86西遊記之所謂成為經典，是因為他用盡了30年前所能用到的所有拍攝技術，無論從取景地的選取，服裝道具的設計，還各種場景的佈置都用心良苦，而且相比於現在新版西遊，以六小齡童、遲重瑞老師為代表的老一代演員對西遊記中人物的理解和磨練更加到位。所以即使86西遊在拍攝上、還原度上遠遠稱不上完美，但他仍然堪稱經典。

我們在評判包括西遊記在內等所有年代較早的影視劇時，決不能用現在這個時代的眼光。說86西遊記特效很渣，甚至可以看到演員身上吊的威亞，燈光雲霧都只是一般水平。事實的確是這樣，但是86西遊記從1982開機拍攝距今已經37年了，那時候的計算機特效製作很落後，拍攝技術也並不完善，最後仍然能達到這個效果已經實屬不易。

86西遊經典也體現在演員上，以六小齡童老師飾演的孫悟空一角來看，不可否認很多人看西遊記就是為了看孫悟空，因為他無論在小說還是影視作品中的確是一個敢愛敢恨，極具魅力的神話人物。雖然六小齡童老師的悟空並沒有完全按照原著描述的那樣樣貌兇狠，手段殘忍，但他的一顰一簇，一舉一動都淋漓盡致地展現出孫悟空作為猴子的靈動、調皮。

最後，一部影視劇的經典不僅僅體現在客觀製作水平，還與觀眾的情懷有關。想想30多年前沒有手機、網路，電視也很稀有的年代，能夠看上這樣一部兒時渴望的西遊記是多麼大的享受。他真的像滋潤人們貧瘠精神生活的清泉，怎麼能不讓人喜歡，讓人奉為經典呢？

86版的《西遊記》，它絕對是一代人的童年和青春。

1,當時國內電視劇資源非常少,娛樂性質的電視劇更是鳳毛麟角,作為那個時代國內的第一部神話電視劇,自然成為經典。

2. 很多人看的是當年的情懷,而不是電視劇的本身內容,正如朱元璋和珍珠翡翠白玉湯的關係。

3. 對於西遊記原著,大部分人是沒有閱讀過的,西遊記在近代的普及更多的是靠電視劇和小人書,其中電視劇居功至偉,很大一部分人拿電視劇當原著看。

《西遊記》是被第一個搬上熒幕的四大名著之一，是播放量最多的一部電視劇，開播以後是以後成了每年寒暑假必播的電視劇。上映30幾年，就重複播放了3000次。

86版的《西遊記》被稱經典之作，但是好在哪裡，大家不一定都知道。

《西遊記》整部戲選角色條件是相當苛刻的，選的幾乎都是戲曲名角，孫悟空的扮演者六小齡童老師出身猴王世家，幾代傳承的功夫，他的猴戲是他的父親六齡童老師親自教的，六小齡童老師為了演好孫悟空這個角色，他專門養了一隻猴子來觀察學習它的一舉一動，孫悟空生氣時的齜牙咧嘴，和生氣時的抓耳撓腮都是從他養的猴子身上學來的。

其他參與演出的藝術家們也都是付出了十萬分的努力和心血來演。

馬德華老師是北方崑劇院的小生演員。他扮演的豬八戒呆萌輕浮，閆懷禮老師扮演的沙僧憨厚老實，唐僧的扮演者遲重瑞和徐少華老師都擔當的起珠圓玉潤，端凝的高僧形象。還有玉帝，太上老君，還有趙麗蓉老師出演的車遲國皇后都演的精彩無比。

《西遊記》的取景，楊潔導演力求真實貼切，楊潔導演走遍了全國26個省，幾乎走遍了大半個中國的各個景點，對每個場景都有過細緻的考量，跟現在的摳圖、大量使用綠幕的電視劇完全不同。劇中真山真水的舞美設計，使每一個鏡頭都具有畫面的美感。

電視劇中，片尾曲中第一個鏡頭雖然只有短短几秒，但是卻是在九寨溝拍攝的。那個年代的九寨溝可不是今天這樣交通方便，當時是山高路險，能走進去已經很難了別說帶著道具和裝置了。片尾曲中出現的幾個景點分別是蘇州的天平山的石板小道、雲南的洱海、雲南的大理、還有四川的九寨溝。

劇中小雷音寺的外景是在安徽九華山拍攝的，而內景卻是在浙江的建德靈棲洞拍攝的，而大雷音寺的外景是在泰國的曼谷大王宮，卻是在雲南電影製片廠攝影棚裡拍攝的，短短几分鐘的場景切換竟然是相隔千里。

不止這些，還有拍攝時，由於當時那個年代特效不完善，很多演員冒著生命危險吊著細細的威亞只是為了拍出一個完美的鏡頭。 楊潔導演對劇中的每一個細節都把關。

比如說《西遊記》的片頭字幕，它並不是電腦打出來的，而是由著名工藝美術教育家、書法家陳叔亮先生手寫的。 86版的《西遊記》中有一句臺詞不知道大家還記不記得，“你是猴子請來的救兵嗎？”其實這句話看過原著的的應該知道原句是：“你是孫行者請來的救兵嗎？”編劇吧孫行者改成了猴子，雖然只是一字之差，但改編後更符合劇中紅孩兒那種傲慢無禮目中無人的口吻。

還有悟空在如來佛祖手心那段戲，原著裡寫：悟空大聖行時，忽見有五根紅肉柱子，撐著一股青氣，他道：“此間乃盡頭路了，這番回去，如來作證靈霄殿是我坐也”又思量說：“且住！等我留下些記號，放好和如來說話”而在電視劇中，編劇又重新加了臺詞，說道：“這五根柱子一定是撐天的天柱，這一定是天邊了吧，不好，要是這柱子不結實，如果捅斷了，天砸下來我的頭可不得了，我要趕緊走。

楊潔導演在音樂方面也是字斟句酌，，比如說女兒國那集的插曲《女兒情》本來是著名作詞人閆肅老先生作的詞，楊潔導演聽過以後感覺不對，就以女性的視角重新修改詮釋了這首歌，也給我們留下了一首經典的歌。

《西遊記》之所以成為經典就是有這樣的一群藝術家對藝術的無限追求就像楊潔導演說的那樣：“我們是在搞藝術，我們沒有錢，沒有為名，沒有為利”。這部劇對我們來說，它是一代人的回憶，是一種精神，會一直激勵著我們。

86版西遊記細細解讀，你會發現西遊記中對於宦海沉浮的隱喻可謂比比皆是。其實，西遊記中要取的有兩部經書，一部是去往西方極樂取回來的《大乘佛法》，另一部其實就是書中的隱藏任務。

在第一重的明線中，唐僧師徒歷經九九八十一難，終於取得真經，修得正果。而在西遊記第二重的暗線中取得真經的線路恰恰是相反的。在西遊記的第十九回，題目叫“雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經。這一回主要寫了兩件事，一件就是唐僧收了八戒做二徒弟，另一件就是烏巢禪師向唐僧傳授了《多心經》。因為收八戒佔了篇幅的80%多，所以大家對於後面烏巢禪師這一段就忽略了。其實仔細回憶一下，每次唐僧遭遇劫難的時候，他念的既不是自己學過的佛經，也不是觀音或如來傳的法旨，而是這部《多心經》。這部經書才是整本書“取經”的精髓，唐僧要取的經其實在收八戒之前就取到了。

《多心經》又稱《心經》，被後世稱為佛家“提綱挈領”的重要經書，也是玄奘法師著重翻譯和傳教的經書。不談歷史考證，就單說小說中也能找到線索。在師徒四人快

86版《西遊記》，這部劇拍攝歷時17年，是四大名著中用時最長的一部，也凝結了老一輩藝術家的心血，不管從人物的造型還是情節的設定上在當時那個年代，絕對是大手筆的作品，也是我們這一代人的童年和情懷。

《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》都有新版的上映，但我們很多時候在心中已經有了一個評判標準，基本上都還是更喜歡老版的，因為他們的很多人物形象，故事情節已刻入我們深層的記憶裡，每個人都能說出幾個記憶猶新的情節。

但能稱為經典，最關鍵的點，還是老一輩藝術家的付出，那種精力求精的精神，向老一輩藝術家致敬，是你們可以讓我們的童年，多了幾份樂趣，至今保有那份情懷！

那是那個時代的記憶和回憶！永遠留在60後70後心中的經典。正如同我們小時侯完的各種小遊戲。那個時代的西遊記，無論畫面，風格都讓人喜歡，正如當年的少林寺。現在的孩子倒不喜歡看了。