《弟子規》是做孝子、善人、好人、君子的寶典！

清初著名學者、教育家李毓秀（1647年——1729年）所寫的《弟子規》是以《論語》“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為基本內容的三字一句，兩句一韻編纂而成的，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範。是家庭教育的寶典，是育兒成人的經典！

因為：

《弟子規》是儒家思想精華的濃縮；

《弟子規》是儒家文化通俗的讀本；

《弟子規》是儒家做人文化的規範；

《弟子規》是儒家孝親文化的指南；

《弟子規》是儒家泛愛文化的經典；

《弟子規》是家庭教育孩子的寶典。

所以，

《弟子規》 -----

不僅孩子要讀、大人更應讀；

不僅群眾要讀、黨員更應讀；

不僅幹部要讀、領導幹部更應讀；

一、《弟子規》充分體現了儒家文化的思想精華

第一、儒家仁義禮智信的做人文化是塑造健康人格的立人之本。所以，一個人沒有仁義禮智信，就是有人形、沒人性，披人皮、沒人格，穿人衣、沒人品的衣冠禽獸；

第二、儒家孝敬父母的孝親文化是構建和睦家庭的齊家之本。所以，一個人忤逆父母、打罵父母、甚至殺害父母就是沒有道德靈魂的逆子、禽獸！

第三、儒家推己及人的泛愛文化是構建和諧社會的修身之本。所以，一個人沒有推己及人的泛愛思想就是沒有道德品質的惡人、壞人、小人！

父母想讓孩子首先成人,必須要用體現儒家文化思想精華的《弟子規》首先規範自已的行為，然後透過言傳身教、以身作則、身體力行的行為示範方式薰染孩子、薰陶孩子、燻修孩子，使孩子從小懂得如何做人的道理，培養孩子的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心、誠實之心,使其從小成為具備這”五心“的孝子、善人、好人、君子。只要孩子有這“五心”即使孩子將來成不了人才，也不可能成為馬家爵、藥家鑫、林森浩式的人渣！

我們丟棄傳統文化已經100多年了，我們打倒孔家店已經99年了，我們批判孔聖人也已經45年了。現在大家都學《弟子規》都是為了補課。

二、《弟子規》是身體力行的做人準則，而不是教訓別人的空洞說教

第一、你知道不知道這個已經存在三百多年的育人寶典《弟子規》？

第二、你知道這個《弟子規》自己學習了沒有？

第三、你學習了《弟子規》，自己按照《弟子規》的要求做到了沒有？

第四、你自己按照《弟子規》做了，是不是透過言傳身教、以身作則、身體力行的行為示範方式潛移默化的薰染、薰陶、燻修了你孩子的品德、品質、品行？

如果你知道《弟子規》，學習了《弟子規》，並且按照《弟子規》的做人規範言傳身教、以身作則、身體力行的行為示範方式潛移默化的薰染、薰陶、燻修了你孩子的品德、品質、品行。你就是一個合格的父母！你就是一個在家庭教育中塑造孩子道德靈魂的偉大父母。否則，你就是一個不合格的父母。因為你沒有按照《弟子規》的做人規範塑造你孩子的道德靈魂。所以你孩子將來成為唯我獨尊、自以為是、目中無人的小皇帝、小公主、小霸王、小混混，入學以後成為罵老師、打同學、不學習的校園小霸王！父母就是罪魁禍首，不要怨社會、更不要怨老師。社會是五顏六色的大染缸，沒有責任、沒有義務為你的孩子成人還是成獸負責。學校是給人育才的神聖學堂，而不是給獸馴才的馬戲團；老師是循循善誘給人傳授知識技能的聖賢，而不是一手拿鞭子、一手拿食物的馴獸師。

有品德、品質、品行的孩子具有抵制誘惑的道德免疫力，即使進了社會這個大染缸還是不被汙染的好學生，進學堂更是品學兼優的好學生。

缺德孩子沒有任何道德免疫力，社會環境稍有一點點誘惑就如魚得水、臭氣相投、同流合汙，進了社會這個大染缸被汙染的人不像人、鬼不像鬼，進學堂還是不尊敬老師、不友愛同學、不思進取的壞學生。不要指望老師把你的孩子從獸教育成人。因為中國古人說：孩子“三歲看大、六歲看老”，奧地利著名心理學家弗洛伊德認為，孩子五歲以前的經歷決定了一個人的一生。孩子7歲上學，人獸已成定局，老師已經無能為力了！！！

綜上所述：

我們要把現在學校教育、家庭教育、社會教育的錯誤排名次序糾正過來——

第一是家庭教育，這是人獸分離的殿堂；

第二是學校教育，這是人是否成才的學堂；

第三是社會教育，這是五顏六色的大染缸——

A、如果一個人是有良好家庭教育，就是一個有品德、有品質、有品行的人，這樣的孩子進入學校，就是尊敬老師、友愛同學、好好學習、天天向上的品學兼優的好學生。這樣的學生具有很強的道德免疫力，即使進入社會這個大染缸，也是“進染缸而不染”的孝子、善人、好人、君子；

B、如果一個人沒有良好的家庭教育，就是一個缺德的人，這樣的孩子進入學校，就是侮辱老師、打罵同學、吊兒郎當、天天向下的品質惡劣的壞學生。這樣的學生根本就沒有任何道德免疫力，進入社會這個大染缸後就會被汙染成逆子、惡人、壞人、小人，成為“進染缸而成獸”的畜生！這樣的學生即使上了大學，成了才，將來都是家庭、社會、國家的禍害，

藥家鑫、馬加爵、林森浩就是最好的例證！

首先弟子規是否可以算上國學啟蒙書值得商榷；

其次弟子規出現較完晚（清中晚期），在私塾教育時代並未作為普遍教材，其作用在教育歷史上的作用未體系（與三百千比較而言）；

再三，弟子規的流行是近二十年的事，很多人讀過，其作用在現實中是否有突出體現，目前沒有人發現。

1、弟子規的熱門一如當年所謂《祖國歌》從普通校園歌曲被拔高為傳統愛國歌曲，或更早毛某某詩詞被捧為學詩詞的範文（連王力、龍七都不敢免俗），既要附庸風雅又不知何為風雅，就只好推薦些自己看得懂的風雅了——記得前屆老大推崇俄羅斯文學，推薦的是什麼書？《鋼鐵是怎樣煉成的》，他就這個熟不推薦這推薦啥，好歹這還是本俄羅斯文學著作對吧，您非要他推薦《大雷雨》這不難為他麼

2、弟子規當然糟粕很多，但古書有糟粕很少的麼？不說遠的，我們說最雅的四書五經和最俗的四大名著吧，大學中庸不僅迂腐而且涉嫌一稿多投（禮記已經在五經裡了），論語歧視勞動人民，孟子反對河蟹社會，詩經涉黃，尚書造偽且脫離群眾，禮記鼓吹反動等級制，周易宣揚陰謀論和封建迷信，春秋肆意篡改歷史……紅樓夢誨淫，三國搞個人崇拜和力亂怪神，西遊記不經批准隨便成精，至於水滸——有它不鼓勵的惡性犯罪麼？有糟粕不怕，非要把糟粕當精華才可怕，而這樣做的第一步就是把一本普通、格調不高的古書捧為經典：弟子規在當年都是本爛書，現在自然就更爛了。

3、當代教科書、教輔書、參考書、課外書中和弟子規一樣甚至更爛的有麼？有麼？既然有，那麼還用我說什麼？

4、欣聞弟子規被翻譯成英文了，太好了，總算不止坑中國孩子那麼不公平了。

5、我倆孩子雖然出生在加拿大，但中文都挺好，老大更是聽說讀寫都不錯還是高智商，但他們都被我嚴防死守，連弟子規是啥都不知道（今年11歲酷愛數理化和建築學的老大可能會理解為一種特殊的中國古代圓規）

兩個字“增負”

讓孩子先有自我思考的能力，再接觸所謂的國學吧。把很多錯誤的東西在孩子懵懂的年紀灌輸，就能做到傳承嗎？這是一種寄生傳承啊。