《紅樓夢》作者小名石頭，因此其原名叫《石頭記》，此人大名鼎鼎

第二十七回林黛玉葬花一段是文學名著《紅樓夢》中的經典片段，賈寶玉和林黛玉在葬花時候有一段對話，成為《紅樓夢》中一場情人之間解除誤會的絕唱。庚辰本眉批雲：

開生面，立新場，是書不止《石頭記》一回，惟是回更生更新。且讀去非阿顰無是佳吟，非石兄斷無是章法行文，愧殺古今小說家也。畸笏。

相信看到這段話《紅樓夢》的讀者都能明白，僅次於脂硯齋的《紅樓夢》第二大評批家畸笏叟老先生說漏了：金陵十二釵林黛玉葬花一段文字是這個叫“石兄”寫的，那這個寫了金陵十二釵林黛玉葬花的“石兄”會是誰呢？那以賈寶玉和金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳為中心的《紅樓夢》故事會不會就這個“石兄”寫的呢？

解開“石兄”的秘密就需要看最原始的《脂硯齋重評石頭記》一書，這裡有脂硯齋老先生近兩千條批語。

脂硯齋是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。脂硯齋的批語在紅學界稱為“脂評”或“脂批”，有脂硯齋批語的抄本被稱為“脂本”。從脂批的內容看來，脂硯齋其人與《紅樓夢》的作者及其家族應當有著十分密切的關係且社會地位完全相同。脂批明確揭示脂硯齋參與了小說創作。脂硯齋可以決定《紅樓夢》最早的書名。

脂硯齋透露了《紅樓夢》文中寓意，註釋詞語典故，深知擬書底裡，揭示了小說寫作技巧和藝術創作的內幕。如甲戌本第一回有一段眉批總述書中之秘法的批語：事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不復少。

脂批中提到的其他具體寫作手法還有：伏脈千里、春秋字法、橫雲斷嶺法、雲罩峰尖法、拆字法、三五聚散法、偷渡金針法、不寫之寫、未揚先抑法、倒捲簾等等大約四十餘種。脂硯齋為書中的隱詞廋語、難文僻字，都作出了註解。

脂硯齋可以決定一些小說內容的增刪。第十三回，寫秦可卿之死。脂批雲：秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。因有魂託鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。

160年後的胡周先生竟然瞪眼瞎說《紅樓夢》的作者是曹雪芹，曹雪芹是江寧織造曹寅的孫子，查遍所有歷史文獻，江寧織造曹寅家族根本就沒有曹雪芹這個人。脂硯齋提到的雪芹和胡周先生瞎說的江寧織造曹寅的孫子曹雪芹一點關係也沒有。

言歸正傳，看看寫出金陵十二釵林黛玉葬花的“石兄”。脂批明確揭示脂硯齋參與了小說創作。脂硯齋可以決定《紅樓夢》最早的書名叫《石頭記》。看看脂硯齋老先生是如何提到和評價寫出金陵十二釵林黛玉葬花這段悽美文字“石兄”的：

第十七回：“此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等淒涼寂寞”一段，庚辰本有眉批說：如此繁華盛極花團錦簇之文，忽用石兄自語截住，是何筆力，令人安得不拍案叫絕。是閱歷來諸小說中有如此章法乎。

“諸公不知，待蠢物將原委說明，大家方知。”“待蠢物”三字下，庚辰本雙行夾批雲：石兄自謙，妙。可代答雲，豈敢。

第六回一句：“諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目；若謂聊可破悶時，待蠢物細細言來。”“待蠢物”三字下，甲戌本有雙行夾批雲： 妙謙，是石頭口角。

第二十回寫到黛玉抽抽噎噎的哭個不住，寶玉欲以溫言勸慰時，不料自己未開口。庚辰本有夾批雲：石頭慣用如此筆仗。

第二十回賈寶玉天明醒來：翻身看時，只見襲人和衣睡在衾上。庚辰本有雙行夾批說： 神極之筆，試思襲人不來同臥亦不成文字，來同臥更不成文字，卻雲和衣衾上，正是來同臥不來同臥之間，何神奇文妙絕矣。好襲人，真好。石頭記得真真好。述者述不錯真好。批者批得出。

第三回寫王夫人當著賈母讓王熙鳳拿匹緞子給林黛玉做衣裳，王熙鳳介面說：“知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了”。甲戌本有眉批說： 餘知此緞，阿鳳並未拿出，此借王夫人之語機變欺人處耳。若信彼果拿出預備，不獨被阿鳳瞞過，亦且被石頭瞞過了。

《紅樓夢》的讀者看到這裡應該都能明白了，賈寶玉和金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳為中心的《紅樓夢》故事就是這個“石兄”寫的。“石兄”就是《石頭記》的作者，他就是廣大讀者苦苦尋找了近三百年的《紅樓夢》作者。需要說明的是“石兄”可不是胡周先生瞪眼瞎說的曹雪芹，更不是江寧織造曹寅的孫子曹雪芹。

“石兄”的小名叫石頭，《石頭記》裡賈寶玉和金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳為中心的故事就是他講述和記錄的，所以書名就叫《石頭記》。“石兄”有個雅號：石（ ），此處省略一字，因為此人大名鼎鼎，現在還不是解密“石兄”真實身份的時候。草蛇灰線，伏脈千里。《紅樓夢》作者小名石頭，因此其原名叫《石頭記》，此人大名鼎鼎。

解密《紅樓夢》百年秘密之系列文章，待續。

紅樓夢原名石頭記，小說的所有文字都刻在了這顆巨大石頭上，這顆石頭是女媧補天時遺留的一顆，這顆石頭後來變成了一塊很小的玉，賈寶玉就是含著這塊玉或者說石頭出生的，賈寶玉的賈這裡也可以看作“假”字。如果作者真的是在講述自己的故事，可以斷定作者再告訴讀者自己不是那塊寶玉，也許是在告訴後人，有那麼一塊玉的存在，但是那塊玉的故事不是自己！實際上在不知不覺中這塊玉的故事告訴我們作者的悲觀心理的傾向！也可能是是反映了作者一中謙卑的文學創作態度！

什麼“石兄”或“玉兄”的叫法，是脂硯齋在調侃。在脂硯齋看來，寶玉就是作者，就是曹雪芹。脂硯齋稱寶玉為“玉兄”，因為《石頭記》源於女媧補天剩下的一塊石頭化為一玉，投胎富貴之家，也就是寶玉。故，脂硯齋稱“石兄”，並非作者就姓石，是戲稱寶玉為“石頭”，因為寶玉就是一塊頑石。

《紅樓夢》原名石頭記，作者是曹雪芹。

卻說那女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高十二丈，見方二十四丈的頑石三萬六千五百零一塊，那女媧只用了三萬六千五百塊，還剩下一塊，棄在青埂峰下，誰知此石頭經過鍛鍊之後，靈性已通，自去自來，可大可小，因見眾石俱得補天，獨自己無用反而生怨。

有一天，有一道一僧見此石可愛至極，可圓可方，非常有靈性，就在上面刻了些字。

《紅樓夢》是一本名著，是說一個大家族從興盛到衰敗的過程，無數女兒的命運，無數的治家智慧，生活智慧，讀此書，如說身邊事，沉浸此中，讀數遍，均有所收穫，百讀不厭，世人皆愛。

願越來越多的人愛上《紅樓夢》這本名著。

對的，原作石兄，後經曹雪芹批閱增刪。脂批本葬花詞前頭最明顯了，那些是石頭文字，那些是曹雪芹文字，大該七十八回有詩未作，侯雪芹文字，說明詩作由曹雪芹作。焦大罵人，下批不如意事常八九，可與人言僅二三，書此聊慰石兄，說明原作有天香樓事，後為家族諱，合族叫曹雪芹刪去，又於石兄有疚，故是書。如為原始作為曹雪芹寫。不用寫石兄直接寫書此聊慰雪芹了。千帆容易隨波去，世界上獨立思考的人少，隨大流的人多。因循陳習。忽視了石兄原作。一般對下輩，直呼其名，對同輩，呼為兄或弟，批中多次出現石兄，玉兄，說明原作者為批者同輩，許多場合，玉兄與批者同在，雪芹未必，第十三回有命芹溪刪去文字，說明芹為晚輩，不然不會用命字，同時也說明曹雪芹僅為文字增刪。