一、何為行氣？何為書勢？

行氣，需要理解“行”這個概念；書勢，主要是“書”這個詞。

在這裡，行指的是章法中行與行之間的安排組合，因此，行氣就可以理解為貫穿在一幅書法中，行與行之間的氣勢。

書勢裡面這個書字，其實主要的意思是書寫的意思。因此主要是代指動作，所以書勢可以理解為，在學習書法過程中，書寫一個字的時候所要構造或者形成的姿勢。

二、兩者區別

他們兩者之間的區別就在於，一個是從章法層面考慮的，因為行氣明顯是涉及到行與行之間的安排組合問題。

而書勢主要是在書寫過程中的問題，涉及到筆法方面。

三、書勢和行氣的重要性

書法，坦白地講，就三個方面內容，筆法、結構、章法。而在這裡面，筆法問題和章法問題尤為重要，因為不論時代怎麼變，筆法和章法是變化最小的。對於一個書法作品，尤其是有明顯的書法自覺之後，章法到底怎麼樣安排，基本上都有一套固定的規範，很少有變化。

至於筆法，那更是如此，在很大程度上，書法就是研究用筆的學問。把筆法問題研究了，再怎麼寫書法都是對的，都是好的。

但是結構就不一樣了。趙孟頫說：結字因時相傳，用筆千古不易。

可見結構安排，一個時代有一個時代的風貌。

因此，在這三者之中，尤其需要注意的是章法和筆法，而所謂行氣、書勢，就是這兩者的綜合運用。

把他們掌握了，書法就寫好了。

四、如何研習？

對於這兩者，我認為學習方式是不一樣的。

行氣的學習，雖然是章法問題，但是章法更多的是一個人修養和胸襟的體現。除了多寫作品、多練習之外，還需要提高自己的修養內涵，這樣寫出來的字才能有文化氣質。

而書勢，更多的是在筆法上技巧上的掌握，雖然需要勤加練習，但是有技術可言，只要把技術掌握好了，然後好好練習，就可以掌握好書勢，寫出一手好字來。

書法中講究的“行氣”與“書勢”大都表現在行草書法作品中，這兩種書法藝術表現形式只有那些楷書功夫極深或對書法藝術理解透徹的人方能做到。“行氣”是霸氣也是偉人的膽氣。也只有偉大的人或霸氣十足的人才能在書法藝術作品中不經意地流露出來行氣。例如毛澤東詩詞

時而幾個字一行，時而兩三個字一行，甚至一個字一行。行中時而密不透風，時而疏可跑馬。字與字，行與行之間沒有絲毫懈怠。而“書勢”則包含筆勢和作品的整體氣勢兩個方面。首先，筆勢是指書寫者在嫻熟的用筆基礎上，筆走龍蛇盡情發揮，字與字連帶自如，筆畫之間轉折舒暢。例如草聖張旭狂草區域性圖 其次是書法作品的整體氣勢。書法作品的整體氣勢是行氣和筆勢的高度統一。如圖所示 行氣需要筆勢補充，筆勢需要行氣來完成，二者相互依存。

可以這樣理解，行氣是指描述作品一行或通篇的氣息（脈）的術語；書勢則是指一個字甚至一個點畫或通篇作品所呈現出的勢態或整體的形勢規律。他們的最大區別在於氣和勢。

氣脈無論是一個字或一幅完整作品都具有，而行氣則將氣脈限制在了一行之內。勢態在一個字、一個點畫、一行或通篇都存在。這兩個指標在書法中是非常重要的不可或缺的技法準則。無行氣，字比散漫，嚴重的使得作品失去丰神。字、點畫、通篇缺少勢態，字比僵化，布若運算元。

基於此人們把筆勢定義為是指一種點畫依著各自特殊的形體姿態的寫法。也包括因勢生形，因形得勢。點畫在字的結構中所處的位置不同，書法家用筆結體特點不同，因而變化無窮。通常說“側鋒以趨勢”是指的點畫線條造型取勢。

氣是指氣韻、氣勢、氣脈。《學書要論》裡說，一字八面流通為內氣，一篇章法照應為外氣。梁同書則說：氣從熟的來。行氣一般來說即為“一畫生一字，一字生一行，一行生通篇”。也可以說是字字相生，行行相生。

實際上氣和勢，是既有區別又有聯絡的。小裡說，一字之內既有氣的問題，也有勢的問題，包括作品的行或通篇佈局。

所謂“行氣”，是研究每一行中字與字之間貫氣的方法。換言之，行氣即著重研究分割成行的佈局問題，是介於個別結構與整體章法的中間形式。

一件作品，行氣流暢，就會給人以一種血脈貫注，筆勢奔放的藝術感受。特別是行草，書寫時當以氣為主，氣盛則縱橫揮灑，隨勢俯仰。

對於行氣的研究，無疑是提高初學者水平的重要課題，研究行氣當以筆法、結構為基礎。

研究行氣，必須掌握三個基本原則，即行氣宜直、宜自然、宜變化。

而所謂“書勢”則是行氣的外在表現形式，它是行氣的具體方法。

這些方法通常包括：筆斷意連法、絲牽縈帶法、折搭取勢法、順筆取勢法、以平取勢法、左欹取勢法、右欹取勢法等等。

這些行氣常見的取勢方法，初學者若能將之運用得嫻熟並能相互貫通，便可在這個基礎上貫通了。

書之勢即是字之勢，字之勢決定行氣的生髮走向，最終敲定整副書作的氣息:是行雲流水式、是驚濤拍岸式，等等。一字為總篇之始，若起首字書勢行筆靈動，承轉的整行字勢最好都取靈動筆勢，以協調行氣的通暢，行氣通暢，整件書作的氣韻就顯現出來。"書勢"是造就"行氣"的根本，是整件書作的核心。而"書勢"的形成得取決書寫者平時練就的筆法。筆法凝重者"書勢"必然厚實，"行氣"自然穩重而緩行，"章法"當也樸素沉著。而筆法活潑者"書勢"必流動，"行氣"自然暢快，"章法"當也有如水銀瀉地。

書法中的“行氣”與“書勢”，之間有區別也有聯絡，自古至今書法都非常講究個這“氣”與“勢”，那麼什麼是“行氣”什麼是“書勢”呢？他們又是如何表現出來的呢？

啟功先生曾經說過：“行氣是書法作品中字與字的連線狀態。行與行的行氣叫橫行氣，字與字叫縱行氣。”學書法我們知道有個詞叫“行氣貫通”，書法寫字是從上到下的順序，因此上下字之間的氣勢就叫行氣，這種氣不能中斷，而且不只一行，前後兩行也不中斷，就叫“行氣貫通”。

具體的表現手法就是上面一個字的末筆與下面一個字的首筆，要呼應顧盼，就顯得氣韻貫通。在隸書和楷書作品中，這種呼應是暗的，在行書、草書作品中則是明的。

上圖是懷素的《自敘帖》，我們可以看到，有的上下字是連起來寫的，有的則是筆斷意連，上一字的收筆與下一字的起筆有著很明確的上下呼應關係，給人一種“一氣呵成”的感覺。

所以什麼是“行氣”呢，就是體現在行與行和字與字的連線上，明面上的連線靠遊絲，暗地裡的連線靠筆意，就是筆斷意連。行與行之間的行氣也是同樣的道理，需要行與行之間要有照應。如果上一行筆勢比較收斂，下一行就會有所放縱；或者是輕重有別；或者是濃淡相間。彼此照應，通篇和諧。

清代梁同書說過：寫字要有氣，氣從熟中來，有氣則有勢，勢在字行間。

“勢”依“形”而現，有“形”則有“勢”。書法家在創作的過程中，憑藉自己的修養和對書法藝術的領悟，在書法作品中藉助線條筆畫的力度、抑揚頓挫、攲側中正等，表現出來的書法中的動感、節奏和韻律，個人以豐富的想象。

我個人以為，“勢”是書法明面上的東西，“氣”是暗地裡的東西。氣與勢，一明一暗，陰陽相濟。王羲之的《蘭亭序》多去觀察品味，就能更好地理解書法中的這種“勢”與“氣”了。