解決疑惑應該深入淺出的來理解，第一個是陣營問題。司馬師死之前一段時間同屬於曹魏陣營的時候沒有理由殺他。再加上文鴦屬於三國後期最猛的武將之一了，更加殺不死了。

第二個，司馬家族廢魏帝的時候等於反叛了，文鴦選擇的還是曹魏陣營，文鴦給我的感覺相當於三國後期的呂布了，敵對陣營之間只有在戰場上才能殺死對方武將。

到現在問題已經解決完，至於後來文鴦之所以會有那些境遇，一個是因為他戰場上有勇有謀的將軍身份。一個卻是朝堂上政治的犧牲品。

司馬昭之所以不殺文鴦，是因形勢所然。

魏甘露二年（257年）五月，徵東大將軍諸葛誕殺揚州刺史樂綝（樂進之子），宣佈背叛魏國（司馬昭）。這就是史書上說的“淮南三叛”中的最後一次叛亂。

前兩次叛亂的領導者分別是王凌和毌丘儉，諸葛誕也吸取了他們失敗的經驗，及早地向孫吳帝國方面聯絡援軍（派長史吳綱和兒子諸葛靚），同時積極備戰。

孫吳方面當時是孫綝主政，他先派出唐諮、文欽、全端、全懌、王祚率軍三萬增援諸葛誕，隨後又有朱異、丁奉、黎斐等五萬人繼續增援。

朱異突襲夏口，夏口督孫壹對孫綝不滿，便帶著家人投魏去了，這是第一次叛逃。

曹魏帝國主政的是司馬昭，他對孫壹加官進爵，以示恩寵，同時司馬昭動員曹魏帝國二十餘萬人進攻壽春。

六月，魏鎮南將軍王基和吳方面的唐諮、文欽基本上同時到達，王基並未完成對壽春的包圍，唐諮、文欽也入了壽春城。

請大家注意的是：唐諮、文欽這兩人本是曹魏方面的將領。

唐諮投魏的時間並不準確，大致是在魏文帝曹丕時期就投了孫吳，可以說迄今都為孫吳帝國效力幾十年了，

文欽則是在淮南第二次叛亂（毌丘儉）時，戰敗後投靠孫吳的。當時平定毌丘儉的主力軍之一還有諸葛誕，可以說，文欽和諸葛誕是有私仇的，只不過這一次，兩人為了共同的目標，又成為同一個戰壕的戰友了。

孫吳帝國內部的矛盾也很多，孫綝這個人沒有什麼威望、才能，靠著從兄孫峻的專政而上位，對方異己就是高舉屠刀，所以很多人對他心懷不服。

九月，朱異在作戰時吃了敗仗，孫綝就以此藉口將他殺了。

全端、全懌兄弟二人對魏作戰同樣也不利，朱異之死，他們同樣對孫綝不服，感到恐慌，同時，對所謂的主帥文欽、諸葛誕也不抱有信心，感覺是：輸了就是自己的鍋，贏了，就是他們的功勞。

在孫吳首都建業方面，全氏家族的全輝、全儀也在醞釀叛變，他們聯合部曲數十家人，趁機出了建業，渡江投了魏軍。隨後，鍾會提議讓全輝寫信給正在前線作戰的全端兄弟勸降，全端見信，立刻知道，這仗打不下去了，自己只能也跟著投魏了。

十二月，全端兄弟出了壽春城，投司馬昭而來。

如此，壽春城內只有諸葛誕、文欽、唐諮三人了，增援的丁奉等軍隊也被魏軍阻擋，又無法擊敗魏軍。壽春城內一片灰心失望，唯一有信心的就是諸葛誕所宣稱的，城內糧食可以維持一年，堅持到司馬昭方面斷糧撤退就能贏。

實際上，真實情況不容樂觀，城內的糧食不足維持一年，甘露三年（258年）正月，文欽、唐諮率軍突圍，結果被魏軍擊潰，死傷慘重，又有一萬多人投降。

這時候，諸葛誕也發現，城內的糧食可能真的不能支援多久，在這樣的情況下，文欽提議把城內的北方人（魏人）放走，讓他們去投魏，留下南方人（吳人）來堅守壽春城。

這個建議也不錯，但是諸葛誕不聽。

文欽這個人性格、脾氣並不好，軍事才能也是一般般，他父親文稷，是追隨曹操打天下的鄉里人，所以受到曹魏帝國的提拔。在當時重文輕武的社會氛圍下，出身世家的諸葛誕自然看不上文欽這個“武夫”了。

《諸葛誕傳》就說文欽和諸葛誕向來不和，這次戰事兩人雖然在一起，但是並不齊心，甚至在發生矛盾時，互相猜疑。最終，諸葛誕藉機殺了文欽。

如此，文欽的兒子文鴦、文虎聽聞父親被害，立刻率兵突圍出城，投降司馬昭。

文鴦投奔司馬昭後，當時就有魏軍軍官提出按照軍法，應當追究文鴦當年在毌丘儉叛亂時的罪責，將其誅殺，司馬昭下令說：“文欽確實罪該至死，他兒子文鴦也應該受罰處死，然而現在壽春城並未攻克，如果我這時候殺了文鴦他們，不利於攻城。”

於是司馬昭讓文鴦兄弟二人帶著數百騎兵繞著壽春城走，邊走邊對著城上守軍高喊：“文欽之子都不會死，你們還怕什麼呢？”

這個計策應該也是鍾會的計謀，司馬昭還表奏文鴦兄弟繼續擔任將軍，還封關內侯。

反觀城內，果然守城的吳軍士氣崩潰，諸葛誕無計可施。

最終，遭遇戰事不利，缺糧、將領連續背叛等一系列打擊下，魏軍在二月終於攻破壽春城，諸葛誕被誅。司馬昭率領的魏軍取得了全面勝利。

縱觀前後，從孫壹、全氏兄弟，到文鴦兄弟，到最後唐諮在戰敗後也投降魏軍，他也沒有受到懲罰，以及其他沒有留名的低階軍官，都獲得厚待。

司馬昭還把俘虜的吳國士兵全部放回去，從此江東百姓都對司馬昭感恩戴德，感謝司馬昭不殺之恩。

司馬昭只殺忠心於諸葛誕的那部分人，願意投降，表示自己當初是被脅迫參與叛亂的人，都得到赦免。

文欽的遺體也得到妥善處理，司馬昭許可，讓文鴦兄弟給父親置辦喪禮，安葬回故鄉，並不追究文欽生前的罪責。

後世史家習鑿齒對此評價：

自是天下畏威懷德矣。君子謂司馬大將軍（司馬昭）於是役也，可謂能以德攻矣。夫建業者異矣，各有所尚，而不能兼併也。故窮武之雄斃於不仁，存義之國喪於懦退，今一徵而禽三叛，大虜吳眾，席捲淮浦，俘馘十萬，可謂壯矣。而未及安坐，喪王基之功，種惠吳人，結異類之情，寵（文）鴦葬（文）欽，忘疇昔之隙，不咎（諸葛）誕眾，使揚士懷愧，功高而人樂其成，業廣而敵懷其德，武昭既敷，文算又洽，推此道也，天下其孰能當之哉？

很顯然，司馬昭不殺文鴦，不是特例，他赦免了很多人。他之所以這麼做，如此寬宏大量，就是為了養名樹德。

以司馬昭之力，除去一個仇人洩憤固然很輕鬆，但是，天下歸心才是司馬昭追求的目標啊！

司馬家透過高平陵之變掌握曹魏權柄，表面風平浪靜，底下暗流洶湧，僅在淮南一地就出現三次反對司馬家的叛亂，司馬懿在生時有王凌之叛，司馬懿死後長子司馬師掌權，繼續維護家族權勢打壓異己，揚州刺史文欽因為原來依附曹爽，這時也受到打擊，有功不賞或少賞，心懷不滿，255年因張皇后父親張緝等圖謀奪司馬師之權，事洩被殺，連累魏帝曹芳也被廢黜，時駐在壽春的鎮東大將軍毌丘儉感昔日魏明帝知遇之恩，憤怒司馬師專橫，聯同文欽等人一同起兵討伐司馬師。文鴦就是文欽的兒子，驍勇善戰，此時也在軍中。

因諸葛誕平日深得軍心，這時雖城中缺糧，依然頑抗不降，司馬昭在外日久，生怕朝中有變，也心中忐忑不安，這時見文鴦兄弟來降，大喜，接納二人並封為關內侯，並以二人降後的待遇在城下宣傳，“呼語城內雲：文欽之子猶不見殺，其餘何懼”？瓦解壽春軍民之心，終於成功攻克壽春，諸葛誕逃走被殺。文鴦投降後司馬昭雖表面厚待，卻終是記著害兄之仇，司馬炎繼位後，非常討厭文鴦，把他免官，到八王之亂時，東安王司馬繇是諸葛誕的外孫，心常懷恨文鴦的背叛，便誣陷文鴦造反，誅滅三族。