馮夢龍不僅是明代著名的作家、編纂家、出版家,而且是著名的文學理論家。他編纂出版過多種民歌集、散曲集、筆記小品集,創作、改編或整理出版過多種戲曲。在小說方面,編纂(其中也不乏創作成份)出版過合稱為“三言”的短編小說集《古今小說》(《喻世明言》)、《警世通言》、《醒世恆言》,改編整理過《平妖傳》、《新列國志》等長篇小說,還縱恿書坊重價購刻過(從現在一些資料看至少是這樣)作為“四大奇書”之一的《金瓶梅》。正如他的文學實踐活動在小說方面最為突出一樣,他的文學理論也以小說理論最為見長,在中國小說理論發展史上的地位最為顯著。然而遺憾的是,由於歷史的傳統文化意識積澱的原因,歷來的研究,連馮夢龍在中國文學史上的地

上世紀90年代，我買過一套馮夢龍的《三言》和《兩拍》小說。這小說是他透過加工別人的改編編撰出來的。由於他有很高的文學理論修養，又有寫作的才華技巧。所以他把好的民間小說加以整理。就是後人看到的在中國文學史上有極高地位的豐碩成果。老實講，我特別喜歡《三言》與《兩拍》。《三言》是講生活中的各種各樣的事。很有教育意義。警示意義。借鑑意義。《兩拍》就是生活中的各種各樣的案子。經過分析推理，使案子斷得明明白白。看他的書是一種享受。

“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。又和“二拍”合稱“三言二拍”。

馮夢龍（1574-1646），字猶龍，又字公魚、子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。它是中國古代白話小說的集大成者，是市民文學的先驅。他曾整理、編纂、創作、出版了近三千萬字的話本小說、歷史小說、筆記小說、民歌、散曲、戲劇等作品，超過一千五百萬字，為歷代文人所遺存的文字數量之最。

在明代中後期，通俗小說的創作取得了極大的發展，其中馮夢龍的“三言”就是它們的傑出代表。

“三言”所收錄的作品，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品，題材廣泛，內容複雜，有對封建官僚醜惡的譴責和對正直官吏德行的讚揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活，在這些作品裡，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標準、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違悖的，這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。“三言”中的優秀作品，既重視故事完整、情節曲折和細節豐富，又調動了多種表現手段來刻畫人物性格。它的刊行，推動了短篇小說的發展和繁榮，標誌著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。其中“杜十娘怒沉百寶箱”、“賣油郎獨佔花魁”等故事家喻戶曉。

在大學時買過一套《三言》，還看過電影《馮夢龍傳奇》，馮夢龍一生很坎坷，懷才不遇，壯志未酬。快六十歲了，才在福建一個小縣城壽寧縣做縣令。在壽寧期間，他收服土匪、抗擊倭寇、興修水渠。為官四年，造福壽寧百姓。

《三言》是明代著名小說家馮夢龍編纂的三部擬話本小說集的總稱，包括《喻世明言》原稱《古今小說》，《警世通言》和《醒世恆言》。馮夢龍畢生從事通俗文學的蒐集，整理，和編纂，。增補改編過小說，戲曲，散曲及民歌等方面。然而確定他作為文學史上的大家地位還是他對擬話本小說《三言》的編纂整理成就，馮夢龍透過蒐集並加工整理，編纂，也進行一定的修訂，文字的重構，進行再創作，對一些原本無字的散落在各地民間說書散曲，融入作者的思想和藝術的創造編纂成具有完整故事情節，整合篇的白話文小說。小說在人物塑造方面創造出個性鮮明的人物形象，如杜十娘，秦重等家喻戶曉的人物。大量地創作出反映社會的風俗人情，各階層社會中百態人生，表達出以個性自由為基礎的愛情觀念等，雅俗共賞。是明代時期通俗小說創作的傑出代表。

三言在文學史上的歷史地位：

“三言”是中國白話短篇小說在說唱藝術的基礎上，經過文人的整理加工到文人進行獨立創作的開始。它“極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致”《今古奇觀序》，是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。它的出現，標誌著古代白話短篇小說整理和創作高潮的到來。

“三言”簡介：

“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》的合稱，是明代馮夢龍對宋元話本、明代擬話本進行編輯與修訂後的短篇小說集。

故事形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。

“三言”的題材：

愛情婚姻題材，如《賣油郎獨佔花魁》、《蔣興哥重會珍珠衫》等等，鮮明地表現出市民階層的平等意識和新的愛情婚姻觀。

揭露官場腐敗的題材，如《沈小霞相會出師表》、《一文錢小隙造奇案》等，控訴了欺壓百姓的惡霸和統治階級的兇殘本性。

也有歌頌朋友情誼的題材，如《吳保安棄家贖友》等。

“三言”誕生的背景：

宋元至明初時期，社會封建經濟處於繁盛期，而商品經濟則處於上升階段。社會生產方式的變化，使社會出現大量手工業者，而手工製品的流通則透過許多白手興家的小商販來進行貿易，商人活躍於城鎮中，隨著社會地位的提高，逐漸走入說話人、文人的文學藝術創作中。

“三言”中描寫的商人，大多就是這種小商小販，用多年積攢的本錢做些小本生意，活躍於城鎮中，成為明初社會變化的一個鮮明特點。

“三言”的藝術特色：常常採用誤會巧合的手法，增加故事的戲劇性。運用一些小道具穿插在故事裡，保證了結構的完整性和情節的巧妙多變。悲劇性和喜劇性的情節互相結合，創造出一種“奇趣”。 展現了當其時的社會百態。

捧起“三言”，細讀其中的一些故事，就彷彿置身於四百多年前中國資本主義萌芽初期的某個市街小巷中，那麼熟悉，又那麼陌生。

馮夢龍的《三言》在文學史上是什麼地位?

《三言》是指明代馮夢龍所編纂的巜喻事明言》、《醒世恆言》、《警世通言》，巜三言》是中國文學史上第一部(套)規模宏大的白話短篇小說總集，是中國古典文學中的一份珍貴遺產，佳作燦若明星，閃爍其間，流傳人口，傳譽後代，這些作品題材廣泛，內容複雜，從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。《三言》的出現，代表著中國古代白話短篇小說整理、改編和創作高潮的到來，在中國古代文學史上佔有重要的地位。也是白話短篇小說發展歷程 上由民間藝人口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。

馮夢龍，字耳猶，號姑蘇詞奴、龍子猶、墨憨齋主，江蘇蘇州人。

三言，是馮夢龍編篡改寫的，是短篇小說最具代表性的作品，也是他的代表作。集宋、元、明三代白話短篇小說之大成，赤裸裸地表達出庶民的情感。

三言，指的是，喻世明言，警世通言，醒世恆言，喻，是使人瞭解，警，是警告之意，醒，是醒悟之意。而，明言、通言、恆言，是出眾的言談或故事之意。此外，馮夢龍在通俗文學方面的著作除，三言，外，還校訂與編篡有情史類略，新列國志、兩漢演義、平妖傳、盤古志仁之、有夏志傳、五朝小說等書。並集錄蘇州民謠山歌十卷，收錄歌曲太霞新奏和仁之間古今談概三十六卷，以及智立囊、智囊補正續二篇，收錄了笑話集笑府十卷，及收集戲曲墨憨齋傳奇定本等……

其實馮夢龍所編撰的第一本故事集，書名就叫，古今小說，而現在已統一為，今古奇觀。所以明末的馮夢龍在當時可謂是稱霸文壇，至今後世對他也是讚歎有加！