焚書坑儒，這個鍋秦始皇背了幾千年了無論是在史書中還是在影視戲劇中，當提到秦始皇。人們就會想到“焚書坑儒”，這一歷史事件。但是秦始皇到底有沒有焚書坑儒 ，所謂焚書坑儒發生在中國古代秦朝秦始皇34年一位名叫淳于樾的高官反對當時實行的郡縣制要求根據古制分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止儒生以古非今，以私學誹謗朝政，秦始皇採納了李斯的建議，下令焚燒秦記以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏詩書等也要在有限期之內交出燒燬，有敢談論詩書的處死，稱讚過去的。曹曦文現在政策的逆足禁止私學，想學法令的人要以官吏為師，這種措施引起了許多讀書人的不滿。第二年，許多方士儒生攻擊秦始皇，這裡說的方士是指在秦始皇那個時期自稱可以尋星煉丹以求長生不老的人，秦始皇派人調查將460名方士和儒生挖大坑活埋，歷史上稱這一事件為焚書坑儒。這本來是眾所周知的事情，但是史學界一直對坑儒的說法有不同的看法。秦始皇統一六國以後，採取了一系列的措施，一遍加強中央集權在完成政治上的諸多加強控制的舉措之後。秦始皇便開始精神上的控制。秦213年秦始皇在咸陽宮為群臣及眾多的儒生大擺酒宴，在宴會上圍繞著是否”實行分封制”，眾多儒生之間發生了激烈的爭論，丞相王管博士生淳于越等人主張實行分封，而丞相李斯則贊同郡縣制，淳于樾等不失驚而學古，道古以害盡，最後秦始皇支援了李斯的觀點並採用實施了李斯的粉叔的建議。下令除了秦記醫藥農書以及國家博士所藏的書之外，凡是列國的史記，私人所藏的儒家作品諸子百家著作和其他的點選全部要按時交官，同時禁止談論詩書和以古非今，為者應當嚴懲，乃至判其死罪，百姓如果想學一些法律可以拜官吏為師，從這一點來看焚書的舉動，秦始皇肯定做過。

秦始皇稱帝以後力求長生不老。不惜動用重金先後派徐福，韓眾，侯生，盧生等人尋求仙藥侯生與魯生當初是秦始皇身邊的方士由於，長期求仙人和仙藥卻始終沒有找到，而心急如焚忐忑不安。依照秦國的法律，求不到仙藥，就會被處死。因此他們身發感慨，像這樣靠兇狠殘暴而建立威權並且貪婪權勢的人不值得給他求仙藥，於是侯生汝生悄悄地遠走他鄉。這件事讓秦始皇非常惱怒，他下令對所有在咸陽的方士進行審訊，排查，欲查出造謠惑眾的侯生盧生，兩人。方士們為了保全自己的性命，只得相互告發，秦始皇最後把圈定的460餘人都在咸陽挖坑活埋。

秦始皇的坑儒，是焚書的繼續。至於坑殺的人究竟是，方士還是儒生學術界各持己見。儘管秦始皇早因焚書坑儒背上千古罵名，然而直到，今天秦始皇究竟有沒有坑儒這些迷案至今還是沒有定論。

秦始皇在統一了六國之後，採取了很多的措施來加強中央集權。在完成了諸多政治上的舉措之後，秦始皇開始了精神上的控制。嬴政在咸陽宮為儒生大擺酒宴，宴會上眾多的儒生圍繞著是否實行分封而爭論。王綰、淳于越等人主張實施，丞相李斯等贊同郡縣制，而且還指責淳于越等人。

最後秦始皇支援了李斯的觀點，並且採用李斯的“焚書”建議，下令將除了秦國以外的所有書籍燒掉，並且嚴禁談及《詩》、《書》和“以古非今”，否則嚴懲甚至判死罪。

秦始皇在稱帝之後，為了能夠永享富貴和權勢，想要長生不老，他先後派徐福、侯生、盧生等人去找靈丹仙藥。侯生和盧生本事秦始皇身邊的方士，長期的為秦始皇求仙求藥，但是始終沒有什麼成果，這在當時依照法律是要處死的。這兩人擔心秦始皇會殺死自己，就悄悄地逃到鄉下，這使得秦始皇很是生氣，下令對所有的咸陽當地的方士進行審查，想要找到這倆人。然而最後，秦始皇將圈定的460多位方士，全部在咸陽挖坑活埋了。

這是一段非常殘酷的歷史，史籍上對此事有很多的記載，歷史學家們也有很多的論述。但是所有的書籍只對焚書做了詳細的記載，對於坑儒一事卻寫得十分籠統。並且在坑儒這個問題上，還存在著很多的爭議。有人認為坑儒甚至不止一次，有的則認為坑殺得人數不止於460多人，應該會更多。也有的人認為秦始皇只焚書而沒有坑儒。

目前最大的爭議有兩個，其一是有的學者認為，所謂秦始皇“坑儒”其實只是“坑方士”之訛。第二種爭論是秦始皇坑儒的次數以及人數。這兩個爭議都有各自不同的文獻作為引證。

有人認為，既然這件事載入了《史記》，秦始皇驪山坑儒應當就是事實了，只不過當時因為手段秘密，當時知道的人又不多，極少數的知情者又不敢說罷了。也有人不否認這種說法，但是卻認為坑儒事件只有一次，咸陽坑儒與驪山坑儒只是一件事的兩次不同記載而已。這種說法的支持者不高，多數歷史學者仍是認為有過兩次坑儒。

也有人認為秦始皇坑儒不止發生一次，他們進一步指出了其中原因：因為第一次只坑殺了在京都的四百多博士、諸生，廣大儒士仍舊散佈在全國各地，這些儒士更加強烈的反對秦始皇的暴政，，就連秦始皇的長子扶蘇也說：天下初定，遠方黔首來集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。這種說法也有一定的道理，又其當時的歷史背景。

所以秦始皇坑儒到底多少次、多少人，至今也沒有一個統一的答案。其實，不管是400人也好，700人也罷，焚書坑儒是一種極端殘忍的野蠻行徑，秦始皇也因這件事背上了千古罵名。

說起這個事，是現有焚書，後來坑儒，我覺得這是歷史對始皇帝的最大誤解，焚書坑儒本來是為了統一思想，絕大部分的書籍都保留了的，至於坑儒，其實是坑殺了一些方士江湖術士，我們應該對始皇帝用公平公正的眼光來看帶他，因為他是奴隸社會的終結者，和封建社會的開創者！

秦始皇的焚書坑儒，載於《史記》中，《史記》是一部比較嚴謹的史書，而且所記載的焚書坑儒的事件與成書時間相距比較短，所以其真實性是不須懷疑，焚書坑儒在歷史上應該確有其事。

秦始皇是一位非常有建樹的封建帝王，他在中國歷史上佔有很重要的位置。他統一了六國，建立了統一的中央集權國家，廢除了分封制，實行郡縣制；在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字；在經濟領域，統一貨幣，統一度量衡……這些都是他的雄才大略。但是他也犯下了很多的過失，其中就包括焚書坑儒，還有度的使用民役、過度的對外征伐、過於嚴苛的統治，都是秦始皇留下罵名的原因，也是秦朝短命的原因，嚴酷的統治及而加速了秦朝的滅亡。

秦始皇焚書坑儒，意在維護統一的中央集權，進一步排除不同的政治思想和見解，但未收到預期的效果，儘管加強思想控制，在短期內取得了成功，但不利於國家長治久安，不利於社會發展，鉗制了當時人們的思想，並且手法殘忍，手段殘暴。

從秦朝開始，戰國時期的百花齊放，百家爭鳴的大好局面，在中國幾千年的封建史上，再也沒有出現過，沒有思想的解放，就不會有科技文化及社會制度的進步，這也正是中華民族的悲劇之一。

今天我們回顧歷史，意在以史為鏡，避免再犯下類似的錯誤。

秦始皇“坑儒”可能是從“坑方士”演變而來的故事。秦始皇晚年迷戀長生不老之術，先後派徐福、侯生、盧生等人尋仙問藥。但侯生與盧生始終沒有找到仙藥，因為害怕被秦始皇處死，於是他們逃跑了，秦始皇遷怒於其它的方士，最後在咸陽挖坑活埋了460餘人。而在秦漢之際，儒生與方士並不是完全割裂開的，有些方士也會學習儒家學說，反之亦然。所有在這裡面很可能有一些儒士也牽連在其中，於是也有人認為是“坑儒”，特別是漢朝代秦朝後，極力宣揚秦朝的暴政，使勁往秦始皇身上潑髒水，而到了儒學興盛的逐漸興盛的漢朝，“坑儒”的罪名顯然要比“坑方士”更嚴重，於是原來以“坑方士”為主的運動慢慢就變成了“坑儒”了，方士就慢慢被淡忘了。