讓一個國家由弱變強，說起來雖然容易，但做起來怎一個“難”字了得。秦獻公即位後，怎樣讓秦國轉弱為強？但他面對的是千頭萬緒，要做的事情很多。但第一個必須要做的，就是廢止盛行300多年，民怨沸騰的活人殉葬制度。

當時的秦華人民，無論男女老少，不管國都鄉野，都在傳唱一首歌，表達對慘無人道的人殉制度的無比憤怒和強烈抗議。這首名叫“黃鳥”的歌翻譯成現代漢語是這樣的：

黃雀嘰嘰，酸棗樹上息。誰跟秦穆公去了？子輿家的奄息。

說起這位奄息，一人能把百人敵。走近他的墳墓，忍不住渾身哆嗦。

蒼天啊蒼天！我們的好人一個不留！如果準我們贖他的命，拿我們一百個換他一個。

黃雀嘰嘰，飛來桑樹上。誰跟秦穆公去了？子輿家的仲行。

說起這位仲行，一個抵得五十雙。走近他的墳墓，忍不住渾身哆嗦。

蒼天啊蒼天！我們的好人一個不留！如果準我們贖他的命，拿我們一百個換他一個。

黃雀嘰嘰，息在牡荊樹。誰跟秦穆公去了？子輿家的針虎。

說起這位針虎，一人當百不含糊。走近他的墳墓，忍不住渾身哆嗦。

蒼天啊蒼天！我們的好人一個不留！如果準我們贖他的命，拿我們一百個換他一個。

這首歌所傳唱的是子輿氏家族的奄息、仲行、針虎，他們三人個個矯健勇猛、善於作戰，是國家的棟樑之材，但都被殉葬了。根據歷史記載，秦穆公死後，陪他殉葬的活人就高達一百七十七人，其中不少都是年富力強、可堪大用的將帥之才。

正值盛年，還是賢良大臣，都被拉去殉葬了，可見秦國的活人陪葬的風氣有多麼的流行，人殉的規模有多麼大，對民眾的傷害有多深！

《左傳》是這麼評價的：秦穆公還是不要名列春秋五霸了，他死後不僅沒有留下富民強國之策，還要把許多人拉去殉葬活埋，很多家族因此斷子絕孫，國家也因此難以富強。秦國後來積貧積弱沒有能力去東征，就是這個原因造成的。這話雖然有點以偏概全，但確實是很有道理的。

古代統治者要富國強兵，一個非常重要的任務就是增加人口。因為有人種地，有人打仗，國家才能強大。春秋戰國時期，各國都在想盡辦法招徠移民，努力增加人口。

但秦國盛行300多年的風氣，動不動就把數十人上百人活活殉葬，如此這般，人口怎麼可能較快增長？人口增長不起來，糧食誰來種？仗靠誰來打？國家何以富強？

一方面，人殉制度巨大危害就是嚴重抑制人口數量的增長；另一個非常大的危害就是極大地損壞了國家形象，野蠻、愚昧、粗野成為秦國的標籤，扼殺了其他各國的人才前來投靠的念頭。

根據歷史記載，孔子就是因為這個制度，在周遊列國時，就是不去秦國。孔子不去秦國，代表了當時士人的普遍心態。一直到秦獻公，約300年間，幾乎沒有什麼士人到秦國去發展。這是一件非常可怕的事情。都說“21世紀什麼最寶貴？人才！”，其實在當時同樣如此。

秦獻公深深地意識到問題的嚴重性。於是在秦獻公元年（公元前384年），也就是登基不久，就立刻制止了這個風氣，廢除了這個制度。

廢除人殉制度，有以下好處。首先，秦國老百姓十分讚賞他的做法，紛紛叫好。其次，人口多了，勞動力就多，就會對秦國的農業生產、工商業發展都非常有利。最終，也保證了兵源，提升軍事戰鬥力也就有了“水之源，木之本”。

廢除人殉制度，屬於“節流”，讓非正常死亡減少。除此以外，還得“開源”，讓婦女多生孩子，讓別國的人願意移民過來。

為此，秦獻公也動了不少腦筋。一是開啟國門吸引外來人口，增加秦國勞動力，給優惠政策，讓他們種地、放牧；二是鼓勵秦國婦女當英雄母親——多生孩子，尤其獎勵多生兒子；三是移民與本國國民一視同仁，享受同樣的國民待遇……

這些措施的實行，使得秦華人口紅利初步顯現，人口數量迅速增加，很多荒地逐步得到了開墾，糧食產量穩步增加，兵源質量穩步提高，結果自然是綜合國力穩步增強。

秦獻公在位期間廢除人殉、遷都櫟陽、改革政治弊端、舉兵收復失地，為孝公商鞅變法奠定了基礎，是一位名至實歸的明君。

秦國遠離中原文化中心，民風陋習頗多，尤以人殉為最，遭到了列國的強烈反感。春秋時期孔子認為用人俑陪葬就是一種罪惡，可秦國呢，都戰國了，還在用真人陪葬，而且還是大規模的人殉，造成了很惡劣的影響：一是減少了青壯年勞動力，秦華人口基數上不去；二是國際影響差，紛紛稱秦國為虎狼之國、蠻夷之地；三是其他各國士子、民眾畏懼秦國，不敢到秦國去。如此一來，秦國就越封閉，越封閉就越窮……陷入了死迴圈。

秦獻公曾長期流落民間，深知人殉制度的惡劣影響，剛剛繼位就馬上廢除了這項制度，得到了廣大百姓的擁護。好處有很多：一是增加了秦國的勞動力人口，國庫收入增加；二是其他國家有民眾進入秦國，直接增加了秦國的人口數量。

秦獻公二年，秦國將都城從雍城遷到前線櫟陽（距離魏軍華山大營僅有幾十裡）。秦國自穆公以來，就一直在走下坡路，前些年更是丟掉了河西，被魏國壓制得喘不過氣。民眾憤慨異常，可惜前幾代昏君不作為，如今秦公將都城遷到前線，看來秦國又有希望了，民心大振。

秦獻公將都城遷到櫟陽，除了振奮國威，展示天子守前線的決心意志，還有擺脫舊貴族羈絆的意思。秦獻公繼位後，著手進行改革變法，觸動了不少秦國舊貴族的利益，如果繼續待在雍城，變法必受阻，遷到櫟陽，阻力就小了很多。

變法運動取得一定成效後，秦獻公著手開始收復失地。秦獻公十九年，秦獻公見韓、魏兩國威脅周天子，便決定以此為藉口，起兵勤王，打敗兩國聯軍，秦國的國際地位明顯提高；秦獻公二十一年，秦獻公下令秦軍攻打魏國，奪取秦國的故土河西之地，一直打過黃河，深入魏國境內到石門，斬首六萬人，取得秦國前所未有的大勝利；秦獻公二十三年，秦軍在少梁大敗魏軍，俘虜魏國宰相公叔痤！

綜上所述，秦獻公在文治、武功方面都有很大的作為，是一位明君。

公元前415年，在位十三年的秦靈公去世，他的叔父悼子奪取了政權，當上了秦國國君，是為秦簡公。年僅10歲的秦靈公之子被迫逃亡，先是逃到西邊的戎國，後來又輾轉到了魏國，過著30年的流亡生活。

在這30年裡，公子連寄人籬下，忍辱偷生，過著艱辛的生活，看盡了民間疾苦，嚐盡平民之苦。但是在這期間，他並沒有喪失心智，而學習如何改善民生，如何愛民。

直到公元前385年，秦國庶長在河西迎立公子連立為君，是為秦獻公。時年已40歲了的他，終於等來了人生的轉機。

秦獻公一上臺，秦獻公就開始進行一些列的改革。首先時廢除人殉制度，秦國自秦武王開始就有人殉的制度。人殉制度的廢除，使得很多的生命被拯救，這一舉措可以說是秦國強大的轉折點

除此之外，秦獻公還做了幾件大事：遷都、擴大商業活動、編制戶籍和推廣縣制，並且數次發動收復河西失地的戰爭。

雖然說秦獻公的改革並沒有徹底改變秦國，但是這位後來商鞅變法奠定了基礎。

秦獻公早期是在外流亡的，他的老爸秦靈公去世，他老爸的叔父秦簡公奪得君位，害怕遭遇不測，逃到了魏國，過了二十九年的流亡生活。自從秦獻公奪得政權之後做了制度的改革。

秦獻公他廢除了在秦實行了三百多年的活人殉葬的制度，減少白白犧牲的青壯年，為秦國的農業發展帶來了大量的勞動力。

秦獻公還鼓勵國民多生，並且多生兒子的人會得獎勵。由於秦國地多人少，秦獻公採取吸引周邊國家的人或者部族的人到秦國來種地，放牧。不得歧視，不得分三六九等對待外來人。為其後世打造強國奠定基礎。

秦獻公繼續推行初租禾，得到地主和自耕農的支援。初租禾就是按照土地佔有者佔有實際土地面積，來徵收農作物實物稅。這個政策得到了東部邊防地區的支援，而西部地區奴隸主聚集地出現抵制，為此他把都城遷到東部的櫟陽。為了穩定地主與奴隸主貴族的利益，東西部的土地政策不一樣，可以說是一國兩制。

秦獻公在地主與自耕農中提拔有才能的人士擔任國家大臣，同時又允許地主和自耕農可以參軍，透過軍功謀得一官半爵的。這兩大主力成為秦國富國強兵的重要支持者。

在眾多的追隨者的秦獻公的新都城櫟陽成為秦國的政治與軍事中心。

秦獻公於前384年繼位，前362年去世。

他的繼位頗不平靜。他的父親秦靈公於前415年去世後，他的叔父秦簡公趕走了他，奪得了秦國君位。後經歷一番波折，秦獻公才回到秦國，繼承君位。

他統治秦國時期，恰是戰國時代（前403至前221）初期。在經歷戰國開端的政治波折後，秦獻公的一系列振衰起敝的舉措，制止了秦國動盪的局面，開始走向穩定發展的道路。當然，這距離想要稱霸六國，甚至同一天下的目標還差得老遠。不過，秦獻公應該也沒那麼好高騖遠。畢竟，他是經過一番鬥爭才得到的君位。

為穩定國內局勢，鞏固自己的地位始終是第一要務。但先人的遺願和山東諸國的鄙夷時刻刺激秦人的野心與自尊，這是秦獻公一定要收復河西之地的重要原因。

總而言之，秦獻公算是一個明君，他與老世族相處甚好，深受秦人愛戴，尤其是老兵。在去世的時候也能很好處理儲君的問題，嬴渠梁和贏虔兩位兄弟都沒有因為王位而兄弟殘殺。

秦獻公是是明君，秦獻公（嬴師隰，公元前424年—公元前362年），戰國時期秦國國君，嬴姓，趙氏，秦靈公之子，公元前384年—公元前362年在位。秦獻公早年流亡魏國，回國繼位後在秦國國內進行改革，其中包括廢止人殉、遷都、擴大商業活動、編制戶籍和推廣縣制，並且數次發動收復河西失地的戰爭。秦獻公的時期的改革雖然不徹底，但為秦孝公時期的商鞅變法奠定了基礎。