《西遊記》的作者是明代小說家吳承恩。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，透過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。例如《大聖歸來》《西遊記》《齊天大聖》等等。

吳承恩（1506-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族，明代小說家，其有《西遊記》、《禹鼎記》、《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》等作品流傳於世。吳承恩性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時。

《西遊記》是中國四大古典名著之一，孫悟空是很多人 看著這部電視劇長大的，也包括我。讀書的時候也沒有什麼電視劇可以看，也只能看這部。現在很多上映電影也改編這部名著，包括《西遊記之三打白骨精》、《西遊降魔篇》、動漫畫電影《西遊記之大聖歸來》、《大話西遊》、《悟空傳》等等。然而《西遊記》的作者吳承恩，卻少人問津，門可羅雀。這一熱一冷的現實猶如一黑一白的棋子，是吳承恩和命運對弈的寫照。

吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他的生卒年齡不詳，年份應該是公元1506年－1583年。吳承恩有三大愛好：一是受父親的影響，他愛讀《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的非主流小說，為寫作《西遊記》積累了素材。二是喜歡下圍棋：平時以棋為樂，與明朝圍棋國手鮑景遠和李釜交情深厚。三是愛好收藏名家法帖：這與他的多才多藝有關係。荊府紀善是吳承恩人生中最後一個官職，他病逝後，棺木上寫“荊府紀善射陽吳公靈柩”。射陽正是吳承恩的自號，以荊府紀善的名義入殮，說明他對這份官職的認可。另外，《西遊記》中有個玉華國，當地的城市樣貌、風土人情、方言俚語等和荊王府、蘄州頗為類似。

五十歲左右，開始寫作《西遊記》，中途因蒙冤入獄、母親病故的原因，中斷了寫作。告老退休後，他先到杭州，後回故里，一邊以賣文為生，另一邊續寫《西遊記》，生活環境的困頓，並不能阻止他的創作熱情。收官階段，白棋步步為營，黑棋被動防守。

除了名著《西遊記》外，吳承恩寫作了《射陽集》、《春秋列傳序》等作品，也有《楊柳青》、《一輪明白滿乾坤》、《舟行》等詩作流傳於世。

《射陽集》著有《射陽先生存稿》四卷及《續集》一卷，明萬曆十七年（1589年）刊刻。四卷按文體分類編排。第一卷包括：賦三篇，騷一篇，五言古詩九首，七言古詩十五首，五言律詩十首，五言排律二首，七言律詩二十六首，五言絕句四首，六言絕句一首，七言絕句二十一首，頌六篇；第二卷收輯序二十六篇；第三捲包括：論一篇，表二篇，贊二篇，雜著三篇，志銘四篇，誄一篇，祭告文八篇，跋四篇，啟四篇；第四卷收障詞三十九篇，詞六十九首。（資料來自網上）

《楊柳青》詩作：村旗誇酒蓮花白，津鼓開帆楊柳青。壯歲驚心頻客路，故鄉回首幾長亭。春深水漲嘉魚味，海近風多健鶴翎。誰向高樓橫玉笛，落梅愁絕醉中聽。

《一輪明白滿乾坤》詩作：十里長亭無客走，九重天上現星辰，八河船隻皆收港，七千州縣盡關門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘敲響，一輪明白滿乾坤。

《舟行》詩作：白鷺群翻隔浦風，斜陽遙映樹重重。前村一片雲將雨，閒倚船窗看掛龍。

作者吳承恩。這是一部凡夫俗子透過修行，經過多次考試透過以後，成佛成聖的作品。唐僧是菩薩的化身，孫悟空是嗔的代表，豬八戒是貪的代表，沙僧是痴的代表。修行路上就先要把代表眼耳鼻舌身意的六位山賊殺死。這樣才會正式走上取經之路，經過路上安排好的多次的考試後，貪嗔痴之火逐步的熄滅，最後到了西天之後，兩位羅漢索要金缽，可是對金缽的貪愛之心還沒有放下，給了無字佛經後，又回來索要，真正的佛境界如同道德經的無為境界一樣，都是不可說，不可描述，一經描述，分別心即起，境界既破，聖賢為了我等凡夫的學習，只能藉助與文字進行描述。透過這部作品，我等也要發願熄滅貪嗔痴，勤修戒定慧。見賢思齊，奪聖賢之志，對別人對社會做出自己的貢獻。

《西遊記》的作者是明代小說家吳承恩。本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，讚揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦,戰勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。

《西遊記》是四大名著之一，作者吳承恩，主要講述了師徒四人在西天取經路上遇到種種困難，終於歷經九九八十一難，取得真經的故事。

下面是具體介紹:

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，透過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文。

《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

擴充套件資料：

創作背景

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

擴充套件冷知識:

四大名著的評出:由出版社評出，受到認可，沿用至今