我們學習孔子，不僅僅是他的思想，更重的是他的精神：自強不息，當仁不讓。對理想的執著，是人類歷史上所有成功人士的共同特點。孔子、蘇格拉底、柏拉圖、司馬遷、蘇軾、哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦、孫中山、毛澤東。另一方面，所有這些人都是普通人，沒有哪一個是靠庇廕，優越的家庭，獲得成功。這對我們普通人，尤其有啟迪作用。

“走自己的路，讓別人去說吧。”

孔子三歲喪父，十七歲喪母。二十來歲給貴族管理貨倉，放牛馬。孔子在鄉里只能學習小學：禮、樂、書、數、射、御。這些相當於我們小學的語文、數學、音樂、美術、體育，想成為“仕”，他是沒有資格的。孔子多藝，而孔子最得意的是駕車。

貴族子弟，十五歲左右，有專門的學堂及老師教授，這個是就是所謂“大學”，學習《詩》、《書》、貴族的禮儀和音樂。具有這樣資格才可以做“仕”，做“大夫”。觀《論語》及《史記》，孔子終生只是“下大夫”，地位不及陽貨等家臣。孔子實乃布衣也。

孔子為了實現自己的人生價值，至少不沒落為平民，做個大夫，他就必須“自學”“大學”。孔子無常師，實際是沒有學校可讀。以他的地位，他沒資格學“大學”，”十有五而志於學”，就是“大學”，而不是孔子十五歲才決定開始學習。明白這一點，孔子之偉大，毋須多言。我們大多數人都不曾經歷孔子的艱辛，但我們自己將青春浪費了，將人生浪費了。許多人有書不讀，有師不問，渾渾噩噩，糊塗一生。與孔子的自強不息精神，不可同日而語。

孔子並非有遠大志向，孔子也並非非要達到遠大目標，孔子自言“如喪假之狗，類矣！”，只是盡心盡力，做自己可以做的。這是我們每個人都可以學的。

偉大出自平凡，這話大概不錯吧！

要不怎麼叫孔子呢！你看他的畫相，與眾不同，就知道他是一位奇才，奇才有奇才的樣貌，霍金也是奇才，馬雲也是商業奇才。

孔子自詡說：吾十有五而志於學、三十而立、五十而知天命……！

這說明孔子信仰的是天命政治迷信觀念！

中國古代的大思想家，大教育家孔子，是春秋時期的魯華人，他姓孔名丘，字仲尼，出生於公元前551年，他的思想與學說在中國歷史上產生了巨大的影響。

孔子的祖先是宋國的貴族，曾祖父為避難才到了魯國，

孔子很小的時候，父親就死了，由母親帶著，過著清貧的生活。

魯國是當時公認的文化中心，孔子從小就受到這種古老文化的薰陶，懂得了許多的古代的禮，就連做遊戲，他也常用小木塊當祭器，小泥團當貢品，演習古代的禮儀。

當時的禮非常多，結婚，死人，祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式，富貴人家每逢婚喪大事，就會僱一班人來舉行禮的儀式。幹這種職業的人叫“儒”，孔子就幹過，所以後人把孔子倡導的學說稱作“儒家”。

孔子年輕的時候，對一套周禮已經很熟悉了，可他仍舊努力鑽研，虛心地向內行人請教，由於虛心好學，孔子對周禮達到了精通的地步，在他十三歲的時候便有人專門向他學習周禮。孔子在其他方面的學識也很豐富，他的聲望逐漸提高了。

孔子的志向是遠大的，孔子為什麼對周禮這樣感興趣呢？孔子認為社會的動亂是周禮被破壞的結果，所以他一心想透過周禮來維護社會的穩定。

孔子主張積極的人生，熱心政治活動。

孔子最突出的貢獻是在教育方面，他提出了“有教無類”的口號，既：招收學生沒有門第、貴賤等級的限制，他開設了德行、言語、政事、文學四門課程，還把禮節、音樂、射箭、駕車、寫字、算數等六藝的技能教給學生，孔子把“學而不厭 、誨人不倦”當作自己的座右銘。孔子說：“三人行必有我師”“溫故而知新”“知之為知之 不知為不知”這些說法也是讓人信服的，流傳百世而不衰。

孔子晚年集中精力整理古代文化典籍，據說《易》《禮》、《尚書》、《詩經》、《樂》等五經都是他整理修訂的，他還修訂了中國第一部編年體史書《春秋》，這些古代文化典籍得以流傳到今天，是孔子的一大功勞。

孔子從小並無遠大志向，巜論語》中的“十有吾而治於學，三十而立，、、、、、、”。已經明明白白說得再清楚不過了，我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情。按照孔子那個時代人的平均壽命，要遠比現在低得多，他說的這兩個年齡段，幾乎可以算得上是大器晚成。從古至今二三十歲成就非凡的人不在少數。比起現在孩子差得太遠了，你看當下望子望女成才的家長，猶如上賽場一樣使盡渾身解數，都不願讓自己孩子輸在起跑線上，各種補習班都參加，琴棋書畫、舞蹈才藝、跆拳道、藍球足球等，恨不得十八般武藝樣樣精通超群，不管孩子們願不願意，適不適合，硬是逼著他們去學習成才，遠比孔子學習的年齡小得多得多，況且孔子都是自覺自願的樹立人生的志向和目標。這扯得有些遠，還是當說孔子，雖然他學習和立志之時不很早，但是他的成就是舉世公認的，他對人類的貢獻是無庸置疑的。孔子弟子三千，七十二賢人，可謂桃李滿天下，他的志向只有很小一部分在他的有生之年實現了，絕大部分確未能實現，可是他所創立的儒家思想體系確深深的影響著中華民族的發展，兩千多年來在思想和文化方面還沒有像孔子一樣影響如此深遠的人，雖然孔子的有些思想理念充滿著爭議，但當下對我們建設美麗中國，實現社會的和諧發展無疑是有益的。

（一）

孔子名丘字仲尼，魯國陬邑人

他生活在春秋未年，是一位傑出思想家，他一生所倡導的是仁、義、禮、智、信是孺家學說創始人。被後人譽為孔聖人。

孔子在暮年時，對自己的一生各個年齡段作了總結。

子曰:"吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩“。意思是在不同年齡段有不同的任務和使命。

孔子說他十五歲的時候就下定決心，立志透過勤奮學習和艱苦努力，來增長自己的知識，豐富自己的才學。

孔子在少年時，家境貧寒，父親叔梁紇早逝，到孔子這一代就只剩下了個貴族頭銜，有名無實，為此也沒少看別人白眼，他立志要讓母親過上好生活，可惜母親在他十七歲時就去世了，他只能獨自面對各種艱難困苦，他的貧困生活經歷使他體會到社會的黑暗和不公，這些挫折也激發了他的遠大報負，他要盡他所能來改變與拯救這個世界。

常言道“從小看大”，孔子少年′時就制定了自己前進的目標，併為之付出努力，這說明孔子從小就是一個與眾不同的人，而且他對學習這方面也有很多至理名言如:默而識之，學而不厭，誨人不倦。博學於文，約之以禮。溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有吾師焉。學而不思則惘，思而不學則殆。敏而好學，不恥下問等勸學篇。

孔子的孺學文化已經根深蒂地固的紮根在老百姓的心裡，是民族之魂，積澱著整個民族最深層的理想追求行為準則，就像一盞明燈，照耀著華夏大地引領人們前行。

這是孔子70歲以後對自己一生的總結。確實孔子聰惠過人，古往今來，少矣哉！他十五歲已領悟到學的重要性，故而志於學。

孔子十有五志於學，語出《論語·為政》，原文為：子曰：“吾十有五而志於學……”其意思是：孔子說：“我十五歲開始立志求學……”並不是指他從小就志向遠大。

孔子的祖先是宋國大奴隸主，因宋國一次政治動亂，逃到魯國定居下來。孔子三歲左右，父親病故，隨母到曲阜的闕里居住，此時家境破敗，生活貧困。孔子十一歲，曾跟魯太師學周禮，到了十五歲立志求學。所謂學，指的是“大學之道也”（朱熹《四書集註》），古代十五歲才能入大學，所以說“吾十有五而志於學”。

嚴正宣告：