兩點：定位群體，使用者需求。這兩方面做的好盈利是妥妥的。比如做漢服，齊胸襦裙面向的群眾多是青年群眾，自然要做的青春活力而不失淡雅氣質，年紀偏大喜歡沉穩成熟端莊氣質，一般首選襖裙，這裡只是一個建議

我覺得答這個問題之前，先看看老子這些名言：

孔子名言。語出《論語·衛靈公》：“子曰：躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。”此即施“仁”於人。西漢董仲舒作了發揮：“以仁治人，義治我，躬自厚而薄責於外，此之謂也。”（《春秋繁露·仁義法》）《呂氏春秋·舉難》又曰：“故君子責人則以仁，自責則以義。責人以仁則易足，易足則得人，自責以義則難為非，難為非則行飾。”朱熹注曰：“責己得厚，故身益修；責人薄，故人易從，所

做人格言

不學禮，無以立。

己所不欲，匆施於人。

己欲立而立人，己欲達而達人。

躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

居處恭，執事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

天上掉不下餡餅，自古都是勤奮二字伴隨人的一生，就看你與哪方面有緣了。傳統文化有很多，首先你得意向著重哪方面，比如古玩，古玩包括古玉，古瓷，字畫等，這些都是優秀的傳統文化。不過看你與古人的緣分深不深了，圈子很重要，想學的話我可以帶你入門。

也來湊個數！

優秀傳統文化有很多，但是發展的現狀卻各有不同，有的在後來人積極探索下，適應時代需求，轉換髮展方式取得了驕人的成果；有的卻因為後輩死守老家底故步自封，不知拓展創新逐漸暗談無光，失去市場。

當然，這些只是傳統文化在各種因素疊加下發展到目前現下這個階段呈現出來的一個狀況，僅僅從從業者身上找原因並對其求全責備也是有失偏頗的。不過，為了發展，我們倒是可以從其中一些成功的例子中尋找一些啟發，收穫一些希望。因為水平所限，這裡就不談書畫等優秀傳統文化了，反正發展的好也不用我們來操心。舉一舉其他的栗子吧！

有人回答說的玉石文化就是其中一個發展比較好的傳統文化。但是這也僅限於亞洲或者說亞裔文化裡發展的比較好，消費並沒有遍及歐美。在亞裔文化環境下會發展的好，這又是受到中國文化中對玉石的傳統偏好所致。溫潤如玉、金玉良緣、玉成於汝等等，華人、日本人、南韓人等很多認同儒家文化的群體裡，人們賦予了玉石很多美好的寓意。正因為此，玉石文化順利成章的不斷髮展，走到了今天。

但玉石文化能夠火爆也不是偶然的，這和從業人員的深耕也有著密不可分的關聯。玩過兩天玉的人都知道玉石現在的行情較之以往是繁榮很多，甚至說是瘋狂很多的。就拿現在人人吹捧，價格高的離譜的和田玉籽料來說，幾十年前這些東西都還是無人問津的玩意，從古至今只有大型的玉雕工藝品才能算作是真正的玉器，可以賣的上大價錢。但經過資本的炒作和從業者的宣傳，籽料這些小東西也都成了寶貝疙瘩，動輒數以萬計、十萬計。

這其中的一個技巧就是宣傳籽料難以再生來達到樹立其稀缺產品屬性，進而為囤積居奇者謀取暴利目的的。當然，還有網路拍賣造勢，實行限制性開發等方式都助長了玉石的這種行情。所以，身在這個行業，正正經經的手藝人不用發愁，只要有過人的技藝，賺錢養家是沒問題的。

還有一類傳統文化，是非物質文化。比方說我們的國粹京劇等……

縱觀中國的許多非物質文化，發展的都不是特別好，用氣息奄奄來形容是不為過的。作為華人，我雖然不是特推崇這些文化，但是看著他們凋敝，還是心有不忍的。所以，瞎說兩句，發發牢騷，看看能不能摸到痛點。

這類傳統文化的經營發展面臨著兩類問題，一是沒有新東西，唱來唱去就是那麼幾樣東西，勾不起新鮮感，這與這個飛速發展的社會及人民的需求是截然不符的；另一個問題就是自顧自憐，不懂得尋找出路。

沒有新東西就不用說了，京劇最近一次更新並大受歡迎的是四大樣板戲，這還是江青那夥人抓出來的。而且當時搞創作的是像汪曾祺這個級別的文化人主筆的，現在寫劇本的有幾個能達到這種水平的，恐怕都去為電影寫指令碼了吧！編劇都沒有，你又能搞出個什麼名堂來呢？

那麼在第一條路前途不明的情況下，只能先走好第二條路--推銷。

拿秦腔說個事。在王全安拍的《白鹿原》播出之前，我根本就不知道秦腔是個什麼樣的存在。但是經過這個電影的渲染，那個拿條板凳唱出戲的場景就印在了我的腦子裡。民族的才是世界的，新東西會讓很多人印象深刻。這一次亮相吸引了很多人的關注，這僅是一段不到5分鐘的客串表演。可以說，王全安的這部《白鹿原》對秦腔的宣傳非常成功。這點能從後來在廣告中出現了很多次的秦腔表演得到證實。

網路新時代，人的觀點也得與時俱進。現在搞文化推銷也必須要能吸引人的眼球。但這個不能靠博出位，讓內容無下限。而得去培養自己的觀眾和支持者。

如現在有很多人透過就在抖音、快手上展示得意之作，斗的奼紫嫣紅吸引了不少流量的關注，這是一種變現方式；比如有一些地方與學校合作，走進校園進行展示，透過邀請觀看錶演，廣種薄收，激發孩子們的興趣，透過開設興趣課教學謀得長遠市場；比如現在很多博物館裡會請藝人表演傳統文娛活動（這給藝人們提供了展示渠道，要抓住這些機會，把美展示給大眾，併成為這些個館的特色，讓他離不開你）；比如，也可以開展常規性經營。

說到經營就不得不多說兩句。

提到一個地方，人們總是會浮現出一些場景。比方說提到江南，人們就會想到小橋流水人家，還有茶樓酒肆裡咿咿呀呀斷斷續續唱個不停的蘇州評彈等調調。這種印象其實玩的就是文化概念！試想幾個閒人臨窗而坐，閒散在一張方桌旁談談閒、聊聊天，光是想想就很有骨子文人氣，有那麼一點古典雅緻的特色，至於聽不聽的懂唱什麼反而不太重要了。

其實，這種裝逼手段也不僅是中國所獨有，你看歐美的地球同胞們在這方面也玩的很溜，不管是酒吧裡的薩克斯表演，還是西餐廳裡的鋼琴獨奏，他們玩的也不就是個情調麼。

論表現形式，它和華人請人唱堂會沒什麼區別。唯一的不同是，咱華人之前一直在溫飽上打轉轉，還沒有找到一種契合的方式來演繹昇華。

路子不是沒有，而是很多，但怎麼掙大錢需要自己認真琢磨，沒有做不好的生意，只有不對路的人。

需要注意的是，中國有好些個所謂的優秀傳統文化傳承人，他們不思進取，眼看國家把自己養起來就覺得高人一等，成了國寶了。但他們只是走了狗屎運而已，要不是國家兜底，他們早就歇菜了。說到底，他們和唱流行音樂的普通藝人在鑽研表演技藝上沒什麼區別，只有受歡迎與否，沒有高低貴賤之分，所有人都得靠鑽研走的更遠。

拿相聲來說，這門手藝本來已日漸衰落，誰知道一個郭德綱、一個德雲社，又起死回生了。為什麼呢？他推陳出新啊，他奮發圖強啊，他知道適應社會啊！

郭德綱為人怎麼樣咱不清楚也不需要清楚，但是他的努力和堅持卻是能夠看得到的，是不容質疑的。希望其他傳統文化界裡也能多出兩個郭德綱。