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1 # 一家言
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2 # 桃花晨晨
沒有用意 是羅貫中編的 為了讓小說更有可讀性 歷史上有張角起義 羅貫中才給張角三兄弟一個師傅 所以說 是現有歷史上的黃巾之亂 才有演義裡的老仙贈書
至於羅貫中像透過這個情節想表現的是 以南華老仙一個仙人的口吻說出 漢朝已經應該要覆滅了 民不聊生 群雄應該要崛起了 以此來拉開故事
也是為了說明 之後的群雄割據戰亂都是應該的 是漢朝昏君的懲罰 也稍稍為那些英雄梟雄們淡化了一些罪惡
來自-網路
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3 # 純鈞LHGR
姑妄言之，姑妄聽之。
張角能得到《太平要術》，或許是神仙給後來的豪傑們的警示。
選中張角，大概只因為張角懂點醫道藥學。
張角在《演義》裡是個【不第秀才】——這是胡說八道呢！三國時候哪來的科舉制度啊？哪跟哪就“不第”？這個貨進山採藥，遇到準備坑他的南華。南華老傢伙既然是仙人，還不知道憑張角這水平當不得大任麼？囑咐那一句【若萌異心，必獲惡報】都多餘，簡直是等著看張角怎麼倒黴。
張角借醫藥的民心基礎而起義，揭開了三國故事的序幕。
這之後，就輪到了東吳倒黴。小霸王孫策抓到于吉時，于吉言道【貧道乃琅琊宮道士，順帝時曾入山採藥，得神書於陽曲泉水上，號曰《太平青領道》，凡百餘卷，皆治人疾病方術。】結果呢，孫策怕于吉走上張角的老路，把他宰了。無奈宰得晚了點，邪教已具雛形，害死了江東小霸王。
然後是曹魏。曹操為什麼非殺華佗不可？就因為有人給華佗求情，越求情，華佗越得死。史書上所記載的華佗就更可怕，曹操叫人去抓華佗，結果曹操的命令都失靈了。這種情況下，兩個例子擺在前頭，曹公反應快，立刻宰了華佗。
不管以上三例，有多麼正當的理由，總之是對這些行醫之人不好，雖然殺了行醫者，但最後都變成了悲劇。
惟一不同的是蜀漢。除了關雲長刮骨療毒留下美名，諸葛亮率軍徵蠻，得到了隱士孟節相助，治療好了誤飲毒泉計程車兵，還獻出薤葉芸香來幫助大軍抵禦瘴氣。諸葛亮對孟節是個什麼態度呢？諸葛亮說，【吾申奏天子，立公為王，可乎？】又【具金帛贈之】。
與【醫】有關，唯獨蜀漢這邊沒出什麼糟糕的問題，這說明什麼？
對待那些行醫者，早點封他們個官，把他們拉攏到自己這邊來，更省去無窮的麻煩，未來還有無盡的好處。
只是照故事看來，惟有諸葛丞相基本領悟到了神仙的意思。其餘國家，都在這上頭栽了跟頭。
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4 # 安定郡小書生
讓我們共同來品讀一番南華老仙在傳授張角《太平要術》這段的內容：時鉅鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為“太平道人”。
很明顯，南華老仙傳授張角《太平要術》的目的，就是讓張角在習得書中秘術之後，代天宣化，普救世人。同時，書中交代了“十常侍”宦官專權，朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。甚至老天爺多次降下種種不祥之兆，警示當今天子及滿朝大臣。感覺到漢朝政府已經不作為到了極致，天上神仙就很著急，作為神仙的南華老仙就是順應天意，才下凡找人代天宣化的。
至於為什麼會選中張角？竊以為主要有以下三點：一是張角是一個書生，讀書識字，起碼腦子夠用；
二是張角是一個不第書生，沒有做官，當然比較閒，沒事可幹，神仙就給他找了一份工作；
三是張角應該懂醫術，張角遇到神仙實在入山採藥的過程中，同時神仙讓他普救世人，懂醫術當然能夠更好的濟世救人了。
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5 # 穿越再現彼岸
幾乎所有古代的小說演義中都有神仙貫穿其中，其一為了增加作品的神秘感，吸引讀者；其二，是暗埋故事情節，神仙早就有了定數，因此看到神仙的話語就等於為某個人下了結論，模模糊糊的結論，具體要詳細閱讀才行。《三國演義》也免不了俗，也有神仙貫穿其中。（傳統南華真人形象）
南華老仙究竟是誰，《太平要術》什麼鬼？
《三國演義》開篇講到一個神仙——南華老仙，他傳授張角《太平要術》，他到底是誰吶？
莊子是道家學說創始人之一，著作有《莊子》，後世神化莊子，被稱作南華真人，其著作被稱作《南華真經》；《太平經》是漢朝道家學說的經典，是神人和凡人問答形式出現，《太平要術》脫胎於《太平經》，是東漢末年太平道的主要依賴的經典。
莊子——南華老仙喜歡逍遙自在，避開世間繁華，歸隱於山林，《三國演義》中的南華老仙是莊子的化身。（王者龍耀莊周形象）
南華老仙為何將《太平要術》傳授於張角？
《三國演義》中對張角的交代了三個重要資訊：第一，張角是不第秀才；第二，入山採藥；第三，兄弟三人。南華真人忽然出現就給了張角《太平要術》三卷，讓他濟世救民，如果萌生異心，必然遭到報應。（張角形象）
南華老仙不是簡單就選擇了張角傳授天書的，而是有深意的。
第一，張角是落第秀才，懂得醫術，依靠這個謀生，《太平要術》裡面有相當一部分內容涉及醫術、巫術等治病的方法，南華老仙選擇他的才能是第一位的，起碼能夠學會、傳播《太平要術》。
第二，南華老仙也有不可告人的目的，既然讓張角治病救人，普度眾生，幹嘛還將一些撒豆成兵的法術和兵法都傳給他，明顯看準張角肯定不甘於任下，必定造反。明面上南華老仙不讓張角造反，實際上是鼓動張角造反。此時天下即將大亂，要張角當好排頭兵，向前衝，為正主出現創造條件，張角被南華老仙忽悠了。
第三，《三國演義》開篇講到漢靈帝時期天降異象，居然有大青蛇盤踞皇帝寶座，這明顯暗指漢室江山要易主啊！文中如此描述：
建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從樑上飛 將下來，蟠於椅上。
而且還有其他異象，民不聊生。
天下將要易主，南華老仙趕緊找了張角來把天下搞亂，張角就是神仙臨時找的替死鬼，很快被消滅了，曹操、劉備等正主走向了歷史的大舞臺。
為啥張角的部隊是黃巾軍？
這個事情非常簡單，黃巾軍的口號是“蒼天已死，黃巾當立。歲在甲子，天下大吉”，張角兄弟們就搞了黃頭巾為自己的形象代表，寓意滅亡漢朝，也被人們稱為黃巾軍。
其實另外一個主要原因是頭巾用布少，好統一，黃色的顏料也好找，都是窮人起義，要考慮經濟效益啊！
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6 # 一家言
收了張角為入室弟子，傳<太平要術>，這就是<太平經>，要張角普度眾生，張角創立太平道，發展迅速，進而膨脹造反。<三國演義>裡寫張角法力高強，能呼風喚雨撒豆成兵。張寶，張梁也分別有法術，還有汙穢物破其法術的描寫。至於為何就只能是茶語閒說了，兩種推測，如果是老仙是真神仙，神仙是不會看錯人的，所以張角造反也是神仙安排，漢室當亡。另一種是老仙非神仙但能有這等神書肯定也是法力高強之輩，那麼就是妖怪，妖怪也不會看錯人，不過是利用張角混亂天下從中得益。
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7 # 桃花晨晨
沒有用意 是羅貫中編的 為了讓小說更有可讀性 歷史上有張角起義 羅貫中才給張角三兄弟一個師傅 所以說 是現有歷史上的黃巾之亂 才有演義裡的老仙贈書
至於羅貫中像透過這個情節想表現的是 以南華老仙一個仙人的口吻說出 漢朝已經應該要覆滅了 民不聊生 群雄應該要崛起了 以此來拉開故事
也是為了說明 之後的群雄割據戰亂都是應該的 是漢朝昏君的懲罰 也稍稍為那些英雄梟雄們淡化了一些罪惡
來自-網路
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8 # 純鈞LHGR
姑妄言之，姑妄聽之。
張角能得到《太平要術》，或許是神仙給後來的豪傑們的警示。
選中張角，大概只因為張角懂點醫道藥學。
張角在《演義》裡是個【不第秀才】——這是胡說八道呢！三國時候哪來的科舉制度啊？哪跟哪就“不第”？這個貨進山採藥，遇到準備坑他的南華。南華老傢伙既然是仙人，還不知道憑張角這水平當不得大任麼？囑咐那一句【若萌異心，必獲惡報】都多餘，簡直是等著看張角怎麼倒黴。
張角借醫藥的民心基礎而起義，揭開了三國故事的序幕。
這之後，就輪到了東吳倒黴。小霸王孫策抓到于吉時，于吉言道【貧道乃琅琊宮道士，順帝時曾入山採藥，得神書於陽曲泉水上，號曰《太平青領道》，凡百餘卷，皆治人疾病方術。】結果呢，孫策怕于吉走上張角的老路，把他宰了。無奈宰得晚了點，邪教已具雛形，害死了江東小霸王。
然後是曹魏。曹操為什麼非殺華佗不可？就因為有人給華佗求情，越求情，華佗越得死。史書上所記載的華佗就更可怕，曹操叫人去抓華佗，結果曹操的命令都失靈了。這種情況下，兩個例子擺在前頭，曹公反應快，立刻宰了華佗。
不管以上三例，有多麼正當的理由，總之是對這些行醫之人不好，雖然殺了行醫者，但最後都變成了悲劇。
惟一不同的是蜀漢。除了關雲長刮骨療毒留下美名，諸葛亮率軍徵蠻，得到了隱士孟節相助，治療好了誤飲毒泉計程車兵，還獻出薤葉芸香來幫助大軍抵禦瘴氣。諸葛亮對孟節是個什麼態度呢？諸葛亮說，【吾申奏天子，立公為王，可乎？】又【具金帛贈之】。
與【醫】有關，唯獨蜀漢這邊沒出什麼糟糕的問題，這說明什麼？
對待那些行醫者，早點封他們個官，把他們拉攏到自己這邊來，更省去無窮的麻煩，未來還有無盡的好處。
只是照故事看來，惟有諸葛丞相基本領悟到了神仙的意思。其餘國家，都在這上頭栽了跟頭。
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9 # 安定郡小書生
讓我們共同來品讀一番南華老仙在傳授張角《太平要術》這段的內容：時鉅鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為“太平道人”。
很明顯，南華老仙傳授張角《太平要術》的目的，就是讓張角在習得書中秘術之後，代天宣化，普救世人。同時，書中交代了“十常侍”宦官專權，朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。甚至老天爺多次降下種種不祥之兆，警示當今天子及滿朝大臣。感覺到漢朝政府已經不作為到了極致，天上神仙就很著急，作為神仙的南華老仙就是順應天意，才下凡找人代天宣化的。
至於為什麼會選中張角？竊以為主要有以下三點：一是張角是一個書生，讀書識字，起碼腦子夠用；
二是張角是一個不第書生，沒有做官，當然比較閒，沒事可幹，神仙就給他找了一份工作；
三是張角應該懂醫術，張角遇到神仙實在入山採藥的過程中，同時神仙讓他普救世人，懂醫術當然能夠更好的濟世救人了。
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10 # 穿越再現彼岸
幾乎所有古代的小說演義中都有神仙貫穿其中，其一為了增加作品的神秘感，吸引讀者；其二，是暗埋故事情節，神仙早就有了定數，因此看到神仙的話語就等於為某個人下了結論，模模糊糊的結論，具體要詳細閱讀才行。《三國演義》也免不了俗，也有神仙貫穿其中。（傳統南華真人形象）
南華老仙究竟是誰，《太平要術》什麼鬼？
《三國演義》開篇講到一個神仙——南華老仙，他傳授張角《太平要術》，他到底是誰吶？
莊子是道家學說創始人之一，著作有《莊子》，後世神化莊子，被稱作南華真人，其著作被稱作《南華真經》；《太平經》是漢朝道家學說的經典，是神人和凡人問答形式出現，《太平要術》脫胎於《太平經》，是東漢末年太平道的主要依賴的經典。
莊子——南華老仙喜歡逍遙自在，避開世間繁華，歸隱於山林，《三國演義》中的南華老仙是莊子的化身。（王者龍耀莊周形象）
南華老仙為何將《太平要術》傳授於張角？
《三國演義》中對張角的交代了三個重要資訊：第一，張角是不第秀才；第二，入山採藥；第三，兄弟三人。南華真人忽然出現就給了張角《太平要術》三卷，讓他濟世救民，如果萌生異心，必然遭到報應。（張角形象）
南華老仙不是簡單就選擇了張角傳授天書的，而是有深意的。
第一，張角是落第秀才，懂得醫術，依靠這個謀生，《太平要術》裡面有相當一部分內容涉及醫術、巫術等治病的方法，南華老仙選擇他的才能是第一位的，起碼能夠學會、傳播《太平要術》。
第二，南華老仙也有不可告人的目的，既然讓張角治病救人，普度眾生，幹嘛還將一些撒豆成兵的法術和兵法都傳給他，明顯看準張角肯定不甘於任下，必定造反。明面上南華老仙不讓張角造反，實際上是鼓動張角造反。此時天下即將大亂，要張角當好排頭兵，向前衝，為正主出現創造條件，張角被南華老仙忽悠了。
第三，《三國演義》開篇講到漢靈帝時期天降異象，居然有大青蛇盤踞皇帝寶座，這明顯暗指漢室江山要易主啊！文中如此描述：
建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從樑上飛 將下來，蟠於椅上。
而且還有其他異象，民不聊生。
天下將要易主，南華老仙趕緊找了張角來把天下搞亂，張角就是神仙臨時找的替死鬼，很快被消滅了，曹操、劉備等正主走向了歷史的大舞臺。
為啥張角的部隊是黃巾軍？
這個事情非常簡單，黃巾軍的口號是“蒼天已死，黃巾當立。歲在甲子，天下大吉”，張角兄弟們就搞了黃頭巾為自己的形象代表，寓意滅亡漢朝，也被人們稱為黃巾軍。
其實另外一個主要原因是頭巾用布少，好統一，黃色的顏料也好找，都是窮人起義，要考慮經濟效益啊！
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收了張角為入室弟子，傳<太平要術>，這就是<太平經>，要張角普度眾生，張角創立太平道，發展迅速，進而膨脹造反。<三國演義>裡寫張角法力高強，能呼風喚雨撒豆成兵。張寶，張梁也分別有法術，還有汙穢物破其法術的描寫。至於為何就只能是茶語閒說了，兩種推測，如果是老仙是真神仙，神仙是不會看錯人的，所以張角造反也是神仙安排，漢室當亡。另一種是老仙非神仙但能有這等神書肯定也是法力高強之輩，那麼就是妖怪，妖怪也不會看錯人，不過是利用張角混亂天下從中得益。