題主這個結論並不準確，並不是只有清朝的宗室養在京畿，唐朝和宋朝也是這樣啊。

中國封建王朝的宗室制度各個朝代是不一樣的。親朝統一天下後，實行的是宗室無功則無爵的制度。秦始皇對自己親生兒子也一律按照這個辦法來處理，所以秦始皇的兒子們雖然有優越的生活條件，但並沒有授予絕味、賜予食邑。因此秦始皇還一度受人批評：“今陛下有海內，而子弟為匹夫”。

終秦一朝，居然沒有一個王，哪怕是秦軍功爵也沒有一個封侯的！這也是為什麼秦二世胡亥能夠輕易上位而沒有遭到絲毫抵抗的原因，畢竟秦宗室是真的權力沒有，地位也沒有。

漢朝建立以後，漢高祖施行的基本國策是中央集權加分封。這種制度的設計，是考慮到了偏遠地區中央無法管控的原因，所以漢朝京畿能夠輻射到的地區都是郡縣制，中央直轄，遠的地方都是分封，經過七萬之亂後，藩王權力過大，聯合起來似乎能夠威脅到中央，於是有了漢武帝的推恩之策，西漢大抵也是沿襲了這種制度，宗室有一定權力，但卻也不能威脅到皇權。

到了唐朝，皇子們也封王，但是隻有地位沒有封地，都要在京城居住，唐代的王爵是不可以世襲的，但是唐代宗室可以參加科舉做官，老子高興也會給皇子們權力，比如封個某州都督之類能夠掌握兵權的官，總而言之，唐代的宗室權力有時候還是蠻大的，也因此造成了唐朝政變多發，動不動就血濺宮廷。

到了宋代，吸取了唐朝宗室動輒政變的教訓，到太宗朝之後，總是們就被圈養在汴梁城呢，雖然授予崇高的虛職並廣賜宅田，但並不允許他們參與朝著，並且嚴厲杜絕他們與外臣的各種往來。

於是，總是悶沒有了任何的行政職責，其日常也無非是吃喝玩樂鬥雞走狗而已。到了後來，宗室的隊伍越來越龐大，開封的用地以及無法滿足他們的居住需求，後來又在西京洛陽和南京應天（商丘）劃出了相當的地方供其居住。洛陽和商丘也就成了圈養宗室們的衛星城市。到了神宗朝，宗室繁衍更多，已然成為了國家的財政負擔，於是神宗下令與五服之外的宗室不再寫入“玉蝶”、也停止一切物質供應。

明代的宗室比較特別，有分封和推恩兩重意思，在邊地設定九大塞王，以此來拱衛中央，老朱不相信武將，所以想用宗室自己來掌握兵權，最終卻造成了“靖難之役”。到了明成祖以後，明代宗室分封到各地，成為了沒有任何新政權的藩王，名義上他們是封國之主，實際上卻插手不了地方事務。

同時，老朱還規定宗室不能出去找工作，不能參加科舉，只能讓國家養著，由此造成了宗室越來越臃腫，成為了拖垮明朝財政的一大原因之一。

清代的宗室其實跟明代是有一點類似的，並不是說宗室就只能在京畿裡養著，其實宗室也是可以外放到地方駐防八旗去的。清代建國本族人少，所以滿族全民皆兵，滿八旗的男丁從出身就是兵，可以領差餉，貴為宗室王爺的其實也一樣，某些還是旗主老爺呢。

但為什麼清朝皇帝對宗室那麼放心呢？

這主要有兩個原因，其一，滿人畢竟人少，他們通知百分之90以上都是漢人的偌大王朝，如果不團結，不排漢，還怎麼搞？

其二、因為“首崇滿洲”制度的原因，宗室的經濟特權，八旗的鐵桿莊稼，導致了八旗兵基本成為了領著國家福利的“民”，再也不是兵了，旗主王爺們，不可能指望一群提鳥籠，鬥蛐蛐的八旗子弟去奪權吧，這不現實。

宗室八旗的俸祿，也是清朝一大筆財政開支，只是相比較明朝，宗室是可以做官的，並沒有規定他們只能像明朝宗室一樣當豬養起來。

以宗法血緣為基礎的分封制是中國古代一項非常重要的政治制度，雖然早在商代起就已經有了諸侯國，但是自“武王伐紂”建立西周起，這一制度才真正的發揚光大，姬發不光大肆分封了異性的功臣為諸侯，還分封了更多宗室的親屬為諸侯，這就是分封制的開始。

秦滅六國一統江山後，取消了分封制，而建立郡縣制，所以在秦一朝無封王，而隨後的楚漢戰爭，項羽滅了秦朝，大肆封王，劉邦建立漢朝後，殺白馬為盟，就是吸取了項羽的經驗教訓，才開始“劉姓為王”的宗室分封時代。

好景不長，由於各諸侯王的勢力過於強大，在西漢景帝時期就爆發了“七國之亂”，而後漢朝的皇帝們注意到藩王之禍，自漢武帝起頒佈“推恩令”，這事也就過去了，漢王朝再也沒有發生過大型的“宗室叛亂”。

東漢末年，三國鼎立，最後由司馬家一統江山，司馬家大肆分封宗室為王，也曾導致了動搖江山社稷的“八王之亂”，這次叛亂是導致後來“五胡亂華”的原因之一，南北朝時期，王權更迭很神速，所以人人可以為王，這段歷史暫且不論。

到了隋唐時期，最有名的宗室叛亂就是“玄武門之變”，秦王李世民殺了他哥哥太子李建成，成為了大唐朝的第二位君王。

五代十國時期和五胡十六國南北朝時期類似，都是王權更迭很快，有本事的誰都能當皇帝，姑且不論。

宋遼金元時期，沒有發生過導致滅亡的宗室叛亂。

接下來就到了明朝，明朝的“宗室叛亂”也是非常有名的，“靖難之役”燕王朱棣篡侄子建文帝朱允炆的皇位，成了“永樂大帝”。

這件事還得細分，每個朝代的歷史背景和客觀環境不一樣，他們的分封的目的都只有一個，就是為了鞏固皇權，當然是用自己家人比較合適啊，遠離政治中心是因為疆域太廣，一個國家很大，很多地方需要去駐守和治理，甚至在一些邊遠地區，還需要擔負保衛的功能，皇室是“家天下”，所以要把自家的人分封為王派遣到需要他們的地方去。

這也不完全對，很多王爺都駐守在邊疆啊，舉個例子，當年康熙朝的“十四阿哥”就曾經被派遣出去打仗，太平天國時期也有很多王爺手握重兵，護衛在京城之外，清朝也發生過王爺叛亂，不過都是異性王，“三藩之亂”之後，清朝沒發生過這種事，要是非解答這個疑問，可能是清朝的皇帝借鑑了前面朝代的經驗教訓，宗室王爺們還是在京城比較穩定，放出去怕起兵作亂，所以就都在京城之內了。

在古代，多子多福的觀念在人們心中根深蒂固，普通老百姓，因為多生一個孩子家裡就多一個勞動力，更顯得家裡人丁興旺，所以，在古代一般普通老百姓家裡都有十幾個孩子，那些達官貴人，皇親國戚更是妻妾成群，兒孫滿堂，據“漢書”記載劉備的老祖宗中山靖王劉勝有120多個兒子，“封神演義”裡說周文王有百子，其他大部分皇帝也有幾十個皇子，有這麼多皇子眼巴巴的瞅著一個皇位，皇帝老當然要想法防止兒子之間的互相殘殺和內訌。

事實上太子的兄弟們外放還是扎堆京城各有千秋，不管是那種方法都是為了皇權平穩過度，減少皇子們之間的相互殘殺。

太子的兄弟們放逐到很遠的地方，應了那句老話，鄰居高打牆，親戚遠來香，天天不在一起就沒有那麼多的事非搬弄，勾心鬥角就少，防止玄武門事變重演，也是皇帝怕禍起蕭牆做出的無賴舉措。

唐朝李建成、李世民玄武門事變就是活生生的案例。

本身這個立論就有問題，對於皇室血脈的安置，歷朝歷代都有自己的一套方法，但究其根本還是遵循一條核心原則，既太子居於核心中樞，其他子女血脈冊封爵位以 顯示尊貴，卻要遠離權力中心，避免皇位的爭奪。

比如明朝，皇子要去藩國鎮守，一方面遠離權力中心京城，一方面又在外抵擋外敵，拱衛中心。清朝則是把皇子全部圈在京城，封號只是虛銜，手裡沒有實權，這樣對太子同樣夠不成威脅。