公元前7000年，三皇之首伏羲站在黃河邊上發現了河圖，在附近的山區大森林中又發現了洛書。於是依據自己對天、地大自然的神奇的觀察，創造先天方圓八卦和六十四卦無字天書。

現代學者用國語漢字、公曆和農曆、以及宋朝朱熹撰《周易本義》、並運用八進位制1–8數學符號，在伏羲易的基礎上建立了先天六十四卦方圓模形圖。此圖的重要意義不僅在於重新闡釋人體的生命科學規律，還能夠藉助文字穿越時空的特殊作用，推斷宇宙之本源，預測古往今來的文化現象。對於自然和社會發展的各個領域都具有現實意義。

巜聖經》為公元一世紀由摩西創立稱為《聖經》之五經。

兩者對比，先天伏羲易學比巜聖經》創立的時間早之又早。為什麼《聖經》幾乎全世界各個國家都傳遍，而中華文化的源頭卻很少有人知道？這很令世人費解！

傳說伏羲是發現河圖，是教授五方方位的，也可以延伸為國家治理方式中五方治理模式；也可以推演成五行學說，也有了初級的五行國家治理思想。但是，伏羲的五行學說極其原始和形而上學，直到商末周初才昇華為初步的五行哲學，再後來由戰國初期的鄒衍最終完成。

伏羲，在這裡是指一個部落聯盟，而不是特指的一個人。

禹部落得到的是洛書，進一步把五行拓展為八方、五行和陰陽學說結合。洛書在國家安全建設方面有了開展，也拓展了國家治理方式的內涵和涵蓋範圍，尤其是有了“大中央小地方”的國家實力分佈概念。在國家治理中，陰陽學說往往指各種鬥爭。

大禹曾經是禹部落的一名酋長，但他不是洛書獲得者。

是誰發明的河圖，我這裡確實沒有令人信服的答案。

我能夠明確的一點是，河圖裡面確實存在五行相剋的規律。

你只要按照天干五合的規則翻譯一下，一六即甲己合土，二七即乙庚合金，三八即丙辛合水，四九即丁壬合木，五十即戊癸合火。

然後就會看到，左方水>中央火>上方金>右方木>下方土>左方水，迴圈相剋。畫出它們的連線，就可以構成了左上方缺四分之一的圓。

而五行相生、五行相剋的規律，在洛書裡面是明確體現的。如果你發現了，你就會搶答了！

據我看，有的古人古書的解說是不正確的。

我的研究證明，河圖洛書太極圖，一定有清晰明確簡單的規律，也絕不僅僅是什麼三階幻方。你以為古人沒玩過幻方嗎？巧合而已。

還有，如果你非堅持要求河圖裡面必須有五行相生不可。

我就會告訴你要有立體思維，你把中間五十戊癸合火這點提起來，整個河圖就成了一個金字塔，則順位迴圈相生就體現出來了。

洛書嘛，我就是不告訴你，因為你沒問鴨。

算是留給你的作業。

據說，八千年前的伏羲建立了《易經》，並將《易經》中的“八卦圖”衍生出中國古代的《河圖》和《洛書》。《河圖》演化為先天的八卦；《洛說》演化為後天的八卦，八卦各有三爻和五行。

但是，又據說：伏羲的來歷是西漢的神話“三皇五帝”，“三皇”就是“伏羲、女媧、神農”。剛開始時，伏羲和女媧是蛇身人首，神農是牛首人身。“五帝”是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，“五帝”和“神農”我們這裡不說了，就說“伏羲和女媧”。西漢儒學鼎盛時期，伏羲變成了《易經》的始祖；女媧變成了人類的始母。但是，它們的蛇身人首依然存在：

2010年，上海世博會烏克蘭博物館門口，也展示了一個八卦圖，與中國的八卦圖一模一樣。據烏克蘭工作人員介紹，它是7000年前烏克蘭特里皮耶文明，它沒有什麼多少含義，只不過是表明一年24個節氣，就是從“立春、雨水……小寒、大寒”，每年24個節氣迴圈，因為烏克蘭也是農業國。

可能中國的文化與其它國家不同，華人將“八卦圖”當作宇宙中的科學，西方人將“八卦圖”當作衡量農業收成的節氣！

伏羲，在古代史書、史料、文獻中也稱為宓羲、包犧或太皞、太昊、東皇太一等。據說，伏羲不僅是伏羲氏部落的始祖，也是華夏族男性的始祖，但在漢唐佛教興盛期間，伏羲和女媧也曾被降格為日月之神。

湖南長沙馬王堆等漢墓中出土的伏羲、女媧像，多呈人首龍身及男女交合狀；四川新津龍巖村出土的漢墓中的伏羲、女媧，一個捧日，一個捧月；四川簡陽鬼頭山等漢墓出土的伏羲，則頭上戴王冠，身下有日輪，且手執矩尺，女媧則頭上挽髮髻，身下有月輪，且手執圓規；新疆吐魯番唐墓出土的維族伏羲、女媧人首蛇身像，更不可思議，其交尾狀竟隱藏著天干化合五運及DNA雙螺旋模式圖等生殖奧秘……。在以上古人按伏羲、女媧示現的形象所作的記憶中，儘管有不同的文化意蘊，但所要表達的主要是男女、陰陽、交媾、倫理觀念，紀念伏羲“初造王業，畫卦結繩，網罟漁獵、以理海內”，女媧“摶土造人，一日七十二化，乃至黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……”等功績聖德。

據《周髀算經》記載：“昔者周公問於商高曰:竊聞乎大夫善數，請問昔者包犧(伏羲)立定周天歷度—一夫天可不階而升，地不可得尺寸而度，請問數安從出？商高曰:數之法出於圓方，圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一。”可見，伏羲執矩，女媧執規，是要說規圓矩方的道理：一是以中華為陰，用作乙字元籙，所象徵的意義是生生不息，永久成全。以諸夏為陽，用作弓字元籙，所象徵的意義是四季輪迴，盛衰交替；二是女媧之規可變換為鐮刀，伏羲之矩可變換為斧頭，分別表達農工以及農業文明和工業文明，並象徵對生死、新舊、動靜、收放、取捨等事物的不易和變易的作用發揮。

易卦專家們考證認為：先天八卦及六十四卦符號，即:伏羲八卦方點陣圖、六十四卦方圓圖，是遠古時代的部落聯盟領袖，人面蛇身的文化神伏羲(又稱庖羲)氏推演的……伏羲在天水(今甘肅境內)卦台山始畫八卦，以“一一”代表陽，以“— —”代表陰，並按照大自然變化，作恰如其分的平行組合，以這兩種符號，分別作出不同形式，但又恰如其份的八種平行組合，叫做八卦，並確定了基礎卦象為：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤，從而奠定了華夏民族的宇宙學和人類學的基本觀念。

至於“伏羲發明了河圖，建立了陰陽五行學說”的論點，本人尚未找到出處。據我所知，八卦和六十四卦的形成，約在大洪水時期，也即夏朝初年。我手頭有《玉海》援引《山海經》為證，即：“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》；黃帝得河圖，商人因之，曰《龜藏》；列山氏得河圖，周人因之，曰《周易》”。由此不難看出，河圖不是伏羲發明的。《尚書》記載：“伏羲王天下，龍馬出河，遂即則其文以畫八卦，此文謂之河圖……”，古人說得是，聖人在位時，天地精靈龍馬自會揹負圖文向他們展示，以結束矇昧，開啟或延續文明。伏羲就是依據龍與揹負的花斑，記錄並整理出河圖，即：一六共宗，為水居北；二七同道，為火居南；三八為朋，為木居東；四九作伴，為金居西；五十同途，為土居中。伏羲受河圖啟發，進而“仰則觀象於天，俯則觀法於地，察鳥獸之紋 與地物之宜，遠取諸物，近取諸身，於是始作八卦……”。因三部易書中的《連山》《歸藏》失傳，其中關於伏羲對對陰陽五行的論述，並無文字性、系統性記載，我所瞭解的也只有以上內容

一六北方水

二七南方火

三八東方木

四九西方金

五十中央土(先天)伏羲皇河圖