正因他這麼做了，他才成了五帝之一。這是儒家所讚揚的，孝順仁義。在我的理解，這算是糟粕，如果不是這些儒家思想，中國也不會有這麼屈辱的近代史。傳統不能丟，糟粕不能留。孝順應該的，仁義也是應該的，但是得分物件。如果一個人一心一意的想要害你的話，你還用仁義對待他，那是不是傻？這就是政治。所以才成了千古一帝。

舜是出了名的大孝子。在史書上是最早的，也是以德報怨的典型，還有一個詞，那是不是大智若愚呀。

舜是黃帝之後。舜是黃帝的第九代子孫，到他這裡已經是個平民了。他的父親是個盲人。叫瞽叟。往上推依次為橋牛，句望，敬康，窮蟬，顓頊，昌意，黃帝。

舜叫重華，他的母親死了，瞽叟就給他娶了個後媽，又生了個兒子叫象。一家四口人。一家人都嫌棄他。而他不失人子之道。

瞽叟，舜的後媽，還有象，都對他不好，有點小錯就讓他受責罰。

一個兇頑，一個愚昧，一個狂傲，都讓他碰上了。他們都覺得他不順眼，甚至想殺了他。可是他卻“順適不失子道，兄弟孝慈。”，他的反應是“篤謹，匪有解。”對父親後媽還有弟弟仍舊那樣真誠，沒有一絲的懈怠。可他們沒有被感動，一直處心積慮的想除掉他，最後舜總能想辦法逃掉。

糧倉燒舜。他們要建一個糧倉。舜在上面抹泥。瞽叟就在下面放火，想把舜燒死。結果舜用兩個斗笠護住身子，跳下來，跑了。

挖裡埋舜。他們要挖一口井，舜在下面挖，瞽叟和象就在上面把井口填了。結果舜暗地裡挖了一個隱蔽的通道，又逃了。

奪財奪妻。一家三口以為舜這回肯定死了。象高興的說，這主意是我出的。他的妻子女兒和琴都歸我了。那牛羊糧倉都給父母。然後他就在舜家裡住了下來。並且還彈起了舜的琴。沒有想到的是，這時，舜回來了。他大驚失色，連忙說道，我思念你正傷心難過呢。舜說，你對我也就這樣了。此後，他並沒有因此改變對父母和弟弟的態度。仍然侍奉瞽叟，友愛兄弟。

這種孝感動了所有人。

舜在20歲時就以孝德聞名。在30歲時，就被四嶽推薦給了堯。堯一下把兩個女兒嫁給了他。還讓他的九個兒子與他相處。結果都被舜感動了。兩個女兒在家裡懂得如何為婦之道，也不敢以自己的高貴出身怠慢舜家時的親戚。而九個兒子也更加的純樸厚道。

舜在歷山耕田，周圍的人都爭相謙讓田界。舜在雷澤捕魚，人們都謙讓捕魚的位子。舜製陶器，那陶器沒有一件粗製濫造。

人們都願意在他的周圍生活。他居住的地方，一年就成了村落。兩年就成了城邑。三年就成了都城。

堯聽說了他的德行，更加器重他，給他細葛的衣服，琴，牛羊，還給他建糧倉，讓他掌管教化，管理百官。他的付出有了回報。

一、出身貧寒

很久很久以前，在平陽西南數百里的地方有一個小村落，在一家農戶裡，出生了一個嬰兒。

這個孩子從小體形就非常奇異，他腦球突出，眉骨隆起，頭大而圓，面黑而方，口大可以容拳，龍顏面目角，掌心紋路像個“褒”字，最奇特的是，他眼內有兩個瞳孔。

父母給他取名叫“舜”，名華，因為有兩個瞳孔，所以又叫重華，又因為排行老二，所以也稱“仲華”（與“中華”諧音）。

其實舜的出身挺不錯，《史記》記載：“虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。”也就是說，舜是顓頊（zhuan·xu）的六世孫。

可惜的是，從他的五世祖窮蟬那一輩開始，他的家族就一直是平民，這也導致了舜的家庭並不是很富裕，只能以務農為生。

舜的命不太好，很小的時候母親就去世了。他的老爹給他娶了個後媽，後媽性情彪悍，而且很不喜歡舜。後來後母又生了個兒子象，舜的日子就更不好過了。

舜在家裡經常因為各種各樣的事被訓斥，並且還要罰掉晚飯，他只能看著後母的孩子吃飽喝足，然後自己捂著空空的肚子入睡。

然而不管後母如何待他，他總是笑臉相迎、謙謙如也。

舜從小就聰明好學，雖然後母不讓他去上學，但他抓住一切機會向周圍的人學習。

這年過了殘冬，舜已經十六歲了，生得高大，儼如成人，從此開始艱辛的耕作，後母規定他一天到晚都必須勞作，連中餐也不準回去吃，有人問他，他答道：“農家以節儉為本，一日兩餐足矣，何必三餐？”這種品德使他漸漸得到當地人的敬重和稱譽。

漸漸地，舜的道德修養越來越高，他多次耕作的歷山地方人越聚越多，已由一個荒僻的地方，成了個大都會，但他卻仍得不到家庭的溫暖，在一日田間勞作時，他以鳥為例，信口而歌：“涉彼歷山兮崔嵬，有鳥翔兮高飛。思父母兮歷耕，日與月兮往如馳。父母遠兮吾將安歸？”歌罷，悲從中來，放聲大哭，這年舜已經三十歲了。

也就在這一年，帝堯開始選擇自己的繼承人。

堯讓大臣推舉有德行的人，四方族長都推薦了舜，帝堯本身也聽說過舜的事蹟，於是決定把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，同時考察他的品行和能力。

完婚之後，娥皇女英二人跟著舜過起了清貧的生活，而舜在各方面都表現出了很高的才幹和高尚的人格力量，“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居”，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；“陶河濱，河濱器皆不苦窳”，製作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。他到了哪裡，人們都願意追隨，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四縣為都）”。堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣（細葛布衣）和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房。

舜的父親瞽叟，見舜得到了這些賞賜，很是眼熱，想要殺掉舜，霸佔這些財物。而他那後母生的弟弟象見到兩位嫂子的絕色姿容，竟起了不軌的心思。象念著兩位嫂子的美貌，常乘舜不在家的時候找嫂子閒談，希望用吊膀子的方法來勾引嫂子，娥皇女英是聰明人，但不敢得罪他，怕他在父母面前說舜的壞話，越是如此象便越是有心，竟覺得只有殺死舜，才可將嫂子搶到手。

於是瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。舜靠兩隻斗笠作翼，從房上跳下，倖免於難。

後來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在裡面。幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時間。

瞽叟和象以為陰謀得逞，象說這主意是他想出來的，分東西時要琴，還要堯的兩個女兒給他做妻子，把牛羊和倉房分給父母。

象住進了舜的房子，彈奏舜的琴，舜去見他，象大吃一驚，老大不高興，嘴裡卻說：“我思舜正鬱陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友于兄弟；而且比以前更加誠懇謹慎。

在這一系列的事情中，堯對舜更加欣賞，最終把舜召到京城，開始讓舜參預政事，管理百官，接待賓客，經受各種磨鍊。舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方面有所改進，顯示出出色的治國方略和政治才幹。

最後，堯放心地把帝位禪讓給了舜，並二十八年後去世。

堯去世後，舜為堯守了三年的喪事，之後將首領的位置讓給了堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。

可是，天下諸侯都去朝見舜，卻不理會丹朱；打官司的人也都告狀到舜那裡，民間編了許多歌謠頌揚舜，都不把丹朱放在眼裡。

舜覺得人心所向，天意所歸，無法推卸，於是重新回到都城登上天子之位，史稱帝舜。