按現在這種勢頭，諸葛亮近妖，那劉伯溫就是妖人，到處流傳著測命、斬龍的傳說，特別是預言，牛的一塌糊塗，燒餅歌和金陵塔碑什麼的，真這麼神奇？

我就奇了怪了，翻看明史，找不到劉伯溫獻妙策、出奇謀的地方，說朱元璋平定天下大計是劉伯溫出的，為大明第一謀臣。

（劉伯溫像）

問題來了，這個計策根本沒有施展，因為不是朱元璋各個擊破，而是陳友諒先打來了，朱元璋差點死水裡，倒是李善長等人的計策被採納，化險為夷。

實際上，1360年劉伯溫跟了朱元璋開始，只是軍中眾多幕僚之一，且是最普通那種幕僚，沒有任何官銜，其間還回一次家，葬母守孝。

後來朱元璋滅陳友諒時，根本不需要劉伯溫，他在南京待著，並不是民間傳說的劉伯溫跟朱元璋一起登船親臨前線指揮，根本沒有的事兒。

（劉伯溫故里）

結果也能看得出，平定天下後，1370年第一次分封共34人，裡面的名單沒有劉伯溫，如果是在前線運籌帷幄的軍師，能沒有他的名字嗎？

實際上那段時間，劉伯溫一直在南京，任太史令，在忙著朱元璋登基的事兒，所以34人封賞完了後，回頭一看應天還有幾個忙的挺幸苦，於是在一個月後，增補了3位，最後一名是誠意伯。

所以得了爵位就回家了，朱元璋留都沒留一下，如果是如此重要的人物，怎會只是個伯爵，只是個御史中丞，沒有任何升遷，直到一百多年後，明廷突然把劉伯溫提起來了。

嘉靖的時候，要犒賞一下開國功臣後裔，顯示皇威，但開國功臣37個，被朱元璋清算了31個，只有6個是清白之身，劉伯溫是這6人之一。

（朱元璋像）

劉伯溫留下大量文章，有名聲，他又是前朝官員投奔，是進士又從軍，於是把劉伯溫提溜出來，追太師，諡文成，復伯爵，享太廟，子孫做官。

古時候，只要朝廷有什麼指令或動向，底下人馬上附和、跟上，當然，現在也一樣，所以朝廷一追封劉伯溫，還享了太廟了，開國功臣裡面的小角兒翻身了，功業肯定要重新樹立一番，下面就動起來了，讚美的、增補事蹟的、弄點傳說的，最好是跟朱元璋扯上點關係的，到處湧現。

特別是劉伯溫長期擔任太史令，管著一堆國家典籍、祭祀、觀天象這些玩意兒，那傳說太好寫了，跟著朱元璋定天下、為大明尋龍脈斬劣龍、還能預測未來。

（鎮江斬龍橋，居說此地有龍氣，劉伯溫來此斬斷龍脈）

所以現在流傳劉伯溫能預測朱棣靖難之役的，就是幾個傳說和童謠，而編撰的年代就是嘉靖到萬曆期間，什麼燕燕燕，飛過殿；都城雖堅固，只恐燕子入，等等。

所以，劉伯溫也是一普通人，如果這麼牛，怎麼在元朝當官25年這麼慘，後來趕上天下大亂，在朱元璋帳下混個幕僚，為建國出點力，身份不重要，提前退了休，幸好留了個全屍，多年以後，從棺材是拉出來封賞一番，於是描繪了一個新的劉伯溫。

劉伯溫說：“反正我死了，你愛咋編就咋編。”

朱棣說：“你愛咋編就咋編，反正我死了。”

坊間流傳，某天早晨劉伯溫覲見朱元璋，君臣二人對話作《燒餅歌》，劉伯溫預測了不知多少年、不知道哪個國家的國運。其中劉伯溫準確預測了燕王朱棣要造反。關於靖難之役，《燒餅歌》是這麼說的：

基曰：“我朝大明一統世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。” 帝曰：“朕今都城竹堅守密，何防之有？”基曰：“臣見都城雖鞏固，防守嚴密。似覺無虞，只恐燕子飛來。” 隨作歌三首：“此城御駕盡親征，一院山河永樂平；禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉……

燕子，指的是燕王朱棣；永樂，說的是朱棣登基後年號；禿頂文人說的是姚廣孝；英雄一半盡還鄉，說的是靖難之役國家無可用之人。

劉伯溫預沒預言朱棣靖難之役？我們可以從二人經歷一窺究竟。

劉伯溫

劉伯溫，出生於1311年7月1日，死於1375年5月16日，處州青田縣南田鄉（今屬浙江溫州市文成縣）人。

劉伯溫自幼天資聰明，勤奮好學，聰慧過人，據說可過目不忘。

劉伯溫12歲中秀才，23歲中進士，但因為戰火連連，在家閒賦三年。

26歲，劉伯溫被授為正八品高安縣丞。因受到地主富豪排擠，劉伯溫辭官。

至正三年（1343年），朝廷徵召劉伯溫出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。因受到排擠，一年後劉伯溫又辭官。

至正十二年(1352年)七月，回到故鄉的劉伯溫又被朝廷起用為江浙省元帥府都事，主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的盜賊，特別以方國珍。結果時間不長，方國珍受招安，並授以官職。劉伯溫一怒之下“叒”辭官了。

至正二十年（1360年），被朱元璋請至應天（今南京）。

從上面這五十年經歷來看，劉伯溫好像過得一直不順心，中了進士閒賦三年，做了官三入三辭。這哪裡有一點神機妙算的影子?如果真能算的話，為什麼對行將就木的元朝如此依依不捨？為什麼在亂世之中難以有所作為？元朝滅亡了，他不論跟誰也算事二主，這與“良臣不事二主”的傳統觀念相去甚遠吧？

劉伯溫投靠朱元璋之後，在軍事、政治、法律建設方面，確實對朱元璋和大明朝有重大貢獻。但是劉伯溫去世的比較早，洪武八年（1375年）四月，劉伯溫病逝於家鄉，享年六十五歲。

朱棣

朱棣，朱元璋第四子，生於1360年5月2日，死於1424年8月12日。

按照年齡來看，朱棣生於劉伯溫投靠朱元璋那一年，二人生命相交的時間只有十五年，而且這十五年還是朱棣成長階段。

洪武三年（1370年），朱棣十歲，受封燕王。洪武九年（1376年），朱元璋打算讓自己的兒子去外地就藩，於是將他們送到鳳陽老家體驗生活。洪武十三年（1380年），朱棣就藩燕京北平，至此朱棣才在大明的舞臺上嶄露頭角。而此時劉伯溫已經死了五年了。

劉伯溫在洪武四年（1371年）就已經回到家鄉養病了，如果真的存在《燒餅歌》一說，應該只能是洪武三年（1370年），因為這一年朱元璋分封功臣，朱棣受封燕王。但此時朱棣還是個十歲的孩子，而朱標早已羽翼豐滿。

早在至正二十四年（1364年），朱標就被還是吳王的朱元璋冊立為世子。洪武元年（1368年），朱元璋一稱帝，就冊立朱標為太子，此時劉伯溫還是朱標屬官贊善大夫（輔佐太子的官職）。

無論於公於私，劉伯溫都不可能預測到十歲朱棣會反。如果他真能預測的話為什麼不告訴朱標呢？怕洩露天機？難道為朱元璋預測就不洩露天機?天意難違？既然這樣，劉伯溫這一輩子也不會數次沉浮宦海了，何必畫蛇添足去做必亡的元朝的官?

《燒餅歌》從未見諸於清末之前的任何典籍，包括野史稗聞、筆記小說，好像於清末突然現世。

有人也說了，《永樂大典》中收錄了《燒餅歌》，等《永樂大典》面世了就可以證明。說這種觀點的人十分聰明，因為他知道《永樂大典》已經不存在了。用一個不存在的典籍驗證一個不存在的謠言，上帝耶穌太上老君來了也沒辦法，實在是高。

無論網上還是各種職業大師，解讀的《燒餅歌》，民國以前的內容相當精準，但是民國後的內容似是而非，再以後的內容就純屬扯淡了。也就是說，目前的《燒餅歌》不能預測將來發生什麼事，只能是事後諸葛，或者說需要等發生事情了再往《燒餅歌》上套，套不上去就得編。

就這樣吧，反正劉伯溫和朱棣也都死了，愛咋編咋編唄，正如有朋友說的那樣：看多了扯淡自媒體，說朱元璋是女的我都信。

按照《燒餅歌》的內容來看，劉伯溫在第一句就預言了燕王朱棣將會謀反。

劉伯溫是朱元璋身邊的重要謀士，被朱元璋尊稱為“先生”，傳說他的本事已經到了“前知五百年、後知五百年”的境界，快可以飛昇了。尤其是根據他與朱元璋對話而寫成《燒餅歌》，更是被譽為中國古代七大預言書之一。

燒餅歌裡，劉伯溫第一句話就預言了靖難之役

一日，朱元璋正在內殿吃燒餅，突然聽到先生劉伯溫來覲見的報告，為了試一下這位先生是否真如傳說中那樣神，朱元璋就把他咬了一口的燒餅蓋在碗裡，等劉伯溫來了之後就問：人人都說先生如神仙一樣，那先生能猜一下這碗裡是啥嗎？

劉伯溫掐指一算，寫了首打油詩：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也”。開啟一看果然是餅，“嘿，真神了”，朱元璋說：“如此，請先生賜教天下後世之事”。從朱元璋那大大咧咧的吃飯樣來看，他當時的桌子上應該留下不少的燒餅屑，恰好劉伯溫眼神不錯，心思也縝密，或許就這樣猜到了，

又或許劉伯溫就是個真神，他能透視，不過不管怎麼樣，這下子趕鴨子上架，劉伯溫不說也不行了，誰叫自己炫技來著，只能在討了一塊免死金牌後，再掐指算算，娓娓道來了。基曰：“我朝大明一統世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”

帝曰：“朕今都城竹堅守密，何防之有？”

基曰：“臣見都城雖鞏固，防守嚴密。似覺無虞，只恐燕子飛來。”

隨作歌三首：

　“此城御駕盡親征，一院山河永樂平；　禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。　北方胡虜殘生命，御駕親征得太平；　失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。　國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良；　相送金龍復故舊，靈明日月振邊疆。”

這就是《燒餅歌》的由來，而劉伯溫在第一句中就預言了“只恐燕子飛來”，暗喻燕王朱棣將會入南京城。我們知道朱元璋下令不準藩王進京，就算入京也不能帶兵馬，只能隻身入南京，辦完事了立刻回封國。

可燕子是群居動物，一來肯定就一大堆，來了一個地方就在當地築巢不走了，所以“燕子飛來”，意思就是一大群燕子（軍隊）將會飛入南京城，並在南京城築巢（佔領南京）。

當然此書是真是假就眾說紛紜了，畢竟這類預言書的流傳很廣，而且其中又確實有一些難以解釋之事，否一則否二，到後面可能得把整本書的內容和註解全否定了，這就不是我的工作了。