1.您莫過於想借孟子來借題發揮“老師你對你家孩子捨不得罵，捨不得打，對別人的孩子就可以罵，可以打嗎？”。不知道您是不是這個意思。不是線上交流，又不能持續對話，所以是與不是都能變。

不過我想您是我說的那個意思。要麼怎麼會用“質問”的口氣說“…敢挑戰聖人…”嗎？

2.如果您真是哪個意思，那你可是聰明反被聰明誤了！抓雞不成反失米了，要麼是“賠了夫人又折兵”？

總之您自認為用一個經典既顯示了自己的博學，有批判了“老師”的“粗暴”……但事實是如此嗎？我看恰恰相反！長話短說：

（1）您玩了一把，那麼請問為什麼老師不能親自教自己的孩子呢？您都不用回答。孟子已經說了“勢不行也……”！為什麼呢？捨不得啊。開不了口罵，伸不了手打。您真是“攻其一點不及其餘”啊！

2.所以沒老先生說“易子而教”！而這個“易子而教”您弄明白了嗎？就是隱含著“可以罵，可以打”的道理。不是嗎？

3.如此，老師為了讓自己的孩子成才都要把自己的孩子送給別人大罵。難道您的孩子老師不可以教訓嗎？

……

一個孩子，未成年，發育不完善，思維不健全，好壞不能判斷……在一定的時候不用點“強制性”的手段，您覺得講道理孩子就好了嗎？如果老師不能罵，不能打，那您自己教吧，自己挑戰“聖人”吧！

搬石頭砸自己腳……

題主的命題本身就帶有片面性！為什麼不能從教育的總體，來探討問題而限制在教師範圍內呢？

“孟子易子而教”，但“孟母三遷”的故事，我想題主應該相當瞭解。每一個成功的子女，最少有一個善於教育孩子的母親！“每一個熊孩子的背後，都是家庭教育的缺失”！在孩子的教育問題上，家庭教育具有無可替代性！從這個角度看，自己教育自己的孩子，是完全可以的。

就是拿到學校教育，很多教師也常常讓孩子在自己任教的班級中，直接接受自己的教育，而且這種自己教育自己孩子的做法，還越來越多。說句實話，我也曾經教過自己的孩子，雖然不是自己的選擇；只要在教學過程中，不要老是想著誰是自己的孩子，一律同等對待，教著自己的孩子，與不教自己的孩子，沒有什麼兩樣。可以說，只要與孩子溝通好，有時還能讓孩子在班級中，起到帶頭作用！

當然，教授自己的孩子，也有諸多不便。我見過一個同事，她的孩子就常常同她爭論，說他媽媽老是批評他！是的，孩子同樣有錯，為什麼首先批評的是自己的孩子呢？這種對自己孩子的高要求，有好的一面，也有壞的一面……總之，在而今的現實中，只要教師公正對待每一個學生，孩子在不在自己的班級中，是沒有什麼不一樣的；這等同於家庭教育。

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縱觀過往，思慮古今，今人的教育觀念和古人的教育觀念，還真是：既有傳承，又有創新；既有相同，又有差別。

同樣一個“教”字，也有兩種理解：一個是指“教書”，念jiao一聲；一個是指“育人”，念jiao四聲。但是，無論題主指的是哪一種，教師對自己的孩子，都得“盡心竭力”。

題主還提到了一個叫做“易子而教”的傳統。“易子而教”源於《孟子離婁》第十八章，孟子說“古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉”，意思是“古時候相互交換兒子進行教育，父子之間不求全責備。相互求全責備，會使父子關係疏遠，父子疏遠，那就沒有比這更不幸的了。”

很顯然，“易子而教”涉及到教育過程中的兩個要素：一個是“理”，一個是“情”。

所謂“理”，即“正確的道理”，尤其是在情感上講不通的時候要用“正確的道理”來教育孩子，這是教的內容和目的；

所謂“情”，即“感情”，父母在把“正確的道理”教給孩子的過程中，勢必受到“父子之情”的影響、干擾，而最終影響“教”的效果。

為了不影響“教的效果”及“父子之情”，古人才把自己孩子與別人兒子交換進行教育。

“易子而教”反映了什麼樣的教育理念？

第一，“教”，體現了對“教育行為”的重視。無論是自己教還是別人教，都強調了“教”這個教育行為，自己的孩子，不教是不行的，這從《三字經》裡的“子不教，父之過”也可以得到側面印證。

第二，“易子”，體現了對“教育方法”的重視。當父母自己對孩子進行教育的時候，必然會收到“感情因素”的干擾，因此，為了減少干擾，古人想了一個好方法：與他人交換孩子進行教育，這樣在教育孩子的過程中就儘可能少的收到“父子之情”因素的干擾了。

第三，“易子而教”，體現了對“教育效果”的重視。古人教育孩子為了避免受“父子之情”的影響而選擇與他人交換孩子，這本身就體現了對“教育效果”的一種思考和重視。

第四，“易子而教”體現了一種“社會教育意識”，而不再僅僅是一種“家庭教育意識”。用“別人的威嚴”來“教育自己的孩子”，這已經超越了“家庭教育”的範疇了，這是基於一種“社會共識”的教育。因此，在現代社會的學校教育中，我們把學生交到老師處，實際上是相當於請學校老師“代為教育”，代誰？答案很明確，就是“代家長”。

由此可見，當下一些人把“易子而教”理解成“不教自己的孩子”，這絕對是一種“誤讀”和“錯解”。“易子而教”的本質應該是：用行之有效的方法來教育孩子！

教師教育自己孩子時面臨哪些問題？

首先，一個殘忍的現狀和事實擺在眼前：教師的確花了大量的時間來教育、關心別人的孩子，虧欠自己的孩子太多。由於教師的工作性質，大部分時間都泡在學校裡面，起早貪黑，為了學生的紀律、學習、安全等，做了許許多多為學生服務的工作。但是，對於自己的孩子，有的老師可能只有週末才能和孩子見上一面，虧欠孩子太多。

其次，教師絕不能把自己的孩子帶到班上和其他孩子一起進行管理和教學，否則會破壞班級生態平衡。教師把自己的孩子帶到自己的班上來，弊大於利：如果孩子跟父母對著幹更是影響對整個班級的紀律管理，讓自己無法下臺，最後導致自己的孩子管不住，別人的孩子管不好。這也正是“易子而教”所講究的道理。

再次，教師對自己的孩子往往缺少愛的付出，但絕不能“疏於管理”。我們學校有一位“高階語文教師”，早年憑了“高階”，又深受學生喜愛，十分優秀；但是，他有一位“犬子”，由於平時疏於管理，導致這個兒子異常頑劣，甚至時常“逃課出去上網”，十分難管。這位老教師自己想好好管教已管不住了，最後他也不得不放棄了他這個兒子，其結果令人唏噓、令人遺憾。

最後，教師教育自己的孩子常常會“過於嚴厲”和“過於寵愛”兩種情況，它們都不利於孩子的成長。為了自己掛在臉上的面子，以及望子成龍的願望，有的老師不惜採用“黃荊棍子出好人”的思維，要求自己的孩子一定要比別人優秀，對孩子“常打常罵”，這種心理往往會適得其反，孩子不但會“學不好”，甚至連父母都不會認可。這樣反而會影響孩子的一生。相反，教師對孩子“過於寵愛”，也會影響孩子的成長。

教師要“敢於”“善於”管教自己的孩子

1.比起教給知識文化，教師更重要的是要教自己的孩子學會“為人處事”“自力更生”；

2.教師在處理自己孩子犯錯、學習等方面，要體現“老師的形象”，嚴厲責罰；

3.教師在對待自己孩子起居、生活等方面，要體現“父母的形象”，仁愛寬厚！

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