諸葛亮的聰明智慧和絕世才華都是透過不斷地學習而獲得的。

秦王長策御宇內，一統天下始皇封。

秦始皇統一六國，不惜民力，連長城以驅匈奴，焚書坑儒，銷鋒鏑而施暴政。傳至二世，天下大亂，群雄並起。 符離有位壯士，名叫葛嬰，率百姓揭竿而起，屢建戰功，攻取陳、蘄二縣時，立下大功勞。漢朝建立後，至文帝時，為追賞葛嬰之功，封其孫為“諸縣侯”，後代就在諸縣繁衍居住。 為感念漢文帝，葛嬰的後代就以“諸葛”為姓。 元帝年間，諸葛家族中出了一位名人――諸葛豐。官至司隸校尉，有彈劾朝廷百官和皇親貴胄之權，諸葛豐以其執法嚴明、不畏強權而聞名於當世，為有漢一朝的法家代表人物。

西漢末年時，諸縣也陷入了戰亂，為避兵鋒，諸葛家舉族遷至陽都。大約在130年之後，就到了諸葛亮的父親――諸葛圭這一代。

諸葛圭曾經在兗州的泰山郡擔任過郡丞，而諸葛亮童年就生活在琅琊郡陽都縣。在諸葛亮6歲之時，母親章氏因病過世；兩年後，父親諸葛圭也病逝了。

諸葛亮的叔叔名叫諸葛玄，曾在洛陽為官，因不願在當時腐朽的官場中參與那些營營苟苟，辭官回鄉，照顧家族，並指導諸葛家的孩子們的學業。

諸葛家族世代書香，長於儒法。因此，諸葛亮自小熟讀兩家的經典，儒家的《詩經》、《尚書》、《左傳》，法家的《管子》、《商君書》、《韓非子》，還曾對兵家之《六韜》頗有涉獵。

九歲那年，天資聰穎的諸葛亮得遇一位奇人，時為瑯琊山主人，鬼谷子傳承者――淳于瑕，跟隨其誦習兵家與縱橫術，受授《太公兵法》、《黃石公三略》、《素書》以及《捭闔策》。

琅琊郡屬於徐州治下。董卓之亂，關東諸侯率兵勤王。曹操因父親被殺，興兵攻打徐州，沿路屠掠，琅琊郡也遭到了波及。

諸葛亮跟隨叔父諸葛玄，離開家鄉，躲避戰禍。就這樣，諸葛亮開始了流浪生活。

諸葛亮十四歲的時候，叔父諸葛玄被袁術徵用，任命為豫章郡太守。諸葛玄帶著年幼的諸葛亮和諸葛均前往豫章赴任。而兄長諸葛瑾則隨著繼母遠赴江東，一家人就此離散。

前往豫章的途中，諸葛玄一家恰遇墨家傳人禽滑越，相談甚是投機，一路同行。

禽滑越發現諸葛亮天資聰慧，舉止言談不凡，大為驚異，乃以《魯公秘籍》和《墨經》相贈，並在旅程中悉心加以指點教習。

諸葛玄到任後，東漢朝廷卻又派來了朱皓擔任豫章太守。朱皓從揚州刺史劉鏢處借來軍兵。 諸葛玄無兵無將，難以抵擋，只得去官離任，又帶著家人來到荊州襄陽，投奔劉表，依附於劉表做了幕僚。

在荊州的這段時間中，少年諸葛亮常隨叔父四處應酬，出入各種交際場合，被一個名叫列圉毐的奇人看重，向他傳習了《列子》和《奇門遁甲》。

短短一年後，叔父諸葛玄也病故了。劉表此人比較顧念舊情，就承擔起了諸葛亮一家的生活。在劉表的安排和主持下，諸葛亮的姐姐嫁給當地的望族。

了無牽掛的諸葛亮此時十六歲，他決定帶著弟弟諸葛均開始獨立自主的生活。 諸葛亮將財產變賣後，去晉見劉表，表明了自己的意願。劉表幫助他們在襄陽城西的隆中安頓下來。

結束了巔沛流離的流浪生涯，諸葛亮在隆中自己搭建了幾間茅屋，並開闢荒田，開始了半耕半讀的隱居生活。

後來，諸葛亮與崔州平，徐庶等人相遇相知，結為好友，在他們的推介下向水鏡先生司馬徽學習音律，作曲和琴藝。並結識了孟建和石韜等有識之士。

後經人介紹，諸葛亮認識了襄陽名士沔南黃承彥，他出色的領悟能力和自律性受到黃承彥的讚賞和愛重，將不傳之秘《八陣圖》傳授給了他，並做主將女兒許配給了諸葛亮。

諸葛亮所有的知識都是透過各種因緣際會，自己勤奮努力地學習而獲得的。

機遇永遠屬於那些有能力、有準備的人。在諸葛亮的學習生涯中，並沒有什麼金丹羽衣、八卦天書等神化作品，但他所學到的都是經濟世的真才實學，為他未來的匡扶大業打下了堅實的基礎。

可以肯定地說，諸葛亮的智慧與“金丹”、羽扇、八卦衣、天書沒有半點關係，他的智慧來自勤奮好學、博覽群書、善於思考，並且靈活運用自己的知識。

例如諸葛亮智激周瑜時，給周瑜背了一首曹植的【銅雀臺賦】，並將其中的“銅雀臺上覽二橋”解釋為“攬”（摟抱）二喬（大喬、小喬），令周瑜暴跳如雷，最終下定決心，與曹操決一死戰。

借東風的時候，諸葛亮為了迷惑對手，更是故弄玄虛，他對周瑜說:“亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨，……”其實，諸葛亮長期躬耕在隆中，他對長江一帶的氣候變化了如指掌，預測一、兩天的氣候變化，對他來說是不成問題的。曹操也知道“冬至一陽生”，只是沒想到諸葛亮會利用這場再正常不過的冬南風，發起了火攻。

正因為諸葛亮多次裝神弄鬼，從而化險為夷，戰勝對手，以至後來，諸葛亮為了搶割隴上的麥子，他坐在四輪小車上引誘魏兵，但無論魏兵怎麼追也追不上，司馬懿吃驚地說:“孔明善會奇門遁甲，此乃六甲天書內‘縮地，之法也”。使得魏兵不敢再追了。在這個故事裡，諸葛亮簡直變成了神人。

不過，這種“縮地”之法，大概只有諸葛亮和土行孫會使了，要不然，我們的革命先輩們也不會爬雪山、過草地，去走那二萬五千裡的長征路了。

值得一提的是，無論是戲曲舞臺上，還是文藝作品中，諸葛亮一出場手裡總拿著一把鵝毛大扇，既使是在冬天，也是扇子不離手，這把扇子也有說道，“遙想公瑾當年……羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。“一吊周郎羽（扇），尚想曹公橫朔”，看來，羽扇再當時，是一件裝飾品，相當於現在的高檔手機了。

我可以實話告訴你，羽扇是肯定有的，至於金丹、八卦衣、天書八成是沒有的，要有也僅僅存在於羅貫中的小說《三國演義》中的諸葛亮身上，歷史上的諸葛亮是沒有這些怪力亂神的東西的。

至於說到諸葛亮的智慧從何而來？其實也很簡單。

人的智慧有先天獲得的，但更多的是後天的努力。而後天的努力往往透過閱讀獲取。諸葛亮就是這麼一個酷愛讀書的人，這樣的人充滿智慧便不足為奇了。

諸葛亮隱居在隆中的時候，讀了很多的書，而且讀書方法與他人不一樣，往往“觀其大略”，不拘泥於字字句句，這就使得諸葛亮能有非常淵博的學識以及不俗的見解。從書中諸葛亮瞭解到很多中國歷史上興衰成敗的事情，並且他與當地名士徐庶、石廣元、龐統等人經常在一-起磋商學問， 議論天下形勢，探討治國平天下的道理。

就這樣，諸葛亮一方面靠讀書獲取知識，另一方面透過與好友的切磋琢磨當中更加啟發自己的內心與紮實以往的學識，時日既多，慢慢地，諸葛亮的智慧也就越來越高了。

歷史上所有成功的大人物，都是天才第一。其次是受高人指點，認真學習和領會。若不具天才，就是把書倒背如流，也不中用。鄭板橋說:”咬定幾句有用書，可忘飲食”，就是這麼個意思。洋洋一部大書，究其內容不外乎幾句真言，若能吃透、理解、運用了，比不解其義地背誦如流，不知要強多少倍!

這就如同下棋，雙方棋子相同，但行棋各有妙招，靈活運用和準確揣摸判定對方，那就是個人的智慧了。諸葛亮的智慧，有時一計重疊施用，卻萬無一失。他能吃透對方的心思，這就是天才。

金丹有，流行時間超長，

小扇子也盛行，但不是鵝毛的。

八卦衣是道士的標配，當時道教還未成形，印染技術也不過關

天書誰想寫就寫一份好啦！