而聯合蒙古滅金就相當於聯合強者先消滅弱者。促使宋蒙聯合的葛葛不罕、趙珙又算不算縱橫家呢？

還有一點就是先秦時期的官僚制度還不成熟，有才華的人可以透過遊說，為國軍獻計獻策來獲取社會地位。秦朝統一以後不是沒有，陳平、張良、韓信、酈食其這類角色在本質上都是透過遊說受到重用，張良為劉邦設計下邑奇謀，讓劉邦獲取各國勢力支援，一同對抗項羽，這何曾不是高明的合眾弱伐強？酈食其兵不血刃遊說齊國投向又如何不是縱橫遊說之術？

隨著漢朝建立實施察舉制、郎官、功次制等來選拔國家官員，透過遊說來獲得社會地位的方法逐漸成為非主流，但也不是沒有。每逢亂世都會有一些割據政權拉攏各地人才，這時人們就可以透過在君主面前展示才華獲取地位。

遊說之術也好，外交策略也罷，這些學術已經成為後世政治活動必不可少的本領，是否叫做縱橫學就不是很重要。

我也不敢絕對說後世沒有縱橫術這門獨立學術。李白在十八歲的時候就曾經跟趙蕤學縱橫術，但具體怎麼樣不清楚，他沒有用過。

春秋五霸，戰國七雄，中華大地自周時的統一又走向了五百餘年的大分裂，那時諸侯並起、百家爭鳴。在戰國中期，連橫合縱大放光彩，蘇秦欲報秦不用之仇，聚“天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦”；秦相張儀首創“橫強”，憑藉一口伶牙俐齒遊說山東六國，使秦惠王“拔三川之地，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中”，“散六國之從（縱），使之西面事秦”。所謂“上善伐謀、次善伐交、下善伐城”，為什麼在秦統一之後，就看不到合縱連橫之術呢？

一、天下既定，已無合縱之敵連橫之友

“秦王政，爾忘秦歷代先君一統天下之大願乎？”在秦王嬴政執掌政權以來，只有一人得到他的首允可以不稱“陛下”、“大王”，而以“秦王政”稱之，那就是垂垂老矣的少司禮，在嬴政每日上朝之際，必然出現在空曠的宮殿內，嘶啞的聲音無時無刻不在提醒這位年輕的王——實現先祖之大業。平日裡，嬴政必然禮數有加，畢恭畢敬回答：“政，一日也不敢忘”。六王畢，四海一，這位行將就木的王室宗親沒有像往常一樣提醒王上，“及至始皇，奮六世之餘烈”，攔在這位王前的，只剩些邊遠蠻夷，“南取百越之地，以為桂林、象郡”、“乃使蒙恬北築長城而守藩籬”，這些少數民族，還需靠武力征服。合縱連橫，隨著大秦一統天下，再無敵手而失去了登臺演出的機會。

二、秦不喜遊說之士，君王重以法治國

秦孝公與商鞅、秦惠文王與張儀、秦昭襄王與范雎，都是君臣親密無間的典型表率，然而秦國曆代國君卻並不喜說士。商鞅變法圖強，但不曾再見孝公重用其餘遊說之士；惠文王即位，蘇秦獻策但不為王上所喜；武王登基，張儀因害怕被武王忌憚而逃離秦國。所謂“疑人不用疑人不用”，但秦國國君都知道，說士與商賈相同，都是“投機倒把”之人，“商人重利輕別離”、“說士賣國而求榮”，秦國自商鞅變法以來，黔首憑軍功登士拜爵，若國君鼓勵這類憑口舌之利、靠這些唯利是圖之人謀國謀戰，良田無人耕，戰爭無士卒，國家還怎麼發展？既而始皇登基，廢儒學、罷縱橫，乃是因為秦國制度的根基在大法、律令，在軍功爵制。

二、不登大雅之堂，卻已成常規

縱橫家們自戰國中後期崛起，橫有張儀、司馬錯，縱有蘇秦、公孫衍，這些人活躍一時，大國國君被他們玩弄於股掌之間，然而合縱連橫之策在早期並不被認可，縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭，因此這些謀士似乎並不被認可，也是讚美少而詆譭多，因此在重法的秦朝、儒學興起的漢朝、佛儒並列的唐朝，縱橫家們都找不到登臺演出的機會，合縱連橫之策已不登大雅之堂。

但在日常生活中，遊說無處不在，大國外交戰術之得益與否，關係國家之安危興衰;生意談判與競爭之策略是否得當，關係到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。合縱連橫，在現代大國外交、商業依然佔據重要地位，大國橫強爭奪資源，小國合縱不懼強權，雖登不上大雅之堂，卻也如野草一般頑強。

時人說：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”縱橫家憑藉出眾的口才、審時奪度，可以一己之力比肩百萬雄獅，但不能忘記的是，合縱連橫的實質是戰國時期的各大國為拉攏其他國家而進行的外交、軍事鬥爭，早期的合縱與連橫反覆無常，才有“朝秦暮楚”的典故，後期的合縱也變成了伐秦，作為戰國時期特有的產物，秦朝已無合縱敵手，也不再需要連橫抗之。