包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”。

包青天，生於公元999年5月28日，卒於公元1062年7月3日。好久沒有見過出生年月與死亡年月這麼完整的歷史人物了，由此也能窺探得出來，整個北宋時期對於包青天的器重。包青天，字希仁，從整體來說，他還對得起自己的這個字。

包青天在二十八歲的時候，進士及第，開啟了官宦生涯。

包青天在去世前一年的時候，擔任樞密副使，開啟了人生最後一段路。

年輕時候的包拯是很有孝心的，一度被外人所稱讚。要知道，古代可能不會重視你的思想、能力，但是一定會重視你的孝心。一個連父母都不孝順的人，很難指望他去忠心自己的國家。宋仁宗天聖五年，因父母年邁，包拯辭官回鄉。到後來擔任監和州稅，父母又不願意讓包拯離開，包拯繼續辭職。直到幾年後，父母陸續死掉了，包拯才外出當官。

面對包拯這一系列作為，朝廷沒有說什麼，都記在了小本本上。

慶曆元年，包拯先後當上了端州知府和殿中丞，在擔任殿中丞的時候，包拯表現出自己的第一個優秀素養：廉潔。之前的官員，總會想盡一切辦法多搜刮一些硯臺送給上級官員，可是包拯一臺硯臺都沒有送，卸任時只有幾本書籍。

好了，包拯即將迎來人生的最高峰，在千年之後，包拯的這一段歷史被無數半吊子導演拍成了番外：包拯擔任開封府尹。

在擔任開封府尹這一段時間裡，包拯為人清廉剛強，不畏權貴，處理了很多大案要案。如果事情止步於此，包拯的人生的確是完美的，可偏偏出了意外。

嘉佑六年，包拯由原先的三司使調遣到禮部侍郎，包拯推辭不受。看起來很簡單對不對？但事情還沒有完結：張方平擔任三司使，包拯彈劾使其免官；宋祁接替張方平擔任三司使，包拯彈劾宋祁使其免官。數日後，包拯以樞密直學士暫代三司使，無人彈劾包拯。

在揭開這段事實前，還有句話要說：包青天，經常會被稱之為包拯。但兩者間的聯絡又不大，因為我查遍整個宋朝與包青天同時代的人物，包拯只有無數不多的幾位，還都是小官，不足為道。只不過，民間一直把包拯和包青天混為一談，咱們就姑且不再辨析了。

包拯為人仗義執言，又頗為廉潔，不畏百官，不畏權貴，是當時一等一的好官。

好話說完了，該說說壞話了：上一章節最後一個段落中，有關於三司使的爭奪。後代歐陽修說：包青天這是自己喜歡這個職位，只不過不好意思明說，只能透過不正當競爭手段獲得。對此，我只能說：歐陽修說的對。

結合歷史分析來看，包拯一生足以對得起：天下、君臣、百姓、父母、妻兒。儘管包拯也有自己的人生缺陷，但奪權是為了最終的正義，我認為沒什麼不妥。

嘉祐七年，包拯逝世，終年六十四歲。

歷史對他的評價不吝字詞，幾乎把對他的讚美之情一股腦的寫了出來，但這些都是他應得的。

一，斷案鐵面無私，不畏權貴

二，為官清廉守法，一心愛民

三，從政不詢私情，嚴於律己

四，為民正法減賦，注重實幹

包彈之說，指的是他彈劾宰相，彈劾皇親國戚，總之沒有他不敢的。

歷史上的包拯本身就非常受人民群眾的擁戴，不然也不會叫他包青天。

自古以來，都是昏官，貪官縱橫朝野，人民飽受欺壓，所以更加期盼有一個不畏強權的清官為他們做主。這也就是為什麼小說，戲曲，影視作品都能看到以包拯事蹟為題材的藝術作品。

這些作品本身有一定藝術效果，難免誇大，甚至神化，這種文化傳播使得包拯形象有了很廣泛的群眾基礎。

這種神化了的形象更符合人們的心理期望。

戲曲舞臺上的包拯是個大黑臉，黑色一般表示剛正，那包拯到底長得是什麼樣子呢。包拯包青天就是一張官員名片，他帶來的人氣是歷史官場上無人能比的。包拯是老百姓的庇護神，說到底他是一個能夠秉公執法的好法官，所以包拯成了正義的化身。以至於後來老百姓把他供奉到廟閣之中，他儼然成為了神，他也就是神，包拯的影響力一直影響到今天。

公元999年，包拯出生於安徽，他的出生和普通的人出生沒有什麼兩樣，更沒有神仙再世的異象。他的家庭條件不錯，所以包拯從小受到良好的教育，29 歲中進士，後任建昌縣（江西永修）知縣。包拯記住古訓：父母在，不遠遊。他嫌江西太遠，於是辭官回家陪父母，直到二老去世，守孝三年。

包拯與范仲淹，王安石，司馬光，蘇軾都有交集，范仲淹主政開封府時，34歲的包拯還是個待業人員。他不想離開家鄉，後在鄉親的勸說下，到揚州天長(今安徽)做知縣，開啟了他波瀾壯闊的人生之路。包拯身材矮小，但長得卻是眉清目秀，是一個十足的白面書生。看來包拯與舞臺上的自己差距很大。

我們知道的包拯是斷案如神的，但在史料上記載的政績並不是斷案。42歲時包拯任大理寺丞、知端州，成了今廣東肇慶的父母官。愛好書法的人都知道，端硯是非常有名的，這也是文人雅士喜歡的器物。之前的官員都會就地取材，拿這些寶貝去賄賂朝廷官員。包拯新官上任三把火，堅決杜絕行賄之風，使端硯生產正常化，他在端州為官三年，硬是沒要一塊端硯。

正因為這一舉動，包拯得到了仁宗皇帝的賞識，45歲的他被任命為監察御史，相當於現在的紀檢委。看來仁宗還是很有眼光的，包拯是適得其位。接下來包拯做了一系列的工作，對北宋政權的內政外交，提出了批評和改良意見，打擊販賣私鹽， 堅決反對北宋以進貢示好西夏，出使契丹，讓北宋重新找回自信。後來包拯彈劾陳州京西路轉運司，揭露其罪行，這就是戲曲《陳州放糧》的起源。

包拯是一個無黨派人士，他既抨擊范仲淹慶曆新政的人事改革弊端，又不同保守派同流合汙，慶曆新政流產後，包拯卻建議皇帝繼續重用范仲淹選拔的人才。可見包拯就是包拯，秉性耿直，不入派系，不結朋黨。嘉祐6年（1061年），包拯任樞密副使，他曾任天章閣待制和龍圖閣直學士，因此後人有稱包拯為“包待制”和“包龍圖‘’，民間稱他為‘’包青天‘’。

包拯廉潔公正，剛正不阿，不依附權貴，依法辦事，鐵面無私。正因為他不站隊，只以社稷江山為己任，因此很多人都怕他。他之所以有如此高的名望，主要有如下幾個方面的原因。

1、孝順，包拯生於公元999年，28歲時中進士 ，任為大理評事、建昌縣知縣。後父母過世，包拯守孝滿三年，還不想遠離家鄉。

2、工作失誤，由於包拯推薦官員失誤被問責，被貶到池州。直到1056年，才升為刑部郎中，同年被任權知開封府。

3、外交才能，包拯代表北宋出使遼，大獲成功，為北宋贏回了面子。

4、剛正不阿，包拯彈劾陳州京西路轉運司。當然民間還有流傳陳世美的故事。

5、嘉祐四真的稱謂，宋仁宗嘉祐時期：富弼為宰相，歐陽修為翰林學士，包拯為御史中丞，胡瑗為太學侍講，四人在各自領域都是翹首，有士大夫評價稱：富公真宰相，歐陽真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。

6、有原則，這是包拯流芳千古的根本原因，包拯不拉幫結派。維護了國家利益。

國家利益高於一切，正因為包拯做到了這一點，1062年病倒在工作崗位上後離世。所以他一步步走向了事業的巔峰，也因為他不畏權勢，能為民做主，所以老百姓把他當作神。