由於人類的意識認知侷限於三維，對於意識是何物還是一概不知。

人類文明長期生存在以自己的眼睛大腦為主體，以意識器官感觸為理念的認知範疇。難免存在著新科技文明發展驅動下遇到的各種問題，尤其是現代量子理念的各種認知。衝突了過去人類對科學的種種認識，無法一下子讓更多的人瞬間去改變去接受。

本身一個宇宙的存在在於人類自己的意識認知，然而人類還不知道宇宙只因為存在是在於萬物之間的關係。這個問題非常重要。

一個萬物之間的關係代表這個宇宙的存在。如暗能量暗物質。倘若一個暗物質與暗能量不與周圍物質產生任何關係，那麼宇宙中就不存在什麼暗能量或暗物質。由此可見，任何物質只因為它的存在原因在於與周圍的一切物質發生某種關係。

一個人類的意識在這個宇宙中既然存在，那麼這個意識一定於周圍物質發生關係。倘若如此，我們就懂得一個道理，所謂人類感知的意識其實就是與萬物產生關係的媒介。

懂得什麼是人類的意識，我們來認識這個宇宙無疑是一個重要的捷徑。

現在我們應該知道，所謂意識就是與宇宙中萬物會產生一定的關係，這個關係也證明了人類意識與宇宙中萬物之間所產生的一定範疇。我們應該明白意識並不是萬能的，並不比其他科技更具有靈敏度。

我們同樣知道人體器官各意識所存在的缺陷，一個重大的問題同樣顯示在人類面前，那就是意識並不能完全感覺到自己意識的存在。本身自己的意識似乎只是一種有形無形的幻覺，很難以理解它的存在是為什麼？更不能知道自己意識在人體之外的各種猜想。

其實，人類的意識自己獨立存在可以做到獨立自主。並且人還可以跟蹤可見其意識離開人體以後的所作所為，還能夠做到約束它。但是人類還同樣會認為這又是另一種幻覺，可在事實中這個意識的行為已經與萬物之間發生了它的關係，也同樣證明了它能夠獨立自主的事實。

由於人類意識能力的侷限性，對於一切事物的認知也限定在自己人類文明認識的範疇。如豬牛狗樣它們的行為與認知可以證明它們意識的範疇。意識的認知並不是真理，不同的物種證明了這一切。

曾被《時代周刋》評為"全球最具影響力的100人"的著名生物學家羅伯特.蘭札博士，與著名天文學家鮑勃.伯曼一起，透過將萬物與意識納入同一框架進行研究，闡釋了宇宙及現實本質的全新觀點:生物中心主義。

在中國古代文獻《洪範》中，對宇宙的定義是"上下四方曰宇，往古今來曰宙。"按今天的話來說，就是三維空間加一維時間，四維時空就是宇宙。宋朝哲學家陸九淵，在宇宙後面加上了一句"吾心即是宇宙，宇宙便是吾心。"也就是說宇宙就是人的意識，人的意識也就是宇宙。這種"天人合一"的觀念，在中國古代，是一種很普遍的觀念。

早在1781年，德國哲學家伊曼努爾.康德說:"我們必須擺脫肘間概念和空間概念，因為它們不是物體本身固有的真實屬性。與空間相伴隨的所有物體必須被認為僅僅是在我們身體上的呈現，只存在於我們的意識之中。是我們的大腦在處理關於世界的資訊，並賦予世界秩序……我們的大腦為我們的體驗物件提供了時間和空間。"

生物中心主義表明，空間是大腦思維的對映，大腦是我們的體驗開始的地方。作為生命體的工具，感官系統允許機體協調感知資訊，並根據正在接受的資訊的質量和強度作出判斷。空間不是一個物理現象，不應該以研究化學物質和移動的粒子那樣的方式被研究。

確確實實，量子物理學在各方面都支援生物中心主義的觀點，量子物理學告訴我們:觀察者的意識對於物理世界發生的事件起到了決定性的作用，觀察者讓波函式坍縮，機率波以物質(粒子)呈現在人們面前。

量子糾纏讓定域實在性遭到破壞。量子不確定性原理也無法讓人們去把握物質實在性原理。

總之，真實的世界並不是過去人們認為的"除了物質的運動和運動的物質，別的什麼也沒有。"真實的世界是人們意識中呈現的世界，別的什麼也沒有。

蘭札博士和伯曼教授他們不僅僅是把自己的理論停留在生物中心主義的立場上，他們要超越生物中心主義，但是一直到《超越生物中心主義》這本書的結尾，他們也沒能有任何超越，問題出在哪裡呢？因為他們和所有無神論的科學家一樣，他們已經走到上帝的門邊，但他們不願意推門而進，而是避開這道門，繞道而去。為什麼這樣說呢？在整本著作中，他們從量子物理學中，認識到意識才是物質呈現的根本，卻不願意回答意識從何而來？世界因意識而存在，意識又是因何而來，因何而存在？如果是宇宙誕生了意識，這就成了一個悖論。顯然，人類意識之上有一個更高的智慧丶更高的意識存在，是他創造了萬物，又賦予人類意識，二者同出於他的創造，這二者才能搭界。如果宇宙萬物和人類意識是分屬於兩個隔離的系統，人的意識就必然不能理解宇宙萬物。愛因斯坦都大感疑惑地說:"這個世界最不可理解之處，就是它是可以理解的。"因為二者同源，都是上帝所造，所以它是可以理解的。

但願科學家們能尊重科學中蘊含的真理，不要以無神論才是高尚，才是智慧，長期堅持下去，只能害人害已。

何為生物中心主義？

生物是指在地球範圍內的一切海陸空中的有生命的物體皆為生物。

而生物中心主義是以生物生命為中心，所產生的生存，繁衍，生活，相剋相生，食物鏈等等形成的一切主體活動上具有的全部意義。

目前地球生物中最高智慧的動物是人類。但人類並非孤立於所有生物之外，可以說人類是和整個地球生物是構成了一個整體。當然作為生物最頂端高智慧的人類，是可以作為全體已知和未知的生物生命體的主體代表的。

地球上的一切其他物質，如Sunny，雨水，電，空氣，礦物，土壤岩石包括植物等等等等。這些物質體都是圍繞著整個生物中心為具備的。它們也可以說是所有生物必需具有的生命搖籃。所有其他的物質就是天生為生物的誕生，孕育，生存，活動等等所需要而具備的。

那麼對《超越生物中心主義》有什麼看法呢？對這一問題我們又該如何來解答呢？

前面已經簡單地概括了生物中心的形成意義所在。如果要超越的話，那就是說前面所有概括的生物生存，繁衍，生活，相生相剋，食物鏈等等都是空的，而其他所有圍繞著為生物誕生繁衍所需的物質也不是重要的一切。

那麼這個所謂超越也就是指在精神層面的超越了。

人類除了生命活動，繁衍，吃穿住行，生產勞動，發明一切所需物資等等外，還有個精神層面的東西。

這就是精神感情思想。

那麼除了人類外，我們還尚未知道，其他生物或許也會具備生命外的精神感情思想的。當然也不是指全部的生物，而且它們的確也遠遠沒有人類這樣的豐富飽滿。

那麼可以說地球上的所有物質只是為生物生命中心來具備的。這些所有的物質都是隻產生光合,化合，化學，物理，金屬，液態，氣體等等無生命無精神的物體。

所以說如果一但超越了生物中心主義，也就是說這些物質也就沒有了用途意義。為什麼呢？因為一切都超越了生物主義中心，也就是讓生物可以沒有生命，只以精神感情思想(靈魂)活著，只以某種偉大主體主義思想精神武裝頭腦，生物就可超越一切了。

那麼是這樣的話，是否預示著未來，生物也可以統一，都是像人工智慧一樣，可以統一按所有程式擬定，統一思想，統一步伐，統一個性，絕對服從，……。不會……，不會……，

不會…………o

超越生物中心主義說簡單點，是基於量子理論與生物學理論的一種假說。說起來更像玄學。這種新的世界觀真不好說。牽涉了基本的唯物與唯心認識論。

本人是醫生，覺得脫離肉體(載體)的靈魂之類，是不成立的。

至於將來會不會能全方位揭示出靈魂之類的本質，很難講清。

對於生物體的人來講，死亡除了身體消亡外，靈魂也會隨之消散。

生物是宇宙的產物，包括高階生命人類，只能不斷地去認識，探索宇宙遁其規律，而去順應和利用自然規律，去尋求較美好的生活，而不是去改變它，從有人類至今近代的工業活動對地球的環境起到破壞作用外，還沒有任何活動對太陽系產生任何影響。

這種觀點，可以使我們看見一個不同以往的全新世界，即人類自身感官所不能感知的領域。

在古代，莊子的一些話，就已經突破了當時人類認識的侷限，類似於大自然的思維。

超越生物中心主義從全新的角度解釋世界，它不同於科學世界，也不同於宗教世界，他從量子理論的角度，將科學與宗教結合起來，觀察理解世界和宇宙。這個理論說明：單從宗教信仰看世界是不完整的，單從科學角度談世界是有缺憾的，以無神論觀點，繞開神（或叫宇宙主宰，或叫外星生物）是無法解釋正確世界的，只有將宗教和科學結合起來，以全新的視角看世界，解釋世界才能達到完整的目的。我認為這個理論是現代文明應該認可的理論，因為現代科學和宗教的實踐已經證明了這一點。