讓姓並不是中國常見的姓氏，但也是中國古老的姓氏之一，在較早的姓氏書籍中已有記載。讓氏主要有兩個較大的分支，一支可考證的源流是山東省鉅野縣麒麟鎮薛扶集村，始；另一支源自下文所述湖北武昌的讓氏，始祖名諱鑾；以上兩支據各自家譜記載兩支均傳十八世左右

；另外在各地還有人數較少的難以考證源流的族群分佈。

湖北武昌讓氏家譜

姓氏由來：

明惠帝因燕王棣造反，焚宮時逃亡而出。其後，滇、黔、巴、蜀間，皆傳有帝為僧時往來跡，世遂以帝為遜國雲。遜者，讓也，讓之肇姓，實取義於此。

2004年，南京一位叫讓慶光的老人向世人展示了保藏多年的《讓氏家譜》，在這份家譜中，隱藏個一個驚天大秘密：文帝當年並沒有自焚死，而是逃出南京，改名讓鑾，在湖南湖北一帶久居。而讓慶光則自稱是建文帝第15世孫。

此言一出，專家們驚呆了!據家譜記載：朱允炆逃出南京後，隱居民間改名“讓鑾”，意思是，我是把江山讓給了朱棣，這裡可以看出朱允炆的嘴硬。他假扮僧道，遊於滇、黔、蜀、粵、桂、湘、鄂各省名山大川，到了晚年，讓鑾隱居於武昌，死後葬在於洪山，這裡也成了朱允炆的陵墓之一。

朱允炆的後代，文圭、文奎

查詢相關資料，我們發現精於明史研究的潘教授曾提過一個假設，他說朱允炆有二個兒子，一個叫文圭，一個文奎。而《讓氏家譜》上表明，作為建文帝的讓鑾也有二子，分別叫廷松、廷柏，因此，潘教授推測，廷松可能就是文奎，廷柏可能就是文圭，現在遍佈海內外的讓姓家族則是建文帝兒子朱文奎一支繁衍出來的。

《讓氏家譜》中說，讓世馨是康熙17年的舉人。而清代科舉是要對舉子“查祖宗三代”的。潘群據此推測，讓世馨原來是姓朱的，但擔心參加科舉時，被清代統治者發現自己是前朝皇室苗裔，才根據弘光朝給建文帝的諡號，改成了“讓”這個奇怪的姓氏，讓氏也由那時開始繁衍到現在。

之前看到過百家姓的稀有姓氏起源，正好今天來回答下這個問題。話說因為稀有所以才感覺奇怪。我這麼理解也沒問題吧？

讓姓，算是中國的姓氏中比較稀有的了。有多稀有呢？百度“讓”字，你都查不到它還有做姓氏這個功能。每個稀有姓氏的背後都有一個傳奇的故事，而讓姓怎麼來的呢？它背後有有什麼故事呢？

姓讓的現在約有四千人，排名第 965 位。按照中國14億的人口比例算，真的是百家姓中的大熊貓了。

明惠帝因燕王棣造反，焚宮時逃亡而出。其後，滇、黔、巴、蜀間，皆傳有帝為僧時往來跡，世遂以帝為遜國雲。遜者，讓也，讓之肇姓，實取義於此。明惠帝就是朱允汶，這段話就是說：朱允炆因為叔叔朱棣篡權，燒了皇宮逃了出來。後來做了和尚，曾往來於雲南四川廣西等地。建文帝被尊為‘讓皇帝’，讓姓的人，就是建文帝的後代。果然有一個傳說故事呀。現在讓姓的人主要有兩個較大的分支，一支在山東省鉅野縣麒麟鎮薛扶集村；另一支在湖北武昌。

穿越時空的愛戀中，山爭哥哥演的朱允炆，他應該就是讓姓的先祖了。話說這是我看的最早的穿越劇了，那時的山爭哥哥還沒油膩......

那除了“讓”讓姓外，還有哪些奇怪的姓氏呢？

還有柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、 衣、食、住、行（日常生活組）

一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、第一、第二、第三、第四、第五......第八、（數學組）

每、美、妹、沒、媒（現代已消失）、眉、媚、枚、（這個讀音，絕了，還有梅，因為不奇怪，所以沒算進去）

雞、鴨、鵝、魚、蝦、丸、青、菜、粉（火鍋拼盤組）

毒、死、鬼、魂、瞎、殘（恐怖嚇人組）

廟、表、找、飽、餓、腦、天、地

我發誓，我沒有胡說，絕對絕對沒有。

我來說個百家姓都沒有的姓吧，我老公姓宛。

宛這個姓，按照族譜上寫著“本無此姓，乃剽姓”，在明朝初年，孫家有四房，大房官至一品，因其做官，祖宗深知“伴君如伴虎”，後因犯事遭滅族，族人四處逃亡，二房的一個人走到城門之時看到通緝文書，就知道城門若是出不去就是一個死，他只得先後退，這個時候他看到一個乞丐拿著一個破碗在乞討，突然靈機一動，連忙去把自己也捯飭成一個乞丐，也拿著一個破碗敲著，混在人群中跟著人流出城，輪到他的時候，守城門的兵卒問他：“姓甚麼”，他就裝啞巴不說話，還在敲著破碗，兵卒見他不說話，一直敲著碗就隨口說了句：“哦，叫花子姓碗，倒是取得好姓兒，可惜是個空的，滾滾滾！”，就這樣這個人終於逃出了生天。

等到他逃亡到了安全的地方，站穩了腳跟後，就決定把自己的姓改做“宛”，不得不說是守城門的兵卒給了他靈感，他要姓“宛”，碗是空碗就是沒有了石字旁，那就是這個吧，他是靠著這個逃了出來，算是他的福氣吧，天意既如此，那就順從天意吧

這邊的宛家人人數不少，都是普通農民吧，也沒有什麼過人之處。

是的，現在我老公每到一處向別人介紹自己的時候，臺詞都是一樣的：“姓宛，就是吃飯的碗去掉石字旁。”然後對方都是一副恍然大悟，最後都會說一句：“你這個姓挺少見的。”，我老公也只能笑笑。

這個問題我來說說我的看法。

去年看完當年明月的《明朝那些事》，厚厚的九本，看完後，覺得最大的疑團就是建文帝了，在當時，他究竟是死是活，死又是怎麼死的，活又逃往哪裡，沒有答案，但民間的一個很奇怪的姓，似乎給建文帝的去向透露了一點點蛛絲馬跡。

這個姓就是：過。為什麼這個姓和建文帝有關呢？故事得從2004年說起，準確地說，是從一個叫讓慶光的老人說起。

據《金陵晚報》報道，84歲的南京有線電廠退休工程師讓慶光老先生帶著一本自家保藏多年的《讓氏家譜》找到記者，翻開家譜，讓先生告訴記者，建文帝當年並沒有死，而是逃出南京，改名讓鑾，在湖南湖北一帶定居。世代繁衍生息，讓慶光先生本人就是明建文帝的十五世孫。

這條新聞，讓當時愛好明朝歷史的愛好者為之一振。

讓慶光老先生

在民間材料的基礎上，有學者依據來自清人查繼佐的《罪惟錄》推測，讓姓跟建文帝之間確實存在關聯。《罪惟錄·帝紀卷二》中記載：“弘光初，追尊惠宗讓皇帝入太廟，享其年”。惠帝指的是建文帝，弘光則是明朝末年由福王朱由崧建立的南明小朝廷年號，時間在1644年左右。

這一紀錄似又旁證了讓姓之說。且《讓氏家譜》中還有個奇怪的現象，從始祖讓鑾到七世祖讓世馨，中間的幾代只有名字，沒有記載。

讓氏家譜

家譜中記載，讓世馨是清康熙17年的舉人。康熙17年是1678年，距朱由崧尊崇建文帝為“讓皇帝”不過三十幾年。

而清代科舉是要對舉子“查祖宗三代”的。明史專家潘群據此推測，讓世馨應是擔心被

清代統治者發現自己是前朝皇室後裔，才根據弘光朝給建文帝的諡號，改成了“讓”這

個奇怪的姓氏，讓氏也由那時開始繁衍到現在。

建文帝

幾百年來，關於建文帝在外逃亡的種種傳說不絕於耳。 明朝正統五年(1440年)，甚至有僧人詐稱是建文帝，被揭穿後問罪入獄而死。在《明朝那些事》中，有幾種猜測交織在一起，不過《金陵晚報》的這個新聞，讓建文帝最後的去向，有了一條忽暗忽明的線索，如果經過進一步的研究能證實“讓”姓的起源確實與建文帝有關，那麼建文帝的去向真的可以大白於天下了。