首先我們要將它分為兩部分來理解，第一部分為“帳中香。”要說古代的講究人，會在臥室門裡掛上一層紗幔，然後呢，在這帳中點的香，就叫帳中香。點上香料陶冶情操，增加一些生活情趣，活的精緻一些。
那個時候香料的原理和用途與我們現在使用的香薰差不多，都是為了去除異味或者提升生活品質。但是古代的香料都是使用天然的材料製作而成的，並不像我們如今的香薰一樣，會加入一些化學藥劑，雖然在化學成分的驅使下，出現了很多種類不同的氣味，但是相比起來也少了很多自然的風味。
那麼最初發明“鵝梨帳中香”的人是誰呢？相信大家都對這個人有所耳聞，他就是皇帝中的“文藝青年”：南唐後主李煜，他製成的鵝梨帳中香也被人稱為“江南後主帳中香”。
這個人十分傳奇，做的所有工作中，除了皇帝沒當好，在其他領域都得心應手，取得了不小的成就，這樣的人和宋徽宗真是天造地設的一對。相傳李煜制香的契機是因為他和他的夫人周娥皇，夫妻恩愛，比翼雙飛，所以希望制香來增加一些生活趣味。不過有人說是鵝梨帳中香是大周后周娥皇所作，也有人持反對意見，說是小周後周女英所作，直到現在，到底“香出誰手”已經無從考證了。
為了增加生活中精緻的小細節，他們便希望可以改良原先使用的帳中香，曾經他們使用的香料氣味甜膩，在宴會或者平日工作使用還好，可是若是放在臥室中，便有些太過香甜，有點齁嗓子，讓人無法入睡，於是他們便希望可以製造一款香味清新淡雅的香料，以便入眠，於是夫妻兩人便放棄了傳統使用的香料，轉而把目光投在了梨的身上。
梨這種水果對人可算是好處多多，在古籍中曾經評價梨為“百果之宗”，相信大家在平常也喝過父母煮的梨湯，味道清甜淡雅，正符合他們苦苦尋找的“淡雅之香”，於是夫妻兩人一合計，開整！李煜此人將梨的頂部削掉，然後中心的核挖空，把梨做成一個小小的容器，然後將沉香粉、檀香粉按比例加入，再蓋上頂部。
放在一起加熱，然後在陰涼處放幹，如此反覆幾次，等到重複到第三次的時候，李煜終於得到了自己想要的效果。這樣就是鵝梨帳中香的大概做法。
目前流傳在現代的鵝梨帳中香的配方有很多種，基本原理大同小異，將沉香和鵝梨放在火上一起加熱，讓鵝梨清甜的汁水浸入香料中，這樣就會改善原有沉香或者麝香的味道，收穫與傳統香料不一樣的獨特香氣。
後來鵝梨這種原料還在香料製作中被經常使用，比如香類書籍中記載的小龍涎香等，就使用了鵝梨，在《甄嬛傳》中也提到了這種龍涎香。而且鵝梨用途廣泛，還有一定的藥用價值，所以在藥物中也有所使用。在蘇軾的《與歐陽知晦四首》中就提到了用鵝梨入藥：
“合藥須鵝梨，嶺外固無有，但得凡梨梢佳者，亦可用”。
人們都對沒接觸過的奇特事物帶著嚮往與好奇。越是記載的神乎其神，就越可以吸引人的好奇心。經過了這麼多的渲染，相信有很多人已經躍躍欲試，希望可以還原這種神奇的香料。製作所需要的普通常用的沉香和檀香我們都可以依靠萬能的網購，但是這種鵝梨到底在哪裡找到呢？梨的選擇是這種香料的靈魂，但是就算是現在常見的梨，又如何能保證可以和千年以前梨樹的品種和味道相同呢？李煜在製作的過程中使用的梨又是什麼品種的梨呢？
根據考證，古時候的鵝梨為榲桲，即新疆木梨。大家都知道新疆是個好地方，因為晝夜溫差大，所以水果的糖分比其他地方高，味道也格外甜美，所以木梨的味道也十分香甜。明代古籍《普濟方》曾記載：
“以榲桲實初熟時，置衣笥中，其氣芬馥。”
意思就是在這種新疆木梨剛剛成熟的時候，放在衣服中，它的氣味十分芬芳。這種新疆木梨不僅香氣很濃郁，而且因為它的糖分高，所以果肉的粘度也很高，不需要粘粉就可以直接用手搓成香丸。就算不加以特殊加工，在平常隨手搓兩顆“香丸”裝在衣服裡，也可以使用。
李煜製作的方法並未遺失，流傳至今。現在所流傳的製作香方仍然有很多，其中比較具體的是如下內容，拿出小筆頭準備記重點了：沉香末一兩，檀香末一錢，鵝梨十枚，將鵝梨刻去穰核如甕子狀，入香末，仍將梨頂籤蓋，蒸三溜，去梨皮，研和令勻，久窨可爇。
所記載製作的方法和步驟與我們上文介紹的大致相同，同時對沉香和檀香的分量規定了具體劑量。製作鵝梨帳中香的原料需求也並非太過苛刻，如果有心靈手巧的人，可以購買一些原材料製作試試，看看是否真的像傳聞中說的那樣：暗香浮動，萬般誘人。但是如果對自己的技術沒自信的人，還是選擇去購買一些現成的產品吧，雖然沒有自己親手製成的那種自豪感，但是還可以滿足自己的好奇心，值得一試。
首先我們要將它分為兩部分來理解，第一部分為“帳中香。”要說古代的講究人，會在臥室門裡掛上一層紗幔，然後呢，在這帳中點的香，就叫帳中香。點上香料陶冶情操，增加一些生活情趣，活的精緻一些。
那個時候香料的原理和用途與我們現在使用的香薰差不多，都是為了去除異味或者提升生活品質。但是古代的香料都是使用天然的材料製作而成的，並不像我們如今的香薰一樣，會加入一些化學藥劑，雖然在化學成分的驅使下，出現了很多種類不同的氣味，但是相比起來也少了很多自然的風味。
那麼最初發明“鵝梨帳中香”的人是誰呢？相信大家都對這個人有所耳聞，他就是皇帝中的“文藝青年”：南唐後主李煜，他製成的鵝梨帳中香也被人稱為“江南後主帳中香”。
這個人十分傳奇，做的所有工作中，除了皇帝沒當好，在其他領域都得心應手，取得了不小的成就，這樣的人和宋徽宗真是天造地設的一對。相傳李煜制香的契機是因為他和他的夫人周娥皇，夫妻恩愛，比翼雙飛，所以希望制香來增加一些生活趣味。不過有人說是鵝梨帳中香是大周后周娥皇所作，也有人持反對意見，說是小周後周女英所作，直到現在，到底“香出誰手”已經無從考證了。
為了增加生活中精緻的小細節，他們便希望可以改良原先使用的帳中香，曾經他們使用的香料氣味甜膩，在宴會或者平日工作使用還好，可是若是放在臥室中，便有些太過香甜，有點齁嗓子，讓人無法入睡，於是他們便希望可以製造一款香味清新淡雅的香料，以便入眠，於是夫妻兩人便放棄了傳統使用的香料，轉而把目光投在了梨的身上。
梨這種水果對人可算是好處多多，在古籍中曾經評價梨為“百果之宗”，相信大家在平常也喝過父母煮的梨湯，味道清甜淡雅，正符合他們苦苦尋找的“淡雅之香”，於是夫妻兩人一合計，開整！李煜此人將梨的頂部削掉，然後中心的核挖空，把梨做成一個小小的容器，然後將沉香粉、檀香粉按比例加入，再蓋上頂部。
放在一起加熱，然後在陰涼處放幹，如此反覆幾次，等到重複到第三次的時候，李煜終於得到了自己想要的效果。這樣就是鵝梨帳中香的大概做法。
目前流傳在現代的鵝梨帳中香的配方有很多種，基本原理大同小異，將沉香和鵝梨放在火上一起加熱，讓鵝梨清甜的汁水浸入香料中，這樣就會改善原有沉香或者麝香的味道，收穫與傳統香料不一樣的獨特香氣。
後來鵝梨這種原料還在香料製作中被經常使用，比如香類書籍中記載的小龍涎香等，就使用了鵝梨，在《甄嬛傳》中也提到了這種龍涎香。而且鵝梨用途廣泛，還有一定的藥用價值，所以在藥物中也有所使用。在蘇軾的《與歐陽知晦四首》中就提到了用鵝梨入藥：
“合藥須鵝梨，嶺外固無有，但得凡梨梢佳者，亦可用”。
人們都對沒接觸過的奇特事物帶著嚮往與好奇。越是記載的神乎其神，就越可以吸引人的好奇心。經過了這麼多的渲染，相信有很多人已經躍躍欲試，希望可以還原這種神奇的香料。製作所需要的普通常用的沉香和檀香我們都可以依靠萬能的網購，但是這種鵝梨到底在哪裡找到呢？梨的選擇是這種香料的靈魂，但是就算是現在常見的梨，又如何能保證可以和千年以前梨樹的品種和味道相同呢？李煜在製作的過程中使用的梨又是什麼品種的梨呢？
根據考證，古時候的鵝梨為榲桲，即新疆木梨。大家都知道新疆是個好地方，因為晝夜溫差大，所以水果的糖分比其他地方高，味道也格外甜美，所以木梨的味道也十分香甜。明代古籍《普濟方》曾記載：
“以榲桲實初熟時，置衣笥中，其氣芬馥。”
意思就是在這種新疆木梨剛剛成熟的時候，放在衣服中，它的氣味十分芬芳。這種新疆木梨不僅香氣很濃郁，而且因為它的糖分高，所以果肉的粘度也很高，不需要粘粉就可以直接用手搓成香丸。就算不加以特殊加工，在平常隨手搓兩顆“香丸”裝在衣服裡，也可以使用。
李煜製作的方法並未遺失，流傳至今。現在所流傳的製作香方仍然有很多，其中比較具體的是如下內容，拿出小筆頭準備記重點了：沉香末一兩，檀香末一錢，鵝梨十枚，將鵝梨刻去穰核如甕子狀，入香末，仍將梨頂籤蓋，蒸三溜，去梨皮，研和令勻，久窨可爇。
所記載製作的方法和步驟與我們上文介紹的大致相同，同時對沉香和檀香的分量規定了具體劑量。製作鵝梨帳中香的原料需求也並非太過苛刻，如果有心靈手巧的人，可以購買一些原材料製作試試，看看是否真的像傳聞中說的那樣：暗香浮動，萬般誘人。但是如果對自己的技術沒自信的人，還是選擇去購買一些現成的產品吧，雖然沒有自己親手製成的那種自豪感，但是還可以滿足自己的好奇心，值得一試。