雖然美的愛情在傳說中，似乎只應天上有，還是告訴身在凡塵俗世的人們，還是要對美的愛情抱有希望，因為美的愛情，老天也會成全的！

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。現在相當於中國情人節，男女之間都會準備禮物，

每個人有每個人的想法

個人覺得，七夕是給異地戀情侶的安慰，有多少情侶，一年見面寥寥無幾，七夕節給了他們見面的機會，讓異地戀的情侶知道，在遠處，還有一個人默默的思念著對方。就像牛郎織女一樣

熬過了異地，就是一輩子。

“七夕”節的真正意義是什麼？“七夕”節自古代以來就是一個傳統的紀念愛情節日，不菅是神活所講，還是實現固有，都是存在的，只不過是年代封閉，生活水平跟不上，而沒有充分的體現出來而以，所以在現時社會真正的意義是:

一，“七夕”節主要體現在親情，友情，愛情裡面，愛情方面尤為突出，不菅是老年人，中年人，青年人都有著同樣的愛情，也同樣需要愛情來滋潤生活，是值得重視所在，並在“七夕”節日充分體現出來。

二，當今社會隨著生活水平的提高，看重並流行“七夕”節日，也是豐富廣大老佰姓業餘文化生活之一，使生活過得更加有滋有味，使整個社會更加和諧。

三，當今社會是市埸經濟社會，多種物產品經營社會，重視購買“七夕”節慶賀禮物品，是拉動市場消費舉措之一，使整個市場經濟活躍起來，

總而言之，當今社會流行喜慶“七夕”節日，更加體現在，國家富強，人民富裕，富有，富足，也是改革開放發展進步的象徵，真實寫照在老佰姓幸福生活美好之中！

七夕節，又稱七巧節、七姐節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆曰、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晚上舉行，故名“七夕”拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節曰，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代，更是賦予了“中國情人節”的含義。

我認為:“七夕節的真正含義應是——‘願全天下的有情人喜結良緣、愛情甜蜜、婚姻美滿、家庭幸福。夫妻恩恩愛愛、想敬如賓。攜手共度一生美好時光’。”

七夕節中，關於牛郎、織女美麗動人的神話傳說，應是家喻戶曉、人人皆知的。牛郎、織女的神話故事大家都耳熟能詳、娓娓道來。深刻說明了民間老百性對美好愛情的嚮往和追求，已經烙印在每個人的心中，每年七月初七是一種精神寄託。

牛郎、織女的故事雖然動人，但他是一出悲劇，結局不圓滿。成為天各一方的相思淚，令人挽惜。到現在己演變為中國式的情人節，每逢七月初七這一天的到來，一對對有情人會別出心裁、花樣翻新地過這個節日。他們有的舞場翩翩起舞；有的酒店溫磬聚會；有的選擇公園漫步、亭臺小敘。他們各有差異，不一而足。視個人興趣和愛好而定，總之，這一天是一個幸福的日子，舒心的日子，永遠值得珍藏的日子。

從古到今，人們對美好愛情的追求和嚮往從來沒有停止過，給他賦予什麼樣概念和故事都不為過。在牛郎織女神話的啟示下，願未婚者選上如意的另一伴，已婚者過的紅紅火火，永遠幸福美滿。

附詩詞：鵲橋仙（宋）秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

七夕情人節是中國傳統節日裡最浪漫的。特別是現在的年輕人都不是太清楚吧，下面我就給大家介紹七夕節的意義。1：七夕情人節是歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它傳承了中華民族優良的傳統美德；體現的是一種強烈的責任心，不同於西方中更多的浪漫色彩的愛情觀。 在農耕社會中，和現代社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞。夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。 弘揚牛郎織女故事傳說倡導的是追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀。在當前西方文化的衝擊下，具有重要的現實意義。 談到中華民族的婚愛觀。我就想起宋人秦觀的中的： “兩情若是長久時 有豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產生了強大的推動作用。他不是單純地對牛郎織女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責任心的驅使下，雖遠隔萬里，長期分離，卻還能保持婚姻的穩定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現在這都是一個很普遍的現象，在這裡責任和愛情達到了統一。而從另一個視角看，這也是導致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。2：七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於創造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，也成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。 一個失去精神支撐的人如同一具殭屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。 七夕文化中的乞巧、祈福就是就是這種文化精神的集中體現七巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新不、不斷進步、自強不息、去創造更加美好生活的生活，年年創新，代代相傳、從而推動社會生產力發展和社會進步。人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。 如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產力生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更是體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平、它深刻的體現了中華民族和文化的精神實質。 從某種意義上講：儒家文化精神的價值取向是中和；道家文化和墨家文化精神的價值取向亦是中和；而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。3：七夕情人節起源婦女乞巧，七夕乞巧這個節日起源於漢代，東晉葛洪的有“漢綵女”常以七月七日穿七空針於開襟樓。人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。4：自然崇拜“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和織布技術產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士、讀書人把七夕叫”魁星節”又稱“曬書節”保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。這裡有（五代•後唐）的七夕詩詞 未會牽牛意若何， 須邀織女弄金梭。 年年乞與人間巧， 不到人間巧已多。 一道鵲橋橫渺渺， 千聲玉佩過玲玲。 別離還有經年客， 悵望不如河鼓星。

七月七是牛郎織女一年度鵲橋相會的日子，把天各一方的相思情人素說相思淚，令人挽惜，也願天下的有情人喜結良緣。