世界文學中的小說被稱為鉅著，作家是巨匠。是文學藝術中的最高等級。具有震憾靈魂的永久魅力。光耀千秋萬代。什麼小說不是書!《悲慘世界》、《戰爭與和平》難道不是人類智慧的極品。

俗語有云; 說得不如唱得好，據說過去唱戲的戲臺上都有一副大楹聯; 萬事紛紛皆演戲，人生蔥蔥一本書，由此可見書就是小說，小說就是書，凡書都是戲，這個問題很簡單，用話說出來，自己繞得自己。

什麼是書呢？裝訂成冊的作品。

小說當然是作品，當然也就可以是書了啊。否則，說小說是一種文體，散文也是文體，雜文也是一種文體，法律文書也是一種文體，連教科書裡的文章也都是文體，這樣說來，就沒有書了。

是不是書，不能以文體來界定，否則就滑稽搞笑了，是某一種文體就不是書，這豈不是腦子不夠用嘛。類比解讀，女是一種性別，所以女人不是人，哈哈。

小說是一種文體，這種文體形成的作品，編輯成冊，當然也就是書了啊！

女是一種性別的代稱，這種性別下的女人，當然也就是人了啊。

小說不是書，犯了“白馬非馬”的邏輯錯誤！

  首先釐清一下“書”的概念。《說文解字》說：“書，箸也。”《說文序》雲：“著於竹帛謂之書。”，大概意思就是在竹帛上寫的文字就是書。這其中，有書寫、書籍的意思。書的甲骨文指事，就是手握書寫工具（筆）也是書寫的意思。《尚書序》說“書者，以筆畫記之辭。”，取“書”之一義，就是用文字記錄的文辭。由此引申，在現代漢語中，“書”就是成冊的著作，而“書寫”之義，簡化為“寫”。

     粗略考證“書”之含義，不難理解，書，就是從筆記錄下來的文字，編纂成冊，就都是“書”。所以：第一，小說是用筆記錄下來的文字，當然也是“書”，這在《說文解字》中已經被許慎講得很清楚了。只不過隨著科技的發展，當代的書寫工具主要是用電腦，印表機在很多領域替代了“筆”。而“竹帛”也變成了紙，把一張張寫有關聯文字的紙裝訂成冊，就是書。

第二，當代的“書”除了紙質的而外，還應當包括電子的，“電子書”這個概念實際上已經約定俗成，廣泛應用了。電子書當然也包括小說，小說怎麼能不算書呢？

小說是一種文體，這個概念毫無爭議。但是，書與文體並不矛盾，在講書的概念的時候，不能用文體來界定。科技著作也是一種文體，散文、詩歌、雜文，等等，都是各類文體，當它們被編纂成冊時，就是書，比如《散文集》、《詩歌集》之類，誰又能說《詩經》不是書呢？小說是一種文體，而且是讀者群最大的一種文體，怎麼能以其文體而把它開除出書的行列呢？

簡要說一說“文體”。文體，就是文章的體裁，可以通俗理解為文章的形式，它反映了文字從形式到內容的整體特點。小說是以刻畫人物形象為中心，透過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。

在所有文學體裁中，小說算得上是綜合性最強的一種文體，它對創作者（書寫者）的要求非常高。小說需要有多方面的綜合性知識，更需要有非常豐富的生活體驗和積累，作者所付出的勞動也是非常巨大的。作者把自己生活、知識和思想透過書寫工具記錄下來，不正是古人所定義的書嗎？在我們的書架上，小說所佔的地盤最大，難道這些讀本都要被請下書架嗎？奇談怪論！四大名著就是小說，你說它們是不是書呢？

或者，還有人會說，中篇小說、長篇小說可以編成一部很厚的冊子，可以稱為書。但短篇小說，甚至微型小說幾頁紙、一頁紙就不能叫做書了。這種觀點也是不對的，難道就沒有《短篇小說集》、《微型小說集》嗎？拜倫的《唐璜》是一篇敘事長詩，可以獨立編成一本書，而《拜倫詩集》也是一本書。同樣，《契科夫短篇小說集》也是一本書。

還有一個誤判的概念，就是隻有正式出版的才叫書。大概有的作者寫了小說沒有被出版，或者發表的短篇、微型小說沒有結集出版，所以，也不算書。那我就要問一問了，古代用竹簡穿起來的著作算不算書？如果算書，又是哪家出版社出版的呢？所以，還得回到書的本義上去，“著於竹帛謂之書。”、“書者，以筆畫記之辭。”

什麼是書？裝訂成冊都是書，哪怕街邊宣傳男科醫院的冊子應該都算。

所謂小說是一種文體，或者算不算書這個問題，是分類方法的不同！文體中當然包括小說，而且小說可以說是是文體中體量最大的部分，無數的鉅著都是小說，影響人類文明進步之光。

首先宣告一點，以下所說的話都是個人主觀觀點。

在我個人狹隘的主觀意識裡，不是所有寫字的人都叫作家，不是所有出版成書的作品都叫著作。

但是可以肯定的一點是，寫長篇小說的人肯定是作家，而小說是創作最重要的一個題材之一，甚至可以去掉之一。

上學的時候我們就知道文學有四大題材，詩歌，散文，戲劇，小說。

詩歌是具有神性的，他不分作家和普通人，我個人的主觀認識是，任何一個人在一生當中，總會有那麼幾個充滿神性的瞬間，說出幾句充滿神性的詩句，真正的詩人堅持的寫，並且流傳了下來，而普通的人，因為只是說說，沒有流傳下來，但是詩歌是屬於每一個人的。

在我的個人認知裡，散文是屬於二流文學，其厚重和傳世價值遠遠比不上小說。只要你有情感，能觀察生活，你就可以寫散文，就寫作難度而言，他至少比詩歌寫作難度要低，比起小說來，更是低好幾個量級。

戲劇寫作難度比較大，在現在的文學閱讀中，戲劇佔的成分很少，在主流文學中，它屬於小眾閱讀。

最後來說說小說。

我個人的觀點是，能寫長篇小說的人才是真正的作家。原因是透過長篇小說，其實寫的是一個人的生活和歷史，寫的是一個人一個時代的大舞臺，好的小說跟好電影一樣，讓你看完之後有過完一生的感覺。

為什麼會有過完一生的感覺呢？因為它融入了現實生活的世界，情感，人物，故事，衝突，矛盾。

最重要的是，它讓你覺得這就是生活本身。

長篇小說的寫作是一場非常費事費力費心的工作。所以我對寫長篇小說的作家特別欽佩。

當然，在中國文學史上有一個特例，那就是魯迅,他雖然沒有長篇小說，但是他的中篇小說寫的實在是太精彩了,已經達到了長篇小說所要傳達的精氣神。

綜上所述，所以我不理解題主為什麼會提出這麼一個問題。

這話本身不嚴謹，也存在一個誆騙的誤區，很容易令人產生歧義，或者是問者存在明顯的故意引領和誘導。

我首先想說的是，任何一種文體都可以透過書的形式展現在人們面前——書的本身就涵蓋了若干種有效的文體。

就如題主所說，小說是一種文體，這個千真萬確，誰也否定不了。但小說通過出版印製變成了書發行上市，就可以稱之為書了。書，只是一個專有的名詞。它裡面包含的內容太多太多，容量太大太大，完全不是一部小說可以容納或概括的。反過來，任何一種文體都可以透過印製變成書。

也就是說，小說這種文體完全可以變成為書。前提是這篇小說通過了若干應有的編輯、稽核、校閱，然後付梓，交由出版社印製出書。

我們熟知的小說也好，散文也罷，還有詩歌、通鑑、紀事、故事、傳奇等等，甚至包括學生的課文和科技說明、產品論證等等，都是文體，都是可以在嚴格稽核的情況下印製出書。

一本書，可以只是一種文體，比如單屬的一部長篇小說。也可以是多種文體，比如大型綜合類刊物，有詩歌、散文、小說、紀實等等，都可以稱之為書，但具體的文字種類可以透過容量加以嚴格區分出來。