上醫不治己病治未病，這是在醫學不發達的古代，有些大夫本來治不好病還要抬高自己的一種說法，就是到現在中醫也沒研究出來什麼能治未病的藥，倒是西醫的疫苗確實是能治未病，希望今後中醫也能研究出像疫苗的藥來治未病

為什麼說上醫不治已病治未病？我怎麼看？

就衝著您“為民請命”之情懷，我就不得不佩服，不得不回答:

“上”，和下對立，有個上嗎？腦海裡但凡有個上的概念，就已經墜落到下醫的範疇了。“上”醫者，沒有上這個概念在腦海裡的醫師才稱得住“上”醫這個名號！

“不治已病”就是不僅僅地停留在治療已經發生的疾病的這個層次上而滿足。

“治未病”，這裡的關鍵是這個“未”字，“未”者，沒有之意思，在還沒有發病之初始階段的意思。

“沒有發病”是病嗎？是嗎？不會吧？

回答是會的，“沒有發病”就是一種比發了病隱藏的極深的更深的疾病，也叫“膏肓”之病！它和普通的抽象的疾病不同，是具體的疾病，是充滿了全身任何一個細胞的疾病，湯之不到，藥之不及，是主宰身體之神，❤病！

“上”醫看到了，上醫知道了疾病之總根，太具體了，具體到無體之體，“上醫”稱此為“整體”觀念！

從那個時候起，凡上醫治病，就不僅僅是治已病之病，且進一步治療未病之膏肓之病，徹徹底底地拔除疾病之總根，讓健康真正地回到百姓的身邊！

不知道這樣的解答，您明白了嗎？

上醫不治已病治未病，這是中醫的一句話。一般的解釋就是病還沒有發展起來，就開始治療。現在我們的中西醫都是治的已病，就是病了才治。

其實這句話也可解釋為:見肝之病，應當知道肝病傳脾，所以治肝之時應該實脾。(見金匱要略)

現代的各種疫苗，就是不治已病治未病的代表。還有養生，營養學等都是。

″病來如山倒，病去如抽絲。"治未病肯定是上等醫生。治未病首先是以增強體質為主，坐持鍛鍊身休，生活要有規律，保持積極樂觀良好的心態。不生病不僅感覺舒服，身體機能不受損害，還能廷緩衰老，增長壽命，並且不花冤枉錢。

目前的按摩、利痧、拔罐、艾灸、泥灸`、中頻。這些方法既可防病，也是可治病的好方法，還能起到排毒、活血、理筋結，祛風除溼等作用。

如果只生小病，只要找對醫生，吃點藥，還是沒有多大影響。如果患了胃漬瘍、肺結核、結腸炎等等，一般都是中西給合治療，"是藥三分毒。”或多或少都給身體帶來刺瀲和傷害。使抵抗力減弱， 加快衰老，都是慢性的，就是縮短了壽命，誰都設有感覺。更嚴垂的是難以攻克的癌症，那些放、化療的藥物它的毒姓本來就有致癌的作用，癌症本來就是頑固牲的毒，毒上加毒，身體是有血有肉的，不是鐵，經不起這些病毒的攪合，危及健康，危急生命。

現在使用的防疫藥，是從生活中發現而來的，從削，有人被瘋狗咬了，順便就把瘋狗的唾沫弄來敷傷口，把這人治好了。醫家就慢慢地從這些原理中，研究出了疫苗。其實疫苗就是毒，把它注射到體內，好比是站崗的，一旦發現有這種病毒入體內，它就把它阻止了。

之所以說真正高明的醫生，不治已病，治未病。

治未病，在古代只是一種良好的願望而已。

只有對生命科學有了深刻的認識之後，才談得上健康管理，談得上預防疾病。

而所謂的“上醫”，最主要的角色是：疫苗。讓人在未感染病毒的時候，提前獲得免疫能力。僅此一項，把人類平均壽命提高了10歲以上。

其他的“上醫”，包括：洗手、消毒、保證營養、職業防護，等。

你也看到了，防病，防的主要是外源性疾病，即外來因素導致的疾病，比如細菌、病毒、寄生蟲、理化因素等。

至於慢性病、癌症、退行性疾病、代謝類疾病、免疫因疾病，目前來說還很難防。因為致病原因太複雜，且與年齡有關。

治未病，也就是未病先防！跳出疾病本身站在更高的高度去看待健康問題！層面不一樣！結果當然完全不同，西醫關注的只是區域性病症，而不是患者整個人的身，心靈的健康，西醫在中國也就是幾十年，是在特定的年代和環境下引進的，而現在社會環境，生活環境，飲食環境，等等大不一樣，許多疾病問題早預防，早干預，早教育完全可以避免，為什麼非要等到疾病時才重視！才治療，而往往許多人付出了生命的代價，可還有許多人前赴後繼的還在這條路上走，這就是說明健康教育及健康觀念的重要性！從源頭入手，而不是隻下河撈人！導致醫院越建越多，病床越來越多，還是不夠用！調整方向是當務之急！發揮上醫的功能作用去年寫進了中醫藥法，這是進步！但遠遠不夠，路還很長！需要更多華人醒來，

當然在找源治根，為什麼說最好的醫生是自己?古人早就實踐出七情治病，六慾傷身的疾病根源，再加上孔聖的克己|從身到心，無不散發對修養的重視，所以靠藥物控制打壓轉移只是暫時的l費錢找罪太愚蠢!臨時抱佛腳是可憐!還有的人特愛吃肉，其不知肉不生血，而且要消化必須付出大量的氣和血，還有胰島素等重要的東西!好比一元掉水裡用十元撈一樣，有人說不吃肉沒力氣?古人說牛吃草為什麼力氣那麼大?

治未病還是治已病，是區分治本還是治標的方法。

未病者，即未有發生病患之前，因凡病有其業因，遇緣則起，由身體所顯，所以上上醫者都是引導人改善其行為，仁主肝、義主肺、禮主心、智主腎、信主脾，以孝為上，以德為先，從而達至自身之道和諧然勃勃生機。其次，才是選擇藥物調養身體的氣血，令人精能聚、神相會、魂嫻靜、魄定居、意氣風發。病就很難臨身了。

凡調治慢性病，不但要找出病患所在，更要找到與病患相生相剋的未有發生病的臟腑所在。首先調治未病的臟腑之生氣，靈活運用“人法地，地法天，天法道，道法自然”和“生中存克，克中有生”的方法，達到調治癒病患的目的者，這就是所謂的上醫。

凡針對已發生病變的髒或腑，在調治時首先考慮髒或腑，調陽和陰、補陰和陽、互為其表的方法，以達至臟腑陰陽平衡，治癒病患為目的者，這就是所謂的中醫。

只針對病患的器官所調治慢性病的醫者，都是達到治標的目的，雖然可減輕病情，(除了剛剛發生的病能達到治癒外）但無法達到根治的目的，這就是所謂的下醫。

上醫不治已病治未病和治未病是兩個不同的中醫含義，其在實際操作中也是兩個不同的方法，不能混為一談。

上醫不治已病治未病，意思是醫術高明的中醫醫生，在診治過程中真正能做到辨證施治，對症下藥，是針對已發疾病的診療過程。治未病意思是日常養生，不生病時如何讓自己避免生病的提前預防，即我們平時所說的未病先防。

中醫診斷所說的辨證就是運用特有的診斷方法結合所患疾病症狀，綜合分析找出致病根本原因來治療，而不是根據你患病部位所反應的症狀來治療。例如治療內臟疾病的膽囊炎，按中醫治療的陰陽理論分，肝為陰，膽為陽，那麼膽囊發病是肝膽陰陽失衡，問題不在膽而在肝，治療上也是不治膽而治肝。我們平時吃的藥消炎利膽片，功效也是舒肝解鬱，清熱而利膽。如外部疾病頸椎病變壓迫視神經而引起視物重影，病因在頸椎而不在眼睛，視物重影只是頸椎病變的症狀反應，治療上也應治頸椎而不是治眼睛。一個朋友視物重影去醫院確診為頸椎病導致，但頸椎無痛感，透過三個月的頸椎治療，視力完全恢復正常。想想如果沒有遇到上醫確診加上針對性治療，按醫院分科到眼科治療會是什麼結果！

中醫雖多而上醫難求，特別是現在醫療方法多，醫院科室多。每當患病之時不要病急亂投醫，無論是看中醫看西醫一定要找對致病的因，才會收到治癒的果。