人可以有傲骨，但不可以有傲氣。藐視一切，不如低頭，不正視艱難險阻的存在，無疑會犯“飛蛾撲火”的毛病，像飛蛾一樣自取滅亡。所謂“伸手不打笑臉人”，真正的強不是用剛，而是用柔。要想進入一扇門，就須低頭比門框矮；要想登上成功的頂峰，就得彎腰做好攀登的準備。行事能低頭，事情會更順暢，就更能快速地達到目的。古今中外能夠名留史冊，能夠為人們所知，能夠在當時社會上佔有一席之地的，往往都是那些能屈能伸、以屈求伸的人。能屈能伸，剛柔兼濟，從來不失為男子漢大丈夫的氣度和風範。一時的低頭並不是永久的低頭，而是為了長久的抬頭，正如暫時的退讓是為了更好地前進。有進有退，能屈能伸，這是成功所必需的。那種一往無前、有進無退的人僅僅是村夫莽漢，表面上英勇，實則是成事不足、敗事有餘。因此，人生在世該伸則伸，該屈則屈，這才能稱為一個大智之人，才是一個有著成功資本的人。中國古代軍事家孫臏就是一個能屈能伸的成功者。孫臏年輕時與魏人龐涓一起拜鬼谷子為師學習兵法，龐涓是一個非常自私且善妒的人。而孫臏則為人淳樸厚道、謙虛謹慎，加上學習勤奮刻苦，頗得鬼谷子的器重。後來，鬼谷子就把孫子留下的《孫子兵法》13篇傳給了孫臏。誰知，此事竟被善妒且小心眼的同門之友龐涓所知，龐涓豈能容忍孫臏比他強。但他非常善於偽裝自己，還與孫臏結為兄弟，後來，他便到魏國謀職。在受到重用後，龐涓並沒有實現當初邀請孫臏下山的諾言。後來，孫臏的才能傳到了魏惠王那裡，惠王便讓龐涓寫信邀請孫臏，龐涓只得依命行事。孫臏接到信後，感念龐滑薦舉之情，隨即打點行裝奔赴魏國。龐滑見到孫臏後，假意歡迎，並盛情款待。然而不久，龐涓便偽造書信，設計陷害孫臏。在魏惠王面前詆譭孫臏，說其私通齊國。惠王一氣之下，要處死孫臏。龐涓為了騙取孫臏所學的兵法，又假惺惺地以同學之誼向魏王求情，把死刑變成了臏刑。孫臏被極其殘忍地挖去了雙膝蓋骨，又用針刺面，然後以墨塗之，使他幾乎成了一個活死人。孫臏恍然大悟，終於看清了龐涓的真面目，真是追悔莫及。如今被龐涓控制著，膝蓋已去，兩腿無力行走，好不悽慘。但孫臏並非是一個文弱書生，他的意志令人佩服，他利用對龐涓的仇恨，激勵自己活下去。他一方面與龐涓巧妙周旋，一方面努力尋找時機，儘早擺脫龐涓的監視，等待有朝一日馳騁縱橫，報仇雪恥。他開始裝瘋，一會兒大哭，一會兒大笑，一會兒又做出各種傻相：不是唾沫橫流，就是張目亂叫不絕。有人發現了孫臏的異常，驚恐萬狀，急忙將此事告知龐涓。龐涓親自察看，只見孫臏痰涎滿面，時而伏地哈哈大笑，時而又嚎啕大哭起來。但這哪能騙過生性狡猾如狐狸的龐涓呢？因此，當龐涓命令手下將孫臏拖入豬圈時，孫臏即披髮露面，倒身臥於糞穢之中。龐涓仍半信半疑，但看管沒有從前那樣嚴了。為了掩人耳目，孫臏整日瘋言謬語，時哭時笑，目間混跡於市井之中，夜間仍歸豬圈之內。時目一多，龐涓最終也相信他是真的瘋了。後來，齊威王派辯士淳于髡到魏國去拜訪魏惠王。孫臏乘人不備，秘見齊使，以刑徒的身份，慷慨陳詞，打動了齊使。於是，淳于髡偷偷將孫臏帶離魏國，回到了齊國臨淄，他才得以施展自己的才華，殺了龐涓，為自己報了仇。身處困境之中，為了保全性命，孫臏不得不裝瘋賣傻來麻痺龐涓，最後才找機會逃出魏國。孫臏的故事告訴我們：為了自己的最終目的，在強者面前，必須低頭，能屈能伸。漢代名將韓信，未成名前，有次走在路上，一個地痞看他不順眼，就想找他的麻煩，說：“你看起來挺神氣，還有佩劍，不過，你也只是中看不中用。有氣魄的話，你就來殺我；不敢，就從我胯下爬過去。”韓信知道他是在故意找碴，為了不惹是生非，實現自己的理想與抱負，韓信忍了一時之氣，從地痞胯下爬了過去。正是這種人在屋簷下的低姿態，才使他成為漢朝的開國功臣。由此而知，人生要歷經千門萬坎，洞開的大門並不完全適合我們的軀體，有時甚至還有人為的障礙，我們可能要不停地碰壁，或是伏地而行。若一味地講“骨氣”，到頭來，不但被拒之門外，而且還會被撞得頭破血流。只有在該低頭時學會低頭，才能巧妙地穿過人生的荊棘。這是人生進步的一種策略和智慧，也是入立身處世不可缺少的風度和修養。隋朝末年，朝政腐敗，天下大亂。李淵被任命為山西、河東撫慰大使，奉命討伐群盜。憑李淵的實力，一般的盜寇都不在話下，唯有北方的突厥，經常使李淵吃敗仗。突厥自恃有鐵騎，民眾又善騎射，使李淵大傷腦筋。突厥兵仗著自己的優勢分外囂張，根本不把李淵放在眼裡，李淵對突厥恨之入骨，視之為不共戴天之敵。後來，李淵任太原留守。突厥依舊緊追不捨，數萬兵馬多次衝擊太原城池，李淵派遣部將王康達率幹餘人出戰，幾乎全軍覆滅。最後，巧使疑兵之計，才勉強嚇跑了突厥兵。更讓李淵想不到的是，盜寇劉武周，突然進據歸李淵專管的汾陽宮（隋煬帝的離宮之一），掠取宮中婦女，獻給突厥，突厥還封劉武周為定楊可汗。此外，在突厥的支援和庇護下，起兵鬧事者甚眾，內憂外患讓李淵分身乏術。不僅如此，他自身更是隨時都有可能被隋煬帝找藉口殺掉。在這種處境之下，人人都認為李淵肯定對突厥恨之入骨，會與之決一死戰。但是，李淵卻“眾人皆醉我獨醒”，做出了一個令所有人吃驚的決定：向突厥稱臣，並以“美女財寶”相贈。在局外人看來，李淵的做法實在是太離譜了。但他有自己的盤算，屈節讓步雖然表面上是種屈辱，但他認為：男子漢大丈夫為成大事，不可意氣用事，能屈能伸才是最明智的。因為根據天下大勢，李淵已斷然決定要起兵反隋。要起兵成大氣候，太原雖是一個軍事重鎮，但不是理想的發家基地，必須西入關中，方能號令天下。西人關中，太原又是李淵萬萬不可丟失的根據地。所以，必須想方設法保住太原，才能順利西進。當時，李淵手下兵將不過三四萬人馬，即使全部屯兵太原，應付突厥的隨時出沒，以及追剿有突厥撐腰的四周盜寇，也是捉襟見肘。而現在要進伐關中，顯然不能留下重兵把守。唯一的辦法只有求和，讓突厥“坐受寶貨”。因此李淵不惜俯首稱臣、忍辱求和。李淵與突厥約定，共定京師，土地歸他所有，美女玉帛盡數獻給可汗。俗話說得好：退一步海闊天空。目光短淺、惟利是圖的始畢可汗果然與李淵修好。由於李淵甘居臣下，還得到了突厥的不少資助。可汗送給李淵不少馬匹及士兵，李淵又乘機購來許多馬匹。此舉為他擁有一支戰鬥力極強的騎兵奠定了基礎。而且漢人素瞑突厥兵英勇善戰，此時李家軍中加入突厥騎兵，自然是平空增加了聲勢，為他建立大唐創造了有利條件。李淵為了達到自己的最終目的，在關鍵時刻低頭向突厥稱臣，才使他在建立大唐王朝的過程中少走了很多彎路。李淵能屈能伸的精神實在值得後入學習。人都有軟弱的一面，當自己的力量不足以使對方懾服時，就應該適時低頭，然後再爭取勝利。社會雖是不斷變化的，但也不可能讓社會來適應你，只有你去適應社會，如果你不能面對社會現實，總是生活在對社會的不滿意中，那麼你就會被社會淘汰。這樣對自己、對家人都是不利的，所謂“虎落平陽遭犬欺，龍游淺水受蝦戲”的道理也就在於此。改掉匹夫之勇，不逞飛蛾之能，學會適當的低頭，或者你就能過此難關，承受挫折，一路向成功逼近。蘇東坡在《留侯論》中有這樣一段話：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”說的就是這個意思。俗語云：“人之不如意十之八九”、“大丈夫能屈能伸”。“能屈”就是在客觀形勢對己不利的時候，能夠低頭隱忍，而不是一味地逞匹夫之勇；“能伸”則是在外在環境對己有利的時候，能夠及時利用時勢促成自己的成功。能屈能伸是人的一種美德，更是人們處世的一種原則。現實生活中，順而能進易，逆而能屈難；逆而能屈易，屈伸難上難。只要明白，暫時的屈是為了更好地伸展，暫肘的低頭是為了更高地抬頭，那麼你離成功就不遠了。
人可以有傲骨，但不可以有傲氣。藐視一切，不如低頭，不正視艱難險阻的存在，無疑會犯“飛蛾撲火”的毛病，像飛蛾一樣自取滅亡。所謂“伸手不打笑臉人”，真正的強不是用剛，而是用柔。要想進入一扇門，就須低頭比門框矮；要想登上成功的頂峰，就得彎腰做好攀登的準備。行事能低頭，事情會更順暢，就更能快速地達到目的。古今中外能夠名留史冊，能夠為人們所知，能夠在當時社會上佔有一席之地的，往往都是那些能屈能伸、以屈求伸的人。能屈能伸，剛柔兼濟，從來不失為男子漢大丈夫的氣度和風範。一時的低頭並不是永久的低頭，而是為了長久的抬頭，正如暫時的退讓是為了更好地前進。有進有退，能屈能伸，這是成功所必需的。那種一往無前、有進無退的人僅僅是村夫莽漢，表面上英勇，實則是成事不足、敗事有餘。因此，人生在世該伸則伸，該屈則屈，這才能稱為一個大智之人，才是一個有著成功資本的人。中國古代軍事家孫臏就是一個能屈能伸的成功者。孫臏年輕時與魏人龐涓一起拜鬼谷子為師學習兵法，龐涓是一個非常自私且善妒的人。而孫臏則為人淳樸厚道、謙虛謹慎，加上學習勤奮刻苦，頗得鬼谷子的器重。後來，鬼谷子就把孫子留下的《孫子兵法》13篇傳給了孫臏。誰知，此事竟被善妒且小心眼的同門之友龐涓所知，龐涓豈能容忍孫臏比他強。但他非常善於偽裝自己，還與孫臏結為兄弟，後來，他便到魏國謀職。在受到重用後，龐涓並沒有實現當初邀請孫臏下山的諾言。後來，孫臏的才能傳到了魏惠王那裡，惠王便讓龐涓寫信邀請孫臏，龐涓只得依命行事。孫臏接到信後，感念龐滑薦舉之情，隨即打點行裝奔赴魏國。龐滑見到孫臏後，假意歡迎，並盛情款待。然而不久，龐涓便偽造書信，設計陷害孫臏。在魏惠王面前詆譭孫臏，說其私通齊國。惠王一氣之下，要處死孫臏。龐涓為了騙取孫臏所學的兵法，又假惺惺地以同學之誼向魏王求情，把死刑變成了臏刑。孫臏被極其殘忍地挖去了雙膝蓋骨，又用針刺面，然後以墨塗之，使他幾乎成了一個活死人。孫臏恍然大悟，終於看清了龐涓的真面目，真是追悔莫及。如今被龐涓控制著，膝蓋已去，兩腿無力行走，好不悽慘。但孫臏並非是一個文弱書生，他的意志令人佩服，他利用對龐涓的仇恨，激勵自己活下去。他一方面與龐涓巧妙周旋，一方面努力尋找時機，儘早擺脫龐涓的監視，等待有朝一日馳騁縱橫，報仇雪恥。他開始裝瘋，一會兒大哭，一會兒大笑，一會兒又做出各種傻相：不是唾沫橫流，就是張目亂叫不絕。有人發現了孫臏的異常，驚恐萬狀，急忙將此事告知龐涓。龐涓親自察看，只見孫臏痰涎滿面，時而伏地哈哈大笑，時而又嚎啕大哭起來。但這哪能騙過生性狡猾如狐狸的龐涓呢？因此，當龐涓命令手下將孫臏拖入豬圈時，孫臏即披髮露面，倒身臥於糞穢之中。龐涓仍半信半疑，但看管沒有從前那樣嚴了。為了掩人耳目，孫臏整日瘋言謬語，時哭時笑，目間混跡於市井之中，夜間仍歸豬圈之內。時目一多，龐涓最終也相信他是真的瘋了。後來，齊威王派辯士淳于髡到魏國去拜訪魏惠王。孫臏乘人不備，秘見齊使，以刑徒的身份，慷慨陳詞，打動了齊使。於是，淳于髡偷偷將孫臏帶離魏國，回到了齊國臨淄，他才得以施展自己的才華，殺了龐涓，為自己報了仇。身處困境之中，為了保全性命，孫臏不得不裝瘋賣傻來麻痺龐涓，最後才找機會逃出魏國。孫臏的故事告訴我們：為了自己的最終目的，在強者面前，必須低頭，能屈能伸。漢代名將韓信，未成名前，有次走在路上，一個地痞看他不順眼，就想找他的麻煩，說：“你看起來挺神氣，還有佩劍，不過，你也只是中看不中用。有氣魄的話，你就來殺我；不敢，就從我胯下爬過去。”韓信知道他是在故意找碴，為了不惹是生非，實現自己的理想與抱負，韓信忍了一時之氣，從地痞胯下爬了過去。正是這種人在屋簷下的低姿態，才使他成為漢朝的開國功臣。由此而知，人生要歷經千門萬坎，洞開的大門並不完全適合我們的軀體，有時甚至還有人為的障礙，我們可能要不停地碰壁，或是伏地而行。若一味地講“骨氣”，到頭來，不但被拒之門外，而且還會被撞得頭破血流。只有在該低頭時學會低頭，才能巧妙地穿過人生的荊棘。這是人生進步的一種策略和智慧，也是入立身處世不可缺少的風度和修養。隋朝末年，朝政腐敗，天下大亂。李淵被任命為山西、河東撫慰大使，奉命討伐群盜。憑李淵的實力，一般的盜寇都不在話下，唯有北方的突厥，經常使李淵吃敗仗。突厥自恃有鐵騎，民眾又善騎射，使李淵大傷腦筋。突厥兵仗著自己的優勢分外囂張，根本不把李淵放在眼裡，李淵對突厥恨之入骨，視之為不共戴天之敵。後來，李淵任太原留守。突厥依舊緊追不捨，數萬兵馬多次衝擊太原城池，李淵派遣部將王康達率幹餘人出戰，幾乎全軍覆滅。最後，巧使疑兵之計，才勉強嚇跑了突厥兵。更讓李淵想不到的是，盜寇劉武周，突然進據歸李淵專管的汾陽宮（隋煬帝的離宮之一），掠取宮中婦女，獻給突厥，突厥還封劉武周為定楊可汗。此外，在突厥的支援和庇護下，起兵鬧事者甚眾，內憂外患讓李淵分身乏術。不僅如此，他自身更是隨時都有可能被隋煬帝找藉口殺掉。在這種處境之下，人人都認為李淵肯定對突厥恨之入骨，會與之決一死戰。但是，李淵卻“眾人皆醉我獨醒”，做出了一個令所有人吃驚的決定：向突厥稱臣，並以“美女財寶”相贈。在局外人看來，李淵的做法實在是太離譜了。但他有自己的盤算，屈節讓步雖然表面上是種屈辱，但他認為：男子漢大丈夫為成大事，不可意氣用事，能屈能伸才是最明智的。因為根據天下大勢，李淵已斷然決定要起兵反隋。要起兵成大氣候，太原雖是一個軍事重鎮，但不是理想的發家基地，必須西入關中，方能號令天下。西人關中，太原又是李淵萬萬不可丟失的根據地。所以，必須想方設法保住太原，才能順利西進。當時，李淵手下兵將不過三四萬人馬，即使全部屯兵太原，應付突厥的隨時出沒，以及追剿有突厥撐腰的四周盜寇，也是捉襟見肘。而現在要進伐關中，顯然不能留下重兵把守。唯一的辦法只有求和，讓突厥“坐受寶貨”。因此李淵不惜俯首稱臣、忍辱求和。李淵與突厥約定，共定京師，土地歸他所有，美女玉帛盡數獻給可汗。俗話說得好：退一步海闊天空。目光短淺、惟利是圖的始畢可汗果然與李淵修好。由於李淵甘居臣下，還得到了突厥的不少資助。可汗送給李淵不少馬匹及士兵，李淵又乘機購來許多馬匹。此舉為他擁有一支戰鬥力極強的騎兵奠定了基礎。而且漢人素瞑突厥兵英勇善戰，此時李家軍中加入突厥騎兵，自然是平空增加了聲勢，為他建立大唐創造了有利條件。李淵為了達到自己的最終目的，在關鍵時刻低頭向突厥稱臣，才使他在建立大唐王朝的過程中少走了很多彎路。李淵能屈能伸的精神實在值得後入學習。人都有軟弱的一面，當自己的力量不足以使對方懾服時，就應該適時低頭，然後再爭取勝利。社會雖是不斷變化的，但也不可能讓社會來適應你，只有你去適應社會，如果你不能面對社會現實，總是生活在對社會的不滿意中，那麼你就會被社會淘汰。這樣對自己、對家人都是不利的，所謂“虎落平陽遭犬欺，龍游淺水受蝦戲”的道理也就在於此。改掉匹夫之勇，不逞飛蛾之能，學會適當的低頭，或者你就能過此難關，承受挫折，一路向成功逼近。蘇東坡在《留侯論》中有這樣一段話：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”說的就是這個意思。俗語云：“人之不如意十之八九”、“大丈夫能屈能伸”。“能屈”就是在客觀形勢對己不利的時候，能夠低頭隱忍，而不是一味地逞匹夫之勇；“能伸”則是在外在環境對己有利的時候，能夠及時利用時勢促成自己的成功。能屈能伸是人的一種美德，更是人們處世的一種原則。現實生活中，順而能進易，逆而能屈難；逆而能屈易，屈伸難上難。只要明白，暫時的屈是為了更好地伸展，暫肘的低頭是為了更高地抬頭，那麼你離成功就不遠了。