你說的這個東西、沒法對比，還不如來了解了解宣德爐的知識。

明代的永樂、宣德時期所有的藝術品都發展得非常快，我們知道了永宣青花，漆器，其他的藝術品，比如掐絲琺琅器，都在這個時期蓬勃發展。銅器也不例外，最有名的就是宣德爐。

宣德爐常見款識

明清兩代瓷器下面都書寫年款，這也成為鑑定瓷器的一項標準。瓷器只要書寫年款，就變成一個標準器物。因為工匠及工匠的審美都會發生變化，比如工匠去世，審美髮生變化，都會反映在底款上，所以我們能夠很清晰地分辨出年代。銅爐也刻有底款，但因為是模製，銅爐的底款變化非常微小。

過去怎麼判斷哪個是真的宣德爐呢？有一種說法：宣德爐底下的落款，只要德字少了中間一橫，就都是真的。但說這話的人就不知道翻模這回事，翻模的人直接照著真爐翻模，底款一模一樣，所以這種少一橫的說法不足為憑。

宣德爐的底款非常有意思，寫的五花八門。有寫一個字的，宣，就寫一字兒，你有時候在市場上碰見一爐一翻手"宣"什麼意思？就是宣德那一年的。有寫倆字的"宣德"。寫仨字的"宣德年"。寫四個字的"宣德年制"。寫五個字的"大明宣德年"。寫六個字的"大明宣德年制"。一到六一個空不落，再往上，還有寫多少個字的呢？寫一大段話的"大明宣德五年監督工部官臣吳邦佐造"，底下寫16個字，這種款識呢，在宣德爐的收藏中也非常重要，大量是偽款，但一定有一個真款在裡頭。

宣德爐的仿製時期，大概推測有四個時期。第一個是當朝，我們說的當朝是指宣德在鑄造了18000個爐以後的，再有鑄造都可以算為仿製。

第二個時期是明晚期，收藏熱的興起，對爐的需求供需發生變化，大量的需求增加，所以在晚代晚期的時候就有大量的仿製品出現，這個時期的東西非常接近於宣德本朝的東西。

第三個時期就是我們知道的康乾盛世，康乾盛世他所製造的宣德爐有很多離開了宣德的本樣，有相當一部分偷工減料，所以非常容易剝離出來，一看就不夠明朝，一看就是的東西，

第四個時期就是到，有一部分很小的仿製，質量比較差，所以不足為慮。到了今天，宣德爐的仿品驟增，尤其近十年內，銅爐的仿品變得非常精美，非常接近歷史的真實面目，這是很多人沒有想到的，今天市場上有大量仿製的宣德爐，完全能夠以假亂真。

宣德爐這麼大的名氣，一定不是白來的。第一，它用材精良，經過反覆冶煉。這個過程不是我們想象的把化成銅水，一鑄造就成了。它需要反覆冶煉，每冶煉一次就要去掉一些雜質，剩下的就是精華，但分量就會減少。由於宣德皇帝親自督造此事，所以質量非常高。一斤進貢來的銅材料經過冶煉，最後只剩4兩。這4兩還是小兩，過去一斤是16兩，有個詞"半斤八兩"，說的是舊制，今天應該說"半斤五兩"才對呢。

當年宣德皇帝去看冶煉的時候問工匠：“怎麼能使銅器的質感顯得非常好呢？“工匠說：”至少要反覆冶煉6次，就自然會閃著寶光。”皇上財大氣粗，氣魄大，上去就說：“行，你給我煉12次。”工匠說我煉6次，一斤就剩一半了，你要煉12次，8兩又得去4兩。"皇上說：“那就去4兩唄。“最後冶煉完成，一斤銅就剩4兩了，按照今天的概念就說剩下四分之一。這是大在《》中的記載：“宣廟遂敕工匠煉畢十二。每斤得其精者才四兩耳。”宣廟就是指。

第二，宣德爐採用了一種新工藝。過去做爐都是翻砂，它現在用的是失臘法，失臘法歷史上有沒有過？有過，但是做到爐這上面沒用過，它較之翻砂法，它就變得非常地光潔，好看，這個東西一光潔就好看，做出來以後有專業的人把它進行上色，我們不要簡單地理解上色就是拿顏色刷到上面就是上色，不是，它是用各種方法使它呈現一種自然的色澤，它有什麼樣的色澤呢？石青斑、硃砂斑、葡萄斑、桑葚色、水銀古、黑漆古、蟹甲青、鱔魚黃等等等等。《古玩指南》上的記載是有46種顏色之多，有的書記載比這個數量還多，有人認為有上百種顏色，那它都是微妙的區別了。

第三，宣德爐裡含有合金，這是被很多人忽視的。除了精煉銅外，還有鋅、錫、銀、金。歷史上有這樣一個說法：當年皇宮裡著大火了，金銀珠寶一同全燒壞了，然後皇上就說燒壞這東西不都在嗎？一塊兒給我化了，重新鑄爐，所以它裡頭就含金。史料上風磨銅當時進貢的那些單子上都寫著明確寫著含有黃金。今天用科學的方法很容易解決這個問題，一測試就知道了。最簡單的測試是用比重，黃金的比重非常大，銅的比重大概是黃金的三分之一。

我聽一個老師傅跟我說，最好的宣德爐含金大約3%。我買過一個宣德爐，特別沉。我很高興，直接上菜站找了個普通秤一約，八斤四兩，也就是4200克。我乘上3%，大概是126克。你想，這樣一個香爐裡如果含126克黃金，那質感完全不一樣了。我們對衣料比較熟知，如果純棉的衣料里加3%的毛，質感馬上得以改觀，如果純毛的衣料里加3%的化學纖維，它可能就變得不易起褶。古人顯然也發現了這個規律，所以我認為好的宣德爐裡一定含金，一加上金，就不易生鏽，而且顏色明顯地跟普通銅器拉開了距離。

鑑於上述三條，宣德爐的名氣就極大。

古代瓷器底款主要可分為紀年款、吉言款、人名款、讚頌款、紋飾款、堂名款等。

按你說的貞觀字號的落款屬於紀年款，題款在宋代後才漸漸出現，唐朝瓷器極少有落款的，也可能是人為仿上去的款。

在清康熙之前的瓷器很少落款的。常見的落款稱年號款，如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”等等。

僅以落款為依據來判斷古瓷器的年代是不全面。古瓷鑑定的方法也複雜，簡單1梳理為以下方法：

1、察看古瓷器的形狀與造型 。因為瓷器的形狀與造型，是對當時社會審美觀念的記錄，具有鮮明的時代特徵，因而透過古瓷器的形狀與造型，能大致判斷古瓷器的年代、燒製的窯口。 與各窯歷史上的造型款式、資料記載進行對比比較。

2、細看古瓷器的紋飾 。花紋圖案等古瓷器上的紋飾，每個時代的紋飾圖案都是有區別，也是製作年代流行紋飾的記錄，每個時代都有流行色，這是對當時社會文化的反映。透過古瓷器的紋飾的對比，能對古瓷器進行一定的鑑定。

3、從釉面老化程度來辨別真偽。

先看釉面的光澤：光芒內斂，有如薄霧覆蓋其上，這是非常老化的釉面才具有的“如霧狀膜皮”，若是一般狀態的老化釉面，只是光芒柔和、不刺眼。

再檢驗釉面老化形成塑膜狀區域性斑塊和結晶：首先要絕對確認這種斑塊和結晶是天然的、不是人為可製造出來。因此，凡是生長有類似的“天然如霧如膜狀”的瓷器，絕對是真古瓷。

第三檢驗釉層內部結晶來辨別真偽 ：釉層內部老化產生出很有規律的結晶，形成花朵狀，而且在釉層的上中下層次非常清楚。這是顯微拍攝的效果，肉眼裸視根本看不到。這是人力無法仿製的。

4、察看陶件的底足 。因各時期的燒製工藝不同，在燒製時支撐的方式方法也不同，這使得陶瓷器皿的底足部位有著明顯的差異，底足因為有支撐物，凹凸點不同，有的上釉、有的無釉彩，這些都是鑑別瓷器時代的重要特徵。因而透過對古瓷器底足的鑑定，能判斷其一定的資訊。

5、看古瓷器的款識。 款識是刻、印、劃在瓷器上的文字或圖案標識，目的是為了表明古瓷器的產地、年代、用途、人名、堂名以及吉祥語等內容。 因而透過古瓷器上的款識，能辨別出古瓷器的許多資訊，用於辨別其是否仿品。